Оценка миссионерских проектов

16.06.2012

Оценка миссионерских проектов

Оценка наших миссионерских методов  является библейским принципом, поскольку мы должны «жить… всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Матф.4:4) и «все делать в славу Божию» (1Кор.10:31). Существует искушение занижать стандарты и облегчать путь к Богу для тех, кого мы хотим привлечь ко Христу, но у нас есть наставление «ни в коей мере не занижать стандарты для греховного человека». Поэтому методы и стандарты, которые мы представляем миру, являются как действием веры и послушания, так и самой вестью.

Во-первых, мы знаем, что только метод Христа приносит ИСТИННЫЙ успех. Находясь среди людей, Спаситель общался с ними, желая им добра, проявлял к ним сочувствие,  служил их нуждам и завоевывал их доверие. И только после этого Иисус говорил им: «Следуй за Мною». Наши методы должны быть не простой передачей информации, а включать духовную и личностную заинтересованность, нам необходимо посвятить время и усилия в стремлении к духовным отношениям, возрастанию и ученичеству.

Во-вторых, нам дано указание искать «прежде Царства Божия и правды Его» (Матф.6:33). Оно соответствует повелению «проповедовать трехангельскую весть» - начало вечного Евангелия, которое должно быть представлено в свете Божьей любви и «непревзойденной привлекательности Иисуса Христа», ибо «только любовь пробуждает ответную любовь». Мы должны нести весть, которая привлекает людей и утверждается на Божьей совершенной любви, потому что «совершенная любовь изгоняет страх». Евангелие должно быть «Благой вестью» о том, что совершил и предлагает всем людям Бог. Призывы должны основываться на истине, которой Бог с «благоволением» привлекает нас к Себе и к кресту (Иер. 31:3).  

Библия также говорит, что «по плодам их узнаете их» (Матф.7:20). Наша цель не в увеличении численности членов церкви, а в созидании глубоких духовных взаимоотношений с Иисусом Христом, тогда свидетельством обращения будут плоды Духа. В Ин. 17:3 сказано, что спасение или «вечная жизнь состоит в познании Тебя, единственного истинного Бога, и Иисуса Христа, которого Ты послал» (Иоан.17:4 в совр. пер.). Наши методы, усилия и мотивы должны быть направлены на то, чтобы побудить новообращенных лично «познать» характер Бога, а также Его намерения и волю в жизни этих людей.

План спасения предполагает нечто большее, чем церковное членство или прощение грехов. Он представляет собой благую весть о том, что когда мы приходим к Богу такими, какие есть, признавая свои грехи, то «предстаем пред Богом так, словно никогда не грешили». Существует склонность подчеркивать милость Божью и Его любовь, но упускать мысль о том, что Бог свят, и мы призваны к святости. «Без святости никто не увидит Господа» (Евр. 12:14 в совр пер.). Стих 1 Ин. 3:7 предупреждает, чтобы мы не были обмануты в этом вопросе. «Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен». Прелесть вести 1888 года заключалась в том, что она соединяла Евангелие с очищением святилища и приготовлением народа к встрече с Богом. Вера действует любовью и очищает душу, поэтому тот, кто имеет опыт истинного оправдания верой БУДЕТ иметь опыт освящения, ибо все приходит к нам через жизнь верой, движимой любовью. «И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист» (1Иоан.3:3). Мы должны нести весть, которая не согласуется с жизнью мира, приготавливая тем самым особый народ, верный Христу и принципам Его царства.

Как завершение жатвы наши миссионерские методы должны также включать всестороннее обучение. Мы призваны быть свидетелями и вестниками Христа, призывающими мир «примириться с Богом» (2 Кор. 5:18). Наши духовные дары должны использоваться для этой цели, чтобы другие люди тоже могли узнать истину вечного Евангелия, Божью любовь агапе, глубину любви, явленной на кресте, и продолжающийся труд нашего Первосвященника с целью не просто привлечь нас к Себе, но «совершить веру» (Евр. 12:2).

В нашем мире, согласно 1 Тим. 4:1 в последнее время многие оставят веру, последуя обольщениям и учениям сатанинским, что приведет их к духовному падению. Нам потребуется смелость и верность, чтобы проповедовать и учить истине даже если «небосвод с громким шумом исчезнет» (2 Петр. 3:10 совр. пер.), потому что мы поистине и в высшей степени любим Бога и ближнего своего как самого себя. Оценка миссионерской работы не будет полной, если мы не  испытываем «самих себя, в вере ли» мы. Действительно ли мы любим Бога и любим ли нашего ближнего настолько, что готовы умереть за него, «жаждем» ли и «алчем праведности», ибо мы не сможем дать другим то, чего не имеем сами. Пусть в нашей жизни на первом месте будет Бог и спасение душ. Иисус пришел, чтобы найти и спасти погибших.

-- Томас Кьюсак