Урок №12 «Церковь Христа и закон»

19.06.2014

Урок №12 «Церковь Христа и закон»

Откр. 14:12: «Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса».

Суббота

Что представляет собой церковь помимо тела Христова? Обсуждать заповеди Божии, не обращая должного внимания на «веру Иисуса» (Главу церкви) все равно, что учить о субботе, не уделяя времени Господину субботы.
«Вере Иисуса не придается значения, к ней относятся с безразличием и равнодушием. Она не занимает того видного положения, в котором она была представлена Иоанну… весть о праведности Христовой в соотношении с законом … должна непрестанно возвещаться грешнику, поскольку является его единственной надеждой на спасение» - {1888 212.1}
«Твердо держа знамя истины в провозглашении закона Божия, позвольте каждой душе помнить, что вера Иисуса связана с заповедями Бога» {SpTA01b 15.1}

«Пусть Иисус будет нашей вестью. Давайте устно и письменно представлять не только заповеди Бога, но и веру Иисуса. Это, как ничто иное, будет способствовать настоящему благочестию сердца» {SpTA01b 19.1}

Воскресенье

Крест Иисуса Христа установил принцип свободы. Из-за Голгофы и только из-за Голгофы теперь Бог может сказать: «Изберите себе ныне, кому служить».
Свобода совести и выбора всегда была дорога Правителю Небес. Как Величайший Борец за свободу всех времен Он объявил: «Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете» (Иоан.8:36).

Понедельник

Шестая глава книги Бытие была следственным судом для допотопного мира. В результате «исследования» человечества того времени Небеса вынесли вердикт: «Все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков» (Быт.6:5-7). В уроке автор спрашивает, разве Бог «не знал о том, что произойдет»? Поскольку вера Иисуса связана с темой этой недели (см. Откр. 14:12), немаловажно отметить, что в двух отрывках, где упоминается вера Божия (см. Мрк. 11:23; Рим. 3:3), контекстом является суд (Израиля в первом и Самого Бога во втором).

Бог оправдан, если судим, потому что Он всегда воздействовал на людей с позиции веры. Он относился ко всему творению с «верой Иисуса». Бог знает, кем мы можем стать «посредством искупительной любви» (НУХ с. 119) и относится к нам так до самого конца (Мтф. 26:50). Он также знает, какой выбор мы сделаем и кем станем в результате своего выбора. Если двое расходятся во мнениях, и Он вынужден «оставить» одного (Ос. 4:17), Его величайшее сердце и надежды рушатся, а скорбь настолько велика, что мы не можем даже себе представить.

Вторник

В словах Быт. 12:3 «… и благословятся в тебе все племена земные» Бог повторяет едемское обетование Спасителя, данное всему миру. Быт. 15:6 подробно описывает постоянный и крепнущий выбор Авраама: «Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность». Человек часто делает акцент на своем соблюдении закона как праведности, но Бог считает библейскую веру «правильным» делом, которое должен «делать» грешник (Ин. 6:28, 29). Возможно, именно поэтому 11 глава Послания к Евреям вместо фразы «через соблюдение закона» снова и снова повторяет слово «верой». Подчинение с верой живому и пребывающему Христу  является послушанием и приводит к жизни, которая соблюдает как букву, так и дух святого закона Бога.

Среда

Совершенно ясно, что церковь не может спасти себя благодаря замечательным делам, «проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона» (Гал.3:10). От колыбели до могилы никто «не исполняет постоянно всего» в поступках, мыслях и мотивах. Мы, которые продолжаем терпеть неудачи, нуждаемся в праведности Обещанного; церковь может иметь праведность только когда примет «обещанного … верою» (Гал. 3:14).

Четверг

Автор урока просит нас прочитать Откр. 12:17 и 14:12. Связующей нитью между ними являются заповеди Божьи. Зачастую, мы делаем акцент в ущерб второй половине обоих текстов. «Свидетельство Иисуса» неоднократно умоляюще напоминало нам, что «заповеди Божьи были провозглашены, но вера Иисуса Христа была упущена в проповеди адвентистов седьмого дня, хотя она не уступает им по значению, ибо закон и Евангелие идут рука об руку. Я не могу найти слов, чтобы выразить эту тему во всей ее полноте». «Вера Иисуса». О ней говорят, но не знают, что это. (Dec. 1888, "Looking Back at Minneapolis," EGW 1888 Materials, pp. 212, 217). Давайте признаем свою «слепоту» и примем от Верного Свидетеля глазную мазь, чтобы увидеть, испытать и как церковь провозгласить закон и веру Иисуса.

-- Уильям Пергерсон