Забота о творении

18.02.2012

Забота о творении

Тема нашего урока субботней школы - «забота о творении» или осознание необходимости охраны окружающей среды, берущее начало в Едемском саду во время сотворения. Забота о творении стала первым рабочим заданием, данным человеку Богом (Быт. 1:26, 28). Даже в только что сотворенном новом мире животные, птицы и рыбы должны были быть обученными и послушными; земля с ее пышным ростом растений и деревьев требовала мудрого управления и присмотра.

Но с появлением греха произошло изменение. Вместо того, чтобы использовать Божье творение для благословения других, человек извратил благородное использование растений, жизни человека и животных ради корыстных целей. Трагично, что когда насилие и развращенность стремительно наполнили землю, Бог увидел единственный способ для спасения мира в уничтожении его потопом. Не согрешившие создания пострадали из-за человеческого эгоизма. Во время потопа погибло почти все творение.

После потопа Бог пообещал: «Не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого - зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал».  «Впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся» (Быт.8:21, 22).

Благодаря этому обетованию, мы все еще живем на земле, несмотря на то, что изобретательность человеческого сердца с каждым днем все больше склоняется ко злу. До прихода Господа во второй раз на облаках небесных земля не будет уничтожена, но из-за греховности человека она обветшает как одежда. Нынешнее светское движение в защиту окружающей среды признает, что мы сами своей эгоистичной практикой делаем многое для разрушения нашего мира.

Интересно обратить внимание на высказывание Елены Уайт о том, что места, где до потопа грех был наиболее тяжел, последствия разрушения на почве были самыми ощутимыми; тогда как самые неиспорченные места на земле сегодня указывают на то, что там грех был не так велик. Основные проблемы окружающей среды, с которыми мы сегодня сталкиваемся, представляют собой духовную проблему, которую нельзя решить простой переработкой пластиковых бутылок или использованием хозяйственных мешков, хотя польза от этого, конечно, может быть.

Осознавать необходимость заботы об окружающей среде или быть «зеленым» становится «крутым» статусом в нашем потребительском обществе, перешедшем на готовую, упакованную пищу. Но даже быть «зеленым» имеет свои общественно приемлемые рамки. Вы слышали про кампанию защитников окружающей среды, призывающих к вегетарианству в нашем обществе? Не сработало, даже, несмотря на то, что прекращение потребления говядины освободило бы миллионы акров земли, которые можно было бы более эффективно использовать для выращивания пищи для людей, а не для животных. Бог дал нам власть над животными, но мы эксплуатировали и продолжаем эксплуатировать эти смиренные создания для эгоистичных целей.

В теме за пятницу есть цитата Елены Уайт, в которой она объясняет: «Никто и ничто, кроме эгоистичного человека, не живет для самого себя … И нет листа в лесу или самой незаметной былинки, которые не выполняли бы своего назначения» (Желания веков, с. 20, 21). По существу, вопрос окружающей среды является духовным вопросом.

Причина того, что сегодня наша планета в беде, заключается в том, что человечество жило не по закону любви агапе или жертвенной любви. Все создания, растения, цветы и деревья живут, чтобы отдавать. Лишь человек живет для того, чтобы брать, не давая ничего взамен. Мы пожинаем плоды последствий 6000 тысячелетнего эксперимента эгоистичной жизни. Даже неверующие признают, что такой образ действий – нежизнеспособен.

За свое кратковременное 33-летнее пребывание в нашем мире Иисус показал пример жертвенной любви во всем, что Он делал. Это значит, что Иисус никогда не жил для Себя. Когда мы исследуем страницы священной истории, мы находим принципы, которые могут вести нас как земные проводники, и видим Его благословения, дарованные нам.

Накормив 4000 и 5000 людей на склоне горы, Иисус сказал: «Соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало» (Иоан.6:12).

Один этот принцип, точно используемый в повседневной жизни, пробудит чувство ответственности и желание делиться с другими людьми благословениями, которые мы получили от Бога. Собрать оставшиеся куски не означает растрату ресурсов, посланных небом.

В практическом смысле это означает, что нам не позволено выбрасывать как ненужное и собирать все в своем гараже. Мы будем передавать то, что нам не нужно, другим, - тем, кто нуждается. Мы будем жить по средствам и не будем выбрасывать мусор в окно своего автомобиля. Мы будем перерабатывать то, что сможем, потому что это является частью жизни, чтобы благословить других. Мы будем поддерживать красоту своих дворов, потому что это часть власти, которой наделил нас Бог. Мы сделаем все возможное, чтобы относиться к животным с любовью и добротой. О нас узнают в мире как о людях, которые ценят драгоценные небесные ресурсы. Мы укажем людям на Иисуса, который снова придет, - лишь Он может сделать наши холодные, эгоистичные сердца теплыми и заботливыми, чтобы жить для того, чтобы отдавать.

Несколько недель назад у нас в церкви проводился кулинарный класс. После занятия мы использовали одноразовую посуду, в которой подавали приготовленные на уроке блюда. Моя знакомая, будучи активисткой различных мероприятий нашего города, спросила меня после урока: «Я действительно ценю, что адвентисты делают акцент на вегетарианском питании и здоровом образе жизни, но не понимаю, почему вы используете одноразовую посуду. Как это согласуется с вашей верой?»

Это был честный вопрос. Я объяснила, что церковь планирует купить посуду, но в настоящий момент мы не располагаем достаточным количеством ее, чтобы обслужить большую группу людей, как сегодня.

Однако, в следующий раз я постаралась одолжить у друзей достаточное количество посуды, чтобы все могли есть из стеклянных тарелок с настоящими столовыми приборами. Друзья одобрительно улыбались. По большому счету, одноразовые тарелки не так важны, но необходимо осознавать, что люди смотрят, согласуется ли наша жизнь с вестью, которую мы несем.

--- Патти Гатри