Последовательность в евангелизме и свидетельстве

28.04.2012

Последовательность в евангелизме и свидетельстве

Воплощение, жизнь и крестная смерть Иисуса, а также Его роль как нашего Первосвященника является основанием и сущностью всего свидетельства. Как потрясающее доказательство Его творческой и искупительной силы спасения особо подчеркивается Его воскресение. «Ибо я не стыжусь благовествования Христова [креста], потому что [оно] есть [творческая] сила Божия ко спасению всякому верующему, - говорил Павел, - ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого» (Рим. 1:16; 1Кор.2:2, см. также 1 Кор. 1:18, 24; Рим. 6:9-11; Евр. 9:16-22). Иисус был объявлен «Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых» (Рим.1:4).

«Христос, и притом распятый, - вот тема, которая привлекает сердце грешника… Это наша весть, наш аргумент, наше учение, наше предостережение нераскаявшимся, наше ободрение опечаленным и надежда для каждого верующего.
   Если мы сможем пробудить в людях интерес, который направит их взор на Христа, то наша задача будет выполнена; мы можем только просить их продолжать взирать на Агнца Божьего… Человек, чьи глаза устремлены на Иисуса, оставит все. Он умрет для эгоизма. Он будет верить Слову Божьему, которое так славно и замечательно возвеличено Христом» (Маранафа, с. 99). «Голгофский крест бросает вызов всем силам земли и ада и в конце концов одолеет их. Крест — могучее Божественное средство воздействия на этот мир. Крест притягивает к себе людей, ибо на нем Бог отдал Свою жизнь за человечество. Эта жертва была принесена для того, чтобы восстановить человека в его первоначальном совершенстве и даже более того. Предназначение креста — полностью преобразить человека, сделав его более, чем победителем.» (Библейский комментарий. т. 6, с. 1113).

Когда мы свидетельствуем другим, свидетельство не в том, что мы говорим, а в последовательности примеров, которые они видят в нашей жизни, примеров, которые показывают любовь Бога, и в том, чтобы привлечь их к подножию креста. «И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе» (Иоан.12:32). «Крест оказывает влияние. Из поколения в поколение истина для нынешнего времени раскрывается как настоящая истина. Христос на кресте был той серединой, где милость и истина встретились, и праведность и мир облобызались. Это средство, которое должно изменить мир» (Рукопись 56, 1899 г.)


Назревшая потребность.

Каждый человек приходит ко Христу, испытывая назревшую потребность. Но как мы можем служить людям и их нуждам, если сами не прошли весь путь до подножия креста? «Объемлет ли вас любовь Христова» (2 Кор. 5:14)? Смягчает ли ваши сердца весть, данная нам в 1888 году? Придает ли Его любовь энтузиазм, чтобы действовать подобно Христу в достижении истинного обращения людей? «Спаситель жил с людьми и желал им блага. Он на деле проявлял Свое сочувствие людям, служил их нуждам и завоевывал их доверие. Затем Он просил их: "Следуй за Мною"» (Христианское служение, с. 119).


Молоко предназначено для младенцев, то есть для новообращенных и плотских христиан (1 Кор. 3:1-3; Рим. 7:14). «Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец;
твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла» (Евр.5:13,14).

Говоря последовательно (для младенцев), твердая пища, данная раньше молока, вызывает проблемы пищеварения. Что касается евангелизма, то, если мы преподаем закон, доктрины и пророчества без словесного молока (покаяния в грехах, праведность через веру в Бога, воскресение из мертвых и вечный суд, Евр. 6:1-3), наше обучение будет подобно «горам Гелвуйским, лишенным росы и дождя» (Е. Уайт, Ревью энд Геральд, 11 марта, 1890 г.). Остаемся ли мы младенцами во Христе или возрастаем до христиан, способных обучать?

Приготовление жатвы. «Потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Рим.10:10). Естественное желание полностью покорившегося сердца заключается в том, чтобы рассказывать другим о том, что Христос сделал для вас. Когда окружающие люди увидят крест Христа, горящий внутри вас, они тоже захотят славить в нем. Это наше свидетельство. Это единственный способ для нас участвовать в приобретении душ со Христом.

                          Во кресте Христа я славлю,
                          Возвышаясь над руинами времени;
                          Весь свет священной истории
                          Сияет над его вершиной.
           Поэтому:
                          Коль скоро я, несовершенный и погибший,
                          Имею прощение Его именем и Словом,
                          Не позволяйте мне хвалиться чем-то
                          Помимо креста Христа, моего Господа.

                          Куда бы ни шел я, я буду рассказывать
                          О кресте, о кресте;
                          Ни в чем ином душа моя не прославится
                          Помимо креста, помимо креста;
                          И непрестанно буду я вещать
                          Через время и в вечности,
                          Что Иисус вкусил смерть ради меня
                          На кресте, на кресте.

                  
                        Неизвестный автор; из книги Э.Дж. Ваггонера «Радостные вести, с. 144.