Весть Илии, обращенная к нам (часть 2)

13.03.2010

Весть Илии, обращенная к нам (часть 2)

В истории об Илии может скрываться сокровище истины, которое иллюстрирует доброту и сострадание Господа. Верному, но одинокому пророку было указано пойти в дом вдовы, живущей в Сарепте. Он принимает и ценит ее гостеприимство и веру. Но ужасная болезнь внезапно лишает жизни ее юного сына (3 Царств 17:17, 18).

Сначала Илия принес счастье и радость в ее одинокую жизнь. Но теперь мать, потерявшая сына, думает, что человек Божий посодействовал этому горю, и что своим святым присутствием в ее доме, он напомнил ей о всех ее грехах. (Очевидно у нее было беспорядочное прошлое — да у кого его не было!) Она причитает в своем страдании: «Ты пришел ко мне напомнить грехи мои и умертвить сына моего?» (стих 18).

Илия сам переживает; он знает, что его ненавидят в Израиле и Финикии; люди повсюду возлагают на него вину за голод. Теперь кажется, что Бог смиряет его через тяжелую утрату вдовы. Когда пророк берет у нее умершего сына, то не молится тихой, спокойной молитвой, какую возносит позже на горе Кармил. Он испытывает боль. «И воззвал к Господу и сказал: Господи Боже мой! неужели Ты и вдове, у которой я пребываю, сделаешь зло, умертвив сына ее?» (стих 20). Молитва, исходящая из глубины разбитого сердца!

Из милости Господь ответил на его горестную молитву и воскресил ребенка.

Допускаете ли вы, что Господь даровал это драгоценное благословение как способ укрепления веры Илии, когда он один, без поддержки друзей предстал перед царем, жрецами Ваала и множеством людей на горе Кармил? Он помнил, что Господь ответил на молитву, возвратив к жизни умершего ребенка. Не ободряло ли и не придавало ли это недавнее воспоминание силу его духу? Поскольку он скрывался от смертельной ненависти Израиля, никто на Кармиле не знал о недавнем происшествии в Сидоне; у Илии был маленький секрет с Господом. Этого было достаточно, чтобы укрепить его веру: да, огонь ниспадет!

Из архива: 23 января 2005

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь
Издание: Dial Daily Bread («Хлеб насущный»). Ежедневные утренние размышления Роберта Виланда. Перевод с английского: «Тв!»

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →