Кто держит?

19.03.2010

Кто держит?

Держитесь ли вы за руку Бога? Или Он держит вас? Когда Иисус говорит: «Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне» (Иоан.15:4). Имеет ли Он в виду, что «Лоза» (которой является Он Сам) ничего не может сделать, чтобы поддерживать связь, но передает инициативу «пребывания» ветви? Другими словами, зависит ли ваше спасение от того, что вы держитесь за Бога, («пребываете в Нем») или от вашей веры в то, что Он держит вас?

Говоря простым языком, действительно ли спасение зависит от ваших собственных дел? В Евангелии от Иоанна Иисус произносит слова, на которые следует обратить особое внимание: «Пребудьте во Мне, и Я в вас». Для того, чтобы пребывать в Нем, нам требуется наша собственная инициатива. Он не будет принуждать нас, но говорит также: «Я пребываю в вас». Ветвь пребывает на лозе или лоза на ветви?

Ответ очевиден: сок и питание ветвь получает от лозы и ее корня. Ветвь не может существовать сама по себе. Жизнь исходит от лозы, а не наоборот! Далее в Ин.15 Иисус объясняет, что значит для Него пребывать в нас: «Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам» (стих 7). Сказанное Им, всецело является Благой Вестью. Он — Лоза, а мы — ветви; только наш неправильный выбор может разделить нас с Ним. Сок постоянно поступает от корня по Лозе к ветке — не останавливайте этот процесс! Не отсекайте ее.

Недостающее звено Благой Вести содержится в Послании к Колоссянам 3:16: «Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью». Иисус уже обещал нам в Ин. 14:26, что Он дает нам ДАР Святого Духа, который «напомнит вам все, что Я говорил вам» (Ин.14:26). В самый мрачный момент своей жизни, когда вы восклицаете: «Боже Мой, почему Ты меня оставил?», Святой Дух воскрешает в вашем сознании и памяти «слово Христа». Принимайте его! Лелейте его! «Да пребудет в вас»! Благодарите Бога за это «слово»! Он говорит: «ибо Я Господь, Бог твой; держу тебя за правую руку твою» (Ис.41:13). Здесь чрезвычайно важно знать кто есть кто: Кто держит?

Из архива.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь
Издание: Dial Daily Bread («Хлеб насущный»). Ежедневные утренние размышления Роберта Виланда. Перевод с английского: «Тв!»

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →