О чем говорит Послание Римлянам 3:23, 24?

18.03.2010

О чем говорит Послание Римлянам 3:23, 24?

В Библии есть то, что является таким ясным, что кажется невозможно не понять: «потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе» (Рим.3:23,24). Современный перевод этого отрывка: «так как все согрешили, и все лишены славы Божьей, и все получают оправдание даром, по благодати через искупление, которое в Иисусе Христе». Вот как звучит перевод из Новой английской Библии: «Все одинаково согрешили и лишены Божественного величия, и все оправданы даром, одной лишь благодатью Божьей через акт освобождения в личности Иисуса Христа». О чем говорит этот текст? Или что здесь имеется в виду?

Благая Весть здесь ясна:

(1) «Все», которые согрешили (это абсолютно все, за исключением только Иисуса), являются теми же согрешившими, которые «получают оправдание даром по Его благодати». ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ: Не говорится, что все «оправдались верой»! Лишь те оправдываются верой, кто верят Благой Вести.

(2) Но «благодать» нельзя заслужить. Она ВСЕГДА «бесплатна». Бесполезно ограничивать эту «благодать» только рамками определенных людей, исключая других. Поэтому все «оправданы даром».

(3) Это действие оправдания «всех» совершилось «искуплением во Христе Иисусе». «Мы имеем искупление Кровию Его» (Еф.1:7). Кровь была пролита за всех, а не за некоторых. Спаситель наш Иисус Христос «... дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония» (Тит.2:13,14). Мы не можем ограничить «искупление ... во Христе», предоставляя его не «всем», а лишь некоторым. Павел часто говорит, что «все оправданы даром».

(4) Мы «оправданы Его кровью» (Рим. 5:9). Кровь была пролита за всех, ибо «все мы блуждали, как овцы, ... и Господь возложил на Него грехи всех нас» (Ис.53:6). Поскольку Он «на Себе понес грех многих» [всех], поэтому Ему сказано «оправдать многих» (стихи 11, 12).

Будут ли тогда все автоматически и навечно спасены на небесах? Нет, ибо некоторые (к сожалению, многие!) откажутся и отвергнут то, что Христос уже ДАЛ им, так же, как Исав ИМЕЛ первородство, но отверг его, продал и отнесся к нему с презрением (Быт. 25:34; Евр. 12:16, 17).

Из архива: 30 марта 2002г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь
Издание: Dial Daily Bread («Хлеб насущный»). Ежедневные утренние размышления Роберта Виланда. Перевод с английского: «Тв!»

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →