Урок №1 "Наш любящий Небесный Отец"

01.07.2014

Урок №1 "Наш любящий Небесный Отец"

Уроки текущего квартала представляют собой актуальные систематизированные исследования различных тем, преподаваемых Иисусом в разных местах, таких как синагога, горы или берег моря. Первые три урока посвящены Божественности. После этого рассматривается тема о спасении, затем о церкви и ее миссии, далее о законе и субботе, наконец, изучаются темы о смерти и воскресении, а итоговый урок посвящен Второму пришествию Иисуса.

Урок первой недели повествует об Отце. Он представлен, как и должно быть, «нашим любящим Небесным Отцом». Однако, большинство религий мира представляют Его не как любящего Отца, а как сурового тирана, требующего жертв и даже страданий, чтобы смягчить Свой гнев. Такое неправильное понимание было свойственно Божьему избранному народу до и во время жизни Иисуса на земле две тысячи лет назад. Такое представление бытует и по сей день в мировых религиях среди многих, если не сказать большинства христиан.

С другой стороны существует учение о спиритизме, которое представляет любовь «как одно из главных свойств Божьих» (ВБ 558). Но оно очень незначительно или вообще не делает различия между добром и злом. В книге «Все правильно», написанной А. Б. Чайлдом в форме вопросов и ответов, мы читаем:

«Что такое зло?» Ответ: «Зло есть добро». На странице 27 мы читаем: «Что такое зло? – То, что называется злом, является добром. В действительности ничто не является злом, потому что то, что с виду кажется злом, является необходимым следствием добра; это результат действия мудрости для всеобщего блага». На вопрос «что такое ложь?» мы читаем ответ дьявола: «В сущности, ложь есть истина; она занимает законное место в творении; это необходимость» (с. 18).

Поскольку весть о Божьей любви имеет первостепенное значение, особенно в эти последние дни земной истории, мы можем быть уверены, что дьявол представит ложную концепцию, подделку Божьей любви. Следующая цитата подводит итог поддельного учения спиритизма:

«Любовь - одно из главных свойств Божьих - низведена до уровня слащавого сентиментализма, не делающего почти никакого различия между добром и злом. Справедливость Господа, предостережения относительно греха, требования соблюдать Его святой Закон - все это скрывается от людей» (ВБ 558).

Несмотря на подделки дьявола, о Божьей любви необходимо говорить и провозглашать. Мы не должны уклоняться от передачи отеческой любви Бога к падшему человечеству.

Давайте рассмотрим происхождение слова «Отец». В Ветхом Завете слово происходит от первых двух букв еврейского алфавита. Первая буква алеф является «отцом» или «предшественником» буквы алеф-бет. Это непроизносимая буква, но она свидетельствует об исключительности Бога (см. «Иврит для христиан» Джона Дж. Парсона на англ. языке онлайн: http://www.hebrew4christians.com/Grammar/Unit_One/ Aleph-Bet/Aleph/aleph.html).

Вторая буква еврейского алфавита – бет означает дом или шатер. «Отец» - это член семьи. Бог – наш Отец, а мы Его домочадцы: «Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу» (Еф.2:19).

Бог приходится Отцом Своему народу. Слово «отец» употребляется в значении основателя, защитника и помощника семьи, домашнего хозяйства, церкви и народа.

Нападки дьявола всегда сосредотачивались на характере Бога. Иисус пришел разоблачить обман дьявола и представить истинную картину Бога как нашего Небесного Отца, потому что у большей части Израиля было неправильное представление о Боге. Это относилось и к ученикам Иисуса, которые ходили с Ним больше трех лет. Должно быть Иисуса задело, когда Филипп попросил: «Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас» (Иоан.14:8). Иисус был «образом ипостаси» Бога (Евр. 1:3), поэтому Он ответил Филиппу: «Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?» (Иоан.14:9).

До самого креста ученики не понимали во всей полноте любовь Отца, проявленную Иисусом. На кресте Иисус показал бесконечную муку, которую испытал Отец за нас, а также собственные страдания Христа за людей – все ради нас. «Крест лишь открывает нашим притупленным чувствам боль, которую причинил Божьему сердцу грех от самого начала» (Воспитание, с. 263). Божьи страдания не начались и не закончились на Голгофе.

Крест – это мощное откровение безусловной любви Бога к человеческой расе, которая не любила Его. Прочитайте Рим. 5:6-10, где написано, что «Христос умер за нечестивых», и Его смерть была демонстрацией любви Божьей за нас, «когда мы были еще грешниками». Даже «когда мы были врагами», мы были оправданы и примирились с Богом «через смерть Его Сына».

Э. Дж. Ваггонер описал свой опыт обращения во время лагерного собрания, когда ему было 27 лет. Он увидел Христа, распятого за него лично, и впервые понял, что Бог любит его. Он писал:

«Произошедшее со мной стало поворотным моментом моей жизни. Внезапно все вокруг меня озарилось светом, который показался мне ярче света полуденного солнца. Я увидел Христа на кресте, распятого за мои грехи. В тот момент я впервые получил истинное знание, которое потрясло меня. Это было знание о том, что Бог любит меня, а Христос умер за меня. Это было все для меня. Если бы я мог описать свои чувства, их бы не смогли понять те, кто не пережил подобного, и таким людям нет необходимости объяснять» (Э. Дж. Ваггонер, Вечный Завет (1900), с. 5).

Ваггонер знал, что найдет в Библии «весть Божьей любви к грешникам и решил оставшуюся часть жизни посвятить тому, чтобы найти ее и сделать понятной для других» (там же). Так он и сделал.

И сегодня, сейчас вы можете знать, что «Господь склоняется со Своего престола, чтобы слышать вопль угнетенных. На каждую искреннюю молитву Он отвечает: «Вот Я''. Он ободряет огорченных и возвышает повергнутых во прах. Когда мы страдаем, страдает и Он. В каждом искушении и в каждом испытании рядом с нами - ангел Господень, готовый защитить нас» (ЖВ 356).

И еще: «Бог не смотрел на человечество, как на нечто низкое и недостойное; Он смотрел на него во Христе и видел его, каким оно могло сделаться посредством искупительной любви. Он собрал все богатства вселенной и отложил их для того, чтобы купить жемчужину» (НУХ 119).

Подумайте об этом. Эти слова специально для вас. Бог хочет завоевать ваше доверие: «Если ты будешь просить помощи у Бога, тебе не придется просить напрасно. Чтобы мы обрели уверенность и надежду, Он приближается к нам посредством Его святого Слова и Духа и изыскивает тысячи способов снискать наше доверие» (Этот день с Богом, с. 184).

Отдадите ли вы безоговорочно свою жизнь Богу – любящему Отцу, Который любит вас беспредельно. Поразмышляйте над этим: Бог, Который управляет неисчислимыми пространствами и людьми во вселенной уделяет время, склоняясь со Своего престола, чтобы услышать нас с вами. Какой Бог! Какой Отец!

-- Джерри Финнеман