Изучение книги Песни Песней Соломона (часть 2)

07.03.2010

Изучение книги Песни Песней Соломона (часть 2)

В Библии есть слова, обращенные к «Двенадцати», которые Иисус произносит не обычным спокойным тоном, но написано: «...стоял Иисус и возгласил», дабы всякий, присутствующий на «последнем великом дне праздника», смог услышать весть, которая вырывалась из Его груди. Это была цитата из книги Песни Песней, которую Иисус использовал для выражения Своей мысли, и которую Он назвал «Священным Писанием».

«Кто жаждет, - сказал Он, - иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой» (Ин.7:37,38; Песн. 4:15). Это не просто заверение о «принятии Христа», подобное тому, что ты получаешь имея страховой полис; это жаждущая душа, страдающая от внутренней засухи, с жадностью впитывающая каждую каплю духовной влаги, и все яснее понимающая евангельскую истину, чем это было раньше. Высохшее «Евангелие» стало живым. Таким образом, можно дать следующее определение «веры»: это не знание, заключенное в голове, а сильное желание того, чтобы душа Иисуса была трансплантирована в вашу душу. Теперь ты на самом деле любишь Библию с таким же восторгом, какое испытывал раньше к мирским привычкам — спорту, одежде, деньгам, удовольствиям, аппетиту. Будучи бедной, необразованной, неподготовленной душой, ты становишься бурлящим источником свежей воды жизни. Всякий, кто встречается тебе в жизни, так или иначе обновляется тем, что ты говоришь об «истине благовествования» (Гал. 2:5, 14). Твое сердце превращается в сокровищницу Евангельской истины. Ты становишься одним из «144 000», чьим страстным желанием является «следовать за Агнцем куда бы Он ни пошел» (Откр. 14:4).

Определение того, что значит «верить», становится более ясным. Оно означает самоуничижение; у тебя появляется желание молиться, сказав: «Несмотря на то, что я верую, помоги моему неверию» (Марк 9:24). Теперь ты не решишься похвастаться своей так называемой «верой». Как Моисей ты даже не подозреваешь, что твое лицо сияет (ср. Ис. 34:29).

Вот - «Евангелизм» согласно Божьему замыслу. Это скромные люди, возможно, не получившие «литературного образования», но которые переполнены чистой Евангельской истиной, удовлетворившей их духовную жажду.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь
Издание: Dial Daily Bread («Хлеб насущный»). Ежедневные утренние размышления Роберта Виланда. Перевод с английского: «Тв!»

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →