Бог как Художник

10.03.2012

Бог как Художник

Изначально Бог сделал все прекрасным. Всякая материальная, видимая вещь в мире была просто отражением красоты Божьего характера. Так было, когда Бог создал мужчину и женщину – людей, чья природа и характер по замыслу должны были отражать Его характер – именно тогда Бог назвал Свой труд «весьма хорошим». Окружающая красота, которую увидели Адам с Евой, когда впервые посмотрели друг на друга, просто символизировала внутреннюю красоту, которой Творец одарил людей.

В Священном Писании одежда представляет характер. Вероятно, одежда света, которую носили наши прародители, отражала настроение и чувства тех, кто ее носил, – вечно переливающееся свечение торжественных оттенков цвета передавали мысли и чувства более точно, чем «язык тела». Елена Уайт говорит нам, что мысли и чувства, «соединившись вместе, …создают моральный облик человека» (Свидетельства для церкви, т. 5, с. 310). Бог дал Адаму и Еве «нетленную [красоту] (или «украшение» в англ. варианте, прим. пер.) кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом» (1Пет.3:4). В этом украшении, внутренней красоте, выраженной в лучистом здоровье, искристой улыбке, внешнем очаровании одежды, формы и характера заключалось отличие между «хорошим» Божьим творением, и «весьма хорошим» венцом Его творения.

Когда грех вошел в мир, с ним пришло искажение или уродство. Представьте смену великолепной, сияющей, безупречно сидящей одежды света на сшитые вместе фиговые листья, сорванные с дерева! И как сорванные листья увядают и желтеют, так Адам с сожалением в сердце увидел начало потерь, которые сопровождали человеческий род из-за греха. Смерть и упадок в природе отражали смерть и упадок добродетели в человеческом сердце.

Но постойте, есть Искупитель! Это о Нем можно сказать: «Как прекрасны на горах ноги благовестника, возвещающего мир, благовествующего радость, проповедующего спасение, говорящего Сиону: "воцарился Бог твой!"» (Ис.52:7).

Хотя грех испортил самые лучшие Божьи произведения искусства, Он был готов пожертвовать Своей жизнью для того, чтобы восстановить красоту. Он не ждет, что виновная чета придет к Нему в раскаянии. Нет! Он идет искать их и приходит к каждому грешнику с решением проблемы уродства, которое у него возникло. Он Сам «пребывает в каждом ученике, носящем Его образ. И Бог предопределил всем быть «подобными образу Сына Своего» (Рим. 8:29). В каждом должна проявляться долготерпеливая любовь Христа, Его святость, кротость, милосердие и истина» (Е. Уайт, Желание веков, с. 826).

И как делают фотографию, позволяя свету, исходящему от желаемого объекта светить на пленку (или в наше время на электронное устройство с объективом), образ Христа создается в сердце в результате того, что Его свет льется через наши глаза в наши души. «Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2Кор.3:18).

Псалмопевец, любящий прекрасное, взирал на Иисуса. Красота, которую Он увидел в характере Своего любимого Спасителя, наполняет его, и, ощущая всю глубину своей убогости, он восклицает: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня» (Пс.50:12).

В Слове Божьем содержится красота и сила – мощь и любовь и благость Бога, Который решил пожертвовать Собой, чтобы из всей вселенной именно в вас восстановить эту красоту. Ничто, кроме «благости Божьей» не может привести вас к покаянию (Рим. 2:4).

В псалмах говорится, что святость прекрасна. В Ис. 45:22 сказано: «Ко Мне обратитесь, и будете спасены». Итак, каждое утро взирайте на Иисуса – позвольте Ему пребывать в вас, носящих Его образ. В Его святости вы будете прекрасной драгоценной жемчужиной в Его венце. Он сможет сказать о Своем произведении искусства, что оно «весьма хорошо».

-- Элен Томас