Евангелие и церковь

16.12.2011

Евангелие и церковь

«Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным» (Гал.6:1). Церковь – одно тело, имеющее много членов, и Павел подтверждает эту очевидную истину.

Принимая Иисуса как Спасителя и Господа, у нас есть радостное преимущество мыслить, жить и умирать с ним и как Он во взаимоотношениях внутри церкви и вне ее. «Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога. Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим.6:10,11).

Бог есть любовь, а любовь творит добро и ничего кроме добра. Говоря о взаимоотношениях с нашими братьями и сестрами в церкви, А. Т. Джоунс в своем исследовании Послания Галатам утверждает: «Заметьте, что когда человек согрешает, единственное, что советует делать  христианам Священное Писание, - это «исправлять такового». Нет повеления осуждать его, относиться к нему с пренебрежением, изгонять, а только «исправлять» (Исследование Послания Галатам, с. 181). «Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него» (Иоан.3:17).

Если мы духовные и имеем опыт глубокого покаяния, то нам хорошо знакома слабость нашей падшей природы, которая напоминает, что мы похожи на согрешающих братьев и сестер. Мы признаем, что в тот момент, когда отдаляемся от Иисуса, мы можем согрешить. Не понимая этого, мы можем обнаружить, что являемся плотскими, а не духовными. «Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли [обычаю] поступаете?» (1Кор.3:3). Первый шаг к исправлению гласит: «Пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего» (Матф.18:15).

«Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов…ибо каждый понесет свое бремя» (Гал.6:2, 5). Иисус нес не только Свое бремя, но мое и бремя всего мира. Ибо когда мы «были немощными», «грешниками», «врагами», Он понес бремя вины, позора и вечной смерти за каждого из нас (Рим.5:6-10). В результате мы примирились во Христе с Богом (2 Кор. 5:18).

Каков закон Христа? Это закон, который цитировал Христос. Это закон, который Он дал древнему Израилю. Один законник спросил Иисуса о том, какова наибольшая заповедь в законе (Торе или Пятикнижии). Христос дал следующий ответ: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Матф.22:37-40).

Все Писание дано, чтобы показать нам, как Бог любит нас через Христа. Он проявляет любовь, которую через нас желает показать каждому из Своих детей. Любимый ученик Иоанн описывает эту славную истину в своем первом послании. «Кто говорит: "я люблю Бога", а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? (1Иоан.4:20). Если мы обращаемся с другими и относимся к ним также как Иисус, то имеем свидетельство, что «соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью» (2Пет.1:4).

«Сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную.
Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем. Итак, доколе есть время, будем делать добро всем» (Гал.6:8-10), и особенно тем, кто в церкви.

Какую уверенность, свободу и победу мы имеем! Когда наши мысли сосредоточены на Христе, мы сеем в Дух и пожинаем вечную жизнь. «Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода. Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2Кор.3:17,18).

Аминь!
--Ллойд Нехт