Бог – Искупитель

13.01.2012

Бог – Искупитель

«Искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, …драгоценною Кровию Христа» (1Пет.1:18,19). «Вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою» (Еф.2:13).

Искуплены кровью. Стали близки благодаря крови.

КАК кровь искупает или приближает нас к Богу? По своему составу кровь Христа не отличалась от крови других людей, она состояла из красных и белых кровяных клеток, тромбоцитов и плазмы.

Если бы Иисус умер без пролития крови, например, в результате отравления ядом или повешения, были бы мы «искуплены» и «сблизились» ли с Богом? Есть ли какая-то магическая или мистическая сила в буквальной крови Христа – жидкости, текущей по Его венам, которая предоставляет нам возможность быть искупленными и стать ближе к Богу?

Если мы приближаемся к Богу, и у нас есть бутылочка с Христовой кровью, которую мы может показать Богу, снимет ли она неодобрение, которое Бог имеет по отношению к нашему греховному состоянию и, в связи с этим, дарует нам искупление, то есть вход на небо? Или Христова «кровь» - свидетельство того, что Он отдал Свою жизнь?

Необходима ли «кровь» в связи с тем, что Богу нужна она, чтобы простить и принять нас? Необходима ли «кровь» для того, чтобы Бог мог относиться к нам благосклонно и одобрительно? Остается ли Бог до некоторой степени замкнутым и отдаленным по отношению к нам до тех пор, пока мы не представим Ему «кровь»?

•    Сближает ли кровь с нами Бога?
•    Или она сближает нас с Богом?
•    Является ли Бог Тем, Кому требуется кровь, чтобы приять нас?
•    Или нам требуется кровь, чтобы согласиться и принять Его?
•    Необходимо ли Богу видеть смерть или это необходимо нам?
Когда мы видим и понимаем жизнь Христа и внедряем принципы Его жизни в свой опыт, мы преображаемся (происходит искупление), и это выражается в том, что мы хотим иметь близкие отношения с Богом.

В вышеприведенном тексте Еф. 2:13 обратите внимание на то, кто к кому стал ближе благодаря крови Христа? Кровь (жизнь и смерть) Христа не приблизила Бога к нам, но «мы, бывшие некогда далеко», «стали близки». Отчуждение, отдаленность, страх и даже вражда были в наших сердцах по отношению к Богу, но этих чувств никогда не было в Его сердце по отношению к нам! Мы были теми, кого нужно было изменить, приблизить, потому что наши мысли, сердце и привязанности были «далеки» от Бога.

Посмотрите на подобный пример в 2 Коринфянам 5:18-19: «Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою … потому что Бог во Христе примирил с Собою мир». Опять мы были теми, кому необходимо было примириться (приблизиться) к Богу. Отдаленность, отчуждение или подозрение проявлялись не Богом по отношению к нам, а нами – по отношению к Богу. Единственным способом, которым Он мог преодолеть наш страх и враждебность в сердцах, – это продемонстрировать Свою благость, надежность и любовь к нам, явленную в жизни и смерти Христа.

Еще один пример в 1 Послании Петра 3:18: «Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных». О нас вновь говорится как о нуждающихся в изменении и смягчении через страдания и смерть Христа. Бог добивается и любит нас с самого начала. Мы - те, кто страшатся, бегут и даже злятся на Него. Христос умер, чтобы привести нас к Богу, - в состояние принятия Бога, а не для того, чтобы побудить Бога принять нас.

Поэтому умышленно или нет, искупление часто представляется как процесс, состоящий из двух составляющих: изменение со стороны Бога (Бог свят и справедлив, и, следовательно, не может принять грешников без крови, пролитой Иисусом), и изменение с нашей стороны (нам необходимо принять Иисуса, и тогда Бог «примет» нашу веру как праведность). Но если посмотреть на это с точки зрения Писания, правдивая библейская история повествует о Боге, который уже любит и сердечно и одобрительно относится к нам. Бог послал Своего Сына, чтобы явить Свою неизменную любовь через жизнь и смерть Христа.

Когда мы понимаем эту истину, верим ей и поступаем согласной ей, тогда в наших сердцах происходит примирение с Богом. Примирение и принятие нас всегда присутствовали в Его сердце – мы просто никогда не осознавали это. Но в Иисусе настолько ясно видно, каков Бог и с какой сердечностью Он относится к нам, что нет причин бояться Его как холодного, сурового, неумолимого и осуждающего Существа. Мы можем увидеть Бога, потому что Иисус является точным образом или совершенным откровение того, каков Бог (Кол. 1:15, Евр. 1:3).
«Мы поддерживаем идею не о том, что Бог любит нас потому, что Христос умер за нас, а о том, что Он так возлюбил нас, что отдал Сына Своего Единородного на смерть ради нас» (Елена Уайт, Знамения времени, 30 мая 1895 г.). Божья любовь – это источник, а не результат жизни и смерти Христа.

На самом деле всю религию можно разделить на две категории. Если теологическая идея заключается в том, что кто-то или что-то вне Бога, пробуждает в сердце Бога любовь, благость, прощение и т. д., тогда это ложное Евангелие – ложная религия. Даже если изменение или смягчение Бога вызвано Самим Богом – Бог изменяет Самого Себя – тогда здесь теряется красота Евангелия. Знаменитый христианский автор описал спасение как самоуспокоение или самоудовлетворение Бога (Джон Скотт «Крест Христов»). И опять возникает вопрос: является ли спасение изменением, происходящим в Боге по отношению к нам или это изменение, происходящее в нас по отношению к Богу? Я бы сказал, что логичная и целостная позиция Писания в том, что Бог работает над тем, чтобы изменить нас. Иисус не изменял, не смягчал и не успокаивал Бога.

Давайте увидим в «крови» (жизни и смерти) Иисуса, истину о том, что Бог любит нас и прилагает усилия, чтобы выкупить и вернуть нас из отчужденного состояния и страха, возникшего в результате того, что человек поверил сатанинским обманам о Боге. Когда ложь будет полностью разоблачена и опровергнута, тогда в нас совершится «искупление». Будем же стараться под влиянием Божьей любви и благости достичь конца.
--- Боб Хансакер