Плод Духа - любовь

02.01.2010

Плод Духа - любовь

Особой вестнице нашей церкви было дано видение, показывающее важность понимания того, как Бог характеризует  любовь:

«Вставшие с Иисусом возносили веру свою к Нему во Святое святых и молились: "Отче наш, даруй нам Духа Твоего". Тогда Иисус дохнул на них Святым Духом. В этом дыхании были свет, сила и много любви, радости и мира.

Я обернулась, чтобы посмотреть на другую группу людей, которые по-прежнему стояли, склонившись перед престолом: они не знали, что Иисуса там уже нет. У престола появился сатана, пытавшийся подражать делу Божьему. Я увидела, как они возвели очи к престолу и взмолились: "Отец, даруй нам Духа Твоего". Тогда сатана дохнул на них нечистым духом; в нем был свет и много силы, но не было прекрасной любви, радости и мира» (Ранние произведения, с. 55, 56).

Обратите внимание на разницу: сатана не мог подделать «любовь, радость и мир». Жизнь и смерть Иисуса облекли  непонятное греческое слово агапэ и человеческий отклик на эту любовь, веру,  более глубоким значением, которое перевернуло древний мир «вверх дном».

«Дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа» (1Пет.1:7).

«Золото, огнем очищенное, - это вера, действующая любовью. Только она может привести нас в согласие с Богом. Мы можем быть очень активными и деятельными, можем много работать, но без любви, такой любви, какая пребывает в сердце Христа, мы никогда не сможем войти в небесную семью» («Наглядные уроки Христа», с. 158).

Сам Христос объясняет что такое вера, и Его взгляд отличается от широко распространенного понятия. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в него ... Обратите внимание: Божья любовь стоит в начале, и пока эта любовь не раскроется, нет веры. В результате Его «любви» и «жертвы», грешник обретает возможность «верить». Таким образом вера — это переживание сердца или «работа души», если заимствовать фразу у Елены Уайт, и она не может появиться до тех пор, пока не возникнет понимания и высокой оценки Божьей любви. Пожалуйста, обратите особое внимание на фундаментальный вопрос: «вера»  не бывает движима страхом смерти или стремлением к награде вечной жизни. Вера — это прямой итог любви.

Служение Первосвященника в Святом Святых приведет в итоге к полному очищению мотивов тех, кто следует за Ним верой. Они станут зрелыми христианами и «оставят младенческое», то есть эгоистичные мотивации (1 Кор. 13:11).

Тогда как все нехристианские религии вместе с отступившим христианством призывают сосредоточиться на своем «я» и человеческой ненадежности, апостолы представляли Евангелие с абсолютно другим призывом. Павел, например, начал проповедь не с описания человеческой нужды, а с представления Божьих деяний. «И когда я приходил к вам, ... я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого». Итогом было зарождение истинной веры в сердцах слушателей. Такой сердечный отклик является подлинной «верой». Это весть третьего ангела в истине!

Настоящая христоцентричная мотивация для служения и послушания по-новому проявляется в призывах вестников 1888 года. А. Т. Джоунс сказал:

«Я слышал о человеке ... который говорил о миссионерской работе: «Я должен трудиться больше, иначе у меня не будет звезд в венце. Я должен сделать больше, иначе у кого-то другого будет больше звезд, чем у меня.» ... Это неверный мотив; никакой мотив не является верным кроме любви Христа.

«Подумайте, братья, если бы мне выпало счастье и радость попасть в то благословенное место, и Спаситель подал бы мне венец, вы думаете, собратья, я смог бы стоять в Его присутствии и надеть его? ... Полагаете я смог бы стоять перед своим Господином, смотреть на следы от гвоздей на Его руках и видеть шрамы от тернового венца, вонзавшегося в Его дивную бровь, - думаете, что я смог бы ... принять из этих рук венец и надеть его? Нет! Нет! Я бы хотел поклониться Ему в ноги и надеть венец на Его голову, ибо Его есть сила и слава» (Служение, 24 сентября, 1888, Окленд, Калифорния, перепечатано в книге Р. Виланда «Стук в дверь» с. 66).

Такая любовь — дар от Бога, одна грань плода Святого Духа. Мы можем вести себя так будто обладаем этой любовью, но наша любовь всегда возникает из эгоистичных побуждений. Любое искажение этой истины является именно искажением и создает основание для отказа следовать в Святое Святых за Иисусом в Его служении очищения святилища.

--Арлен Хилл