Евангелизм и свидетельство как стиль жизни

21.04.2012

Евангелизм и свидетельство как стиль жизни

Христианская подлинность
Однажды моя знакомая, просматривая банковский отчет, обнаружила, что ее расход превысил остаток средств на счете. Она спросила себя: «Как такое возможно?» Перед ней предстал список расходов за то, что она не одобряла и не покупала. К тому, же она никогда не была и не слышала о тех местах, где совершались покупки. Наконец, она поняла, что кто -то украл ее данные или, по крайней мере, часть их. Это заставило ее позвонить в банк, но сразу дозвониться не удалось, потому что она звонила с телефонной линии, которого не было в списке банка. Она должна была доказать представителю банка, что является тем человеком, за которого себя выдает. После того, как она поведала свою историю, работник банка сказал, что необходимо пройти процедуру, связанную с написанием писем, заполнением форм и проведением проверки. Затем ей сказали, что если ее требование окажется обоснованным, то банк восполнит украденную сумму через несколько недель. Но прежде, чем банк сделает это, он должен установить ее подлинность. Банк должен проверить ее требование.

Установление подлинности – это процесс подтверждения истинности и неподдельности чего-то. Поскольку сценарий, описанный выше, слишком распространенное явления в наши дни, то сейчас существует очень много методов для подтверждения того, что человек является тем, за кого себя выдает. Методы, с помощью которых можно установить подлинность, делятся на три категории: то, что знает только сам человек, как, например, пароль или идентификационный номер (PIN – код); то, чем физически обладает человек, например, манжетка, удостоверение личности или маркер доступа и, наконец, то, чем человек обладает психологически / биологически, например, отпечатки пальцев, сетчатка глаза, лицо, голос или другие биометрические идентификаторы. Совсем иначе обстояли бы дела, если бы прежде, чем совершить преступление, воры подвергались такой же проверке, как их жертвы.

А в сверхъестественной сфере есть ли такое явление, как духовная кража подлинности? Как можно установить подлинность христианина? Существует ли христианская подделка? Есть ли необходимость в том, чтобы видеть различие? В Священном Писании разные авторы различают и предупреждают нас о тех, кто представляются христианами, но таковыми не являются.

Такое предостережение мы читаем в Евангелии от Матфея 7:15: «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные». Христос указывает на отличие между подлинными и ложными христианами в стихах 21-23: «Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие».

Матфей говорит не о мирских «язычниках», а о людях, посещающих церковь.

25 глава Евангелия от Матфея содержит историю, в которой Иисус распределяет овец направо, а козлов налево. Тем, кто по правую сторону, Он говорит: «Придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира» (Матф.25:34). Это награда за самоотверженную заботу о нуждах других, проявив которую они, тем самым, показали свое внимание к Иисусу. Интересно, что эти люди не знали о небесной оценке их действий. Стоящим слева Он говорит: «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его» (Матф.25:41). Они не проявляли интереса к нуждам других людей, и тем самым продемонстрировали безразличие к Иисусу. Если вторая группа является той же, что и в Мтф. 7, (многие путают эти притчи), значит они думали, что все сделанное ими, заслуживает Царства, так же, как Каин считал свое жертвоприношение достойным одобрения Христа. Подобно Каину, источником и мотивом их работы не являлась любовь агапе, поэтому их дела были отвергнуты, как дела Каина.
В притче о десяти девах тоже есть различие (Мтф. 25:1-13). На вид они все одинаковы: все были девами, ожидающими жениха, все заснули и у всех были светильники. Однако никто не знал о том, что у некоторых их них было больше масла, чем у других. Когда пришел жених, лишь те, кто имел в запасе масло, были готовы встретить Его; они были мудрыми девами. Те же, у кого масла было недостаточно, были неразумными. Если провести сравнение, то мудрых дев можно приравнять к тем, чей плод созрел во Христе, даже несмотря на то, что они об этом не знали. Они угодили Христу (Евр. 11:6). Девы, не имеющие в запасе масла, соответствуют группе, отвергнутой Христом, как беззаконники. Поскольку масло символизирует Святого Духа, мы можем сделать вывод, что пустота, созданная из-за отсутствия масла, заполнилась беззаконием.

Имеющие Духа, были приняты как угодные Богу, потому что благодаря благодати, они имели веру. Без веры угодить Богу невозможно (Евр. 11:6). Поскольку они поступали по вере, то сделанное ими, не было грехом, потому что все, что не по вере, грех (Рим. 14:23). В то время как отвергнутые трудились во имя Христа, в действительности, они были не угодны Ему, потому что все, что они делали, расценивалось как грех. В конечном счете, беззаконие – это способ определения греха или себялюбия. Это означает, что те, кого мы считаем великими христианами, на самом деле могут быть беззаконниками, а люди, которых мы считаем не очень духовными, могут быть теми, кому Бог говорит: «Хорошо, добрый и верный раб!» (Матф.25:21, 23).

Господин дает Свою награду тем, кто вкладывает и использует данные таланты (кому даны пять и два таланта), и затем приносит прибыль Хозяину. Тот, кому дан один талант, не использовал его, сказав: «Господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал, и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое» (Матф.25:24,25).

Слуга с одним талантом имел ошибочное представление о Хозяине. То, что он думал о своем хозяине, заставило Его поступить так, как описано в притче. В зависимости от нашей точки зрения Бог пробуждает наши мотивы и методы работы для или со Христом. Есть те, кто трудится, чтобы получить расположение и задобрить Бога, и те, кто совершают работу из-за большой и глубокой признательности Ему. Даже если обе группы совершают одну и ту же работу, мотивы, а значит и результаты отличаются. Что Вы думаете о Боге? Верите ли Вы в Его подлинность, и  позволяете ли Ему установить Вашу подлинность как истинно верующей, мудрой девы, с запасом масла, использующей таланты Хозяина?  Или Вы – неразумная дева, у которой нет в запасе масла, и которая прячет таланты господина, предпочитая оставаться в беззаконии? Бог желает наполнить вас маслом (Святым Духом). Он хочет радоваться прибытку, который вы приносите Ему. Давайте позволим Ему получить желаемое.

-- Раул Диаз