Господин субботы

11.02.2012

Господин субботы

Господин субботы

В нашем памятном стихе этой недели мы слышим слова Иисуса о том, что Он – Господин субботы, потому что  именно Он ее сотворил. Суббота была создана для человека. Незадолго до того, как Иисус произнес эти слова, фарисеи обвинили учеников Христа в совершении незаконных действий в субботу. Что же они сделали? Они шли по засеянному полю, срывали и ели зерна (Мрк. 2:23, 24). Сразу после этих стихов следует заявление Иисуса о том, что Он является Господином субботы. А через неделю в следующую субботу Христос исцелил человека (3:1-6).

Здесь даны два принципа, касающиеся субботы. Первый заключается в том, что суббота была установлена Богом для блага и отдыха людей. Второй – в том, что Иисус является Господином субботы, Он обладает наивысшей властью решать, чем заниматься в сей день, - это подтверждает эпизод субботнего исцеления человека с иссохшей рукой. (3:1-5). Недуг этого человека не был опасен для жизни, и исцеление можно было совершить на следующий день, но Иисус исцелил его в субботу, демонстрируя два принципа: Он является Господином субботы и помогает искалеченному человеку, совершая исцеление именно в седьмой день.

Неспособность в субботу увидеть нужду человека, как говорится в 2:27, было неправильным пониманием значения и цели этого дня. На карту был поставлен моральный вопрос «совершения добрых дел» в субботу, но фарисеи отказались обсуждать эту тему. Их вопрос был законническим и впоследствии предполагал убийство Иисуса за пренебрежение тем, что, согласно их вере, считалось нарушением закона. Но Иисус освободил субботу от законнических преград и благодатью избавил страдальца от недуга.

Это обращает нас к цели субботнего дня, как при сотворении, так и при искуплении. Вначале в седьмой день недели Бог создал субботу как завершение творения. Затем Бог отдыхал, и Адам поступал также. Первый день Адама был днем отдыха, субботнего покоя, святым Господним днем. На следующий день, то есть в первый день недели Адам начал работать. Слово «Адам» имеет двойное значение. Адам был первым сотворенным человеком, и вместе с тем это - корпоративный термин.

Слово «Адам» более 500 раз употребляется в Ветхом Завете в корпоративном смысле. Адам представлял человеческую расу. В нем же человечество покоилось в субботу сотворения. Был еще один случай, когда вся человеческая раса покоилась в субботу. Это произошло, когда Иисус, последний Адам, Представитель нашей расы, умер и покоился в могиле после того, как Его труд искупления на земле был завершен. Поэтому весь человеческий род покоился в субботу дважды, когда отдыхали его представители -  два Адама.



Во время сотворения, Бог создал человека по Своему подобию (Быт. 1:26, 27). Когда человек согрешил, то в значительной степени утратил образ Божий. Но для Бога это не было неожиданностью. Как только возник грех, тогда же появился и Спаситель. Сразу же был приведен в действие план спасения, который имел такую же цель как сотворение – чтобы человек обрел образ Божий. Искупление – это просто осуществление цели сотворения, согласно которой, Бог предназначил нам «быть подобными образу Сына Его» (Рим. 8:29).

Суббота – памятник искупления и сотворения. Что мы наблюдаем в субботнем дне, то же самое видим и в Искупителе. Она указывает на то, что мы созерцаем в Иисусе. Суббота неотделима от Христа. Отвергнуть субботу означает отвергнуть Иисуса. Следующая таблица иллюстрирует взаимосвязь субботы и искупления во Христе.

Суббота указывает на →         Иисуса
Бог благословил (Быт. 2:2)    Благословение прощения (Деян. 3:26)
Освятил (Быт. 2:3)                Освящение (Ин. 17:19; 1 Кор. 1:30)
Почил (Быт. 2:3)                    Покой (Мтф. 11:28, 29)
Освятил (Исх. 20:11)              Святость  (1 Петр. 1:16)

Тема урока за воскресенье излагает истину о том, что «Бог говорит о благословении субботы в четвертой заповеди, навечно связывая субботу сотворения с еженедельной субботой». Подобным образом суббота сотворения навсегда связана с Иисусом, нашим Господом и Искупителем.

Ваггонер писал, что «крест Христов – это ‘сила Божия’ 1 Кор. 1:18. Евангелие есть ‘сила Божия ко спасению всякому верующему’ Рим. 1:16. Но с тех пор, как был сотворен наш мир, вечная сила Бога проявлялась в том, что Он создал. Рим. 1:20. Следовательно, крест Христов – Евангелие – та же самая сила, которая видна в творении. Та же сила Божья, которой человек был сотворен вначале, проявляется сейчас через Евангелие, чтобы сотворить человека заново – возвратить к совершенству, которое он имел первоначально» Э. Дж. Ваггонер «Знамения времени», 4 февраля 1897 г.

Суббота неразрывно связана с силой творения, представляющей собой силу Божьего благовествования к спасению и, таким образом, навеки соединена с крестом, который является «силой Божьей» (1 Кор. 1:18). Суббота – памятник креста. Она указывает на искупительную силу креста (Исх. 20:11; Втор. 5:15; Рим. 1:16; 1 Кор. 1:18). Оправдание к жизни, данное всем людям, осуществилось через законное Божье деяние, во Христе на Голгофе, в результате которого был провозглашен оправдательный приговор к жизни (Рим. 5:18).

Иисус – Господин субботы, потому что сотворил ее. Он – Господь человечества, потому что сотворил его. Он – «наша Праведность», потому что «не знавшего греха Он сделал для нас [жертвою за] грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2Кор.5:21). Суббота указывает и является памятником праведности «по вере», - это Евангелие.

--- Джерри Финнеман
Издание:  a:2:{s:4:"TEXT";s:124:"<a href='http://tolkoveruy.ru/aboutus/committee.php'>Комитет 1888 года</a>. Еженедельный комментарий на урок субботней школы";s:4:"TYPE";s:4:"html";}