Урок №10 «Плачьте и рыдайте!»

02.12.2014

Урок №10 «Плачьте и рыдайте!»

Одной из главных целей вести 1888 года было принести евангельскую весть в Церковь адвентистов седьмого дня, которая продемонстрировала бы силу веры, ведущую к праведности. Не та весть, которая провозглашает только веру или только праведность, но которая продемонстрировала бы миру и наблюдающей Вселенной, что вера на самом деле действует через любовь. Праведность по вере – это в действительности, праведность в жизни, не просто праведность, «примененная» к жизни, или праведность, «покрывающая» жизнь, а фактическая праведность в жизни. Праведность: мысли, чувства и поступки, вызванные жертвенной любовью – вот цель Евангелия.

Элен Уайт подтвердила эту реальность в своем итоговом заявлении о вести Миннеаполиса:

«По Своей великой милости самую драгоценную весть Своему народу Господь послал через пасторов Ваггонера и Джоунса . Эта весть должна еще ярче представить перед миром возвышенного Спасителя, жертву за грехи всего мира. В этой вести представлено оправдание по вере в Поручителя. Она пригласила принять праведность Христа, которая проявляется в послушании всем Божьим заповедям. Многие люди потеряли из виду Иисуса. Они нуждаются в том, чтобы направить свой взор на Божественную Личность, Его заслуги, Его неизменную любовь к человеческой семье. В Его руки дана вся сила, посредством которой Он раздает щедрые благословения людям, наделяя беспомощных человеческих существ бесценным даром Его Собственной праведности. Эту весть Бог повелел передать миру. Это весть третьего ангела, и она должна быть провозглашена громким голосом, ее должно сопроводить излитие Святого Духа в обильной мере!» (СП 92)

Вы видели ее? Она представила «оправдание верой», которое раскрывается в праведности. Вера – это не просто основанный на доверии обмен, посредством чего мы покупаем спасение верой. Вера не должна быть бухгалтерской преградой у Бога в небесных книгах. Вера – это продуктивная реальность. Вера – это причинный фактор. Вера порождает и производит праведность – небесные мысли, чувства и поступки.

Наш урок на этой неделе повествует о праведности и ее отношении к финансовым вопросам: как мы приобретаем и используем деньги. Приобретение и использование денег «правильно» является практическими аспектами «проявления» праведности. То, как мы приобретаем и используем свои доллары и центы, раскрывает праведность или себялюбие, любовь или злобу. Это показывает сострадание и мудрость или эгоизм и заблуждение.

И как мы уже видели, путь к правильному использованию денег (праведность) – это путь веры. Путь, который ведет к праведному расходованию и отдаче денег (праведность) – это путь сердечной оценки любви Божией, которая проявилась в жизни и смерти Христа (вера). Весть 1888 года имеет в себе силу побуждать нас использовать деньги оправдано.

Обратите внимание как в следующем отрывке Э. Дж. Ваггонер говорит о правильном взгляде на ценность, и на то, что деньги являются всего лишь единицей измерения ценности:

«’’ Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?” (Марк. 8:36,37)

Часто человек обменивает свою душу на то, что намного меньше мира. Ни один человек, потомок Адама, не владел континентом. Очень немногие имеют чуть больше нескольких квадратных милей поверхности земли и обладают этим более чем шатким владением. Подавляющее большинство никогда не владело больше нескольких сотен или тысяч фунтов, однако даже этого достаточно, чтобы ослепить и закрыть глаза людей на ценность их душ. Люди меняют свои души на незначительные мирские почести или минутные удовольствия. Именно такие сделки совершают люди сегодня. Конечно, они делают это не обдуманно, потому что их глаза ослеплены богом этого мира, и у них нет осознания того, сколько стоит душа.

Тем не менее, эти люди имеют яркое представление о собственном значении. Они думают, что на земле нет положения слишком высокого для них, и чести слишком достойной для них. Они готовы и стремятся возвыситься над своими собратьями. Они живут так, будто их цель – сделать себя центром, вокруг которого должно вращаться все остальное.

Но пророк Давид, освещенный мудростью свыше, воскликнул: «Когда взираю я на небеса Твои - дело Твоих перстов, на луну и звезды, которые Ты поставил, то что [есть] человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его?» (Пс.8:4,5). Человек в собственных глазах становится очень маленьким, когда взглядом охватывает все творение; он настолько мал, как индивид, что опускается до полного ничтожества. Каков земной шар, на котором обитает человек? Астрономия показывает, что он является всего лишь крошечным пятнышком среди мириад огней, которые заполняют небеса, в которых наша планета теряется как песчинка на берегу моря! А что представляет собой народ, к которому принадлежит человек? Это всего лишь одна среди сотен других наций, существующих с начала времен. Что являет собой сам человек? Лишь один представитель среди бесчисленных мириад, которые родились, жили и ходили по земле с тех пор, как она стала домом для человеческой семьи – незаметная крупинка по сравнению с великим творением, которое существует, движется, живет и наполняет необъятное пространство, поддерживаемое жизнью Бога!

Но только Бог может оценить подлинное значение души, Он раскрыл Свою оценку взору человека. Голгофский крест рассказывает, какова цена души для Бога; ее ценность для Него является такой же ценностью и для нас. Мы принадлежим Ему и были созданы для Его радости и славы. Но без Бога ценность души теряется. Без Него жизнь не имела бы значения. Грешник без Бога в итоге жаждал бы смерти. Связанная с Богом, душа имеет бесконечную ценность, но разделенная с Ним, она теряется как для человека, так и для Бога.

Голгофский крест – это звено, которое соединяет душу с Богом. Жизнь имеет значение для нас только на основании этого. Давайте скажем вместе с апостолом: «А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира», Гал.6:14 (October 12, 1893 EJW, PTUK)

Когда мы испытываем любовь Божию, которая заряжает энергией нашу веру и ведет к истинной праведности, проявляемой в использовании финансов, мы можем оценить справедливое заявление Ваггонера о том, что у нашей жизни есть ценность только тогда, когда она связана с Голгофой. Деньги сами по себе не имеют значения, но являются мерой того, насколько мы ценим вещи. Если мы ценим других и жертву Иисуса, это проявится в использовании денег (праведность) для Его дела и Его царства. Пусть Он будет первым и последним, - всем в наших финансах, а также во всех сферах нашей жизни.

-- Боб Хансакер