Весть Илии, обращенная к нам (часть 1)

12.03.2010

Весть Илии, обращенная к нам (часть 1)

Пророк Илия часто остается непонятым и недооцененным. Верно то, что он был смиренным человеком с гор Галаадских, не имеющим официальной поддержки. Но он был глубоко думающим и проницательным человеком, чьи мысли превосходили мысли руководства Израиля. Когда он увидел ужасные результаты национального отступничества, то подумал о его космических последствиях. Происходила великая борьба между Христом и сатаной. В опасности была честь самого имени истинного Бога. Если бы Бог не спас Израиль, то как мог Мессия спасти мир? Это был серьезный кризис.

Нам необходимо лучше понимать Илию. Бог обещал послать его вновь «пред наступлением дня Господня, великого и страшного» (Мал.4:5, 6). До тех пор, пока мы это правильно не поймем, существует опасность того, что мы можем последовать древнему Израилю в национальном отступничестве от истины Божьей.

Илия разделяет глубокое понимание Божьего характера любви (агапэ) еще с одним человеком в Ветхом Завете. В Исходе 32 мы читаем о поклонении Израиля золотому тельцу во то время, когда он заключил у Синая великий Ветхий Завет. Бог собирался уничтожить народ, но Моисей своей мольбой изменил намерения Божьи: «Если Ты не можешь простить и спасти Израиль, 'то изгладь и меня из книги Твоей, в которую Ты вписал' (стих 32). «Лучше я откажусь от вечного спасения, - говорит он, - чем увижу Израиль погибшим». Проявив такую веру, Моисей установил связь, соединившую его с крестом Христа, ибо именно это сделал Иисус в Своей любви к нам, которая есть «широта и долгота, и глубина и высота, и ... превосходящ[ая] разумение любовь Христова» (Еф.3:18,19).

И теперь в своей любви к отступившему Израилю Илия обнаруживает связь, соединяющую его в вере с Моисеем. Может быть в этом причина того, почему Небеса послали Моисея и Илию вместе с Иисусом на гору Преображения? Только они могли ободрить Его в самопожертвовании на кресте, когда Он умер нашей второй смертью, чтобы спасти нас!

Мы можем быть уверены, что такая любовь присуща всякой вести, которую «Илия» принесет нам, когда вернется.

Из архива: 22 января 2005 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь
Издание: Dial Daily Bread («Хлеб насущный»). Ежедневные утренние размышления Роберта Виланда. Перевод с английского: «Тв!»

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →