Урок №6 «Смерть Христа и закон»

05.05.2014

Урок №6 «Смерть Христа и закон»

Ей необходим Спаситель

После кораблекрушения выжившая женщина осталась в море, не имея ни пищи, ни воды. Насколько мог видеть глаз, нигде не было суши. Не желая тратить впустую свою драгоценную энергию, плывя в неверном направлении, она обдумывала варианты. Несмотря на то, что сигнал бедствия был отправлен до того, как корабль затонул, тревога возникла, когда она поняла, что прошло уже несколько часов, а помощь не прибыла. Погруженная в соленую воду, под палящими лучами солнца без пищи и воды, она знала, что ее шансы на выживание не велики. Все же она решила не поддаваться унынию, если ее вскоре не спасут. Борясь с отчаянием, она думала: «Моя единственная надежда в том, что сигнал бедствия был услышан и помощь уже в пути». Однако ее положение усугубляла назойливая, пугающая мысль о том, что «даже если я спасусь, хватит ли у меня смелости, чтобы взойти на борт корабля? Что если в его работе опять произойдет сбой и он утонет? Что мне делать?»

Занятая своими мыслями, она вдруг поняла, что странное существо, похожее на рыбу, плавало вокруг нее, и, казалось, защищало ее от нападения хищников. С осторожностью и любопытством, из последних сил, она стала наблюдать за существом. В конечном счете, как будто чувствуя ее истощение, оно подплыло к ней снизу и остановилось так, чтобы она могла встать на него и отдохнуть. Пораженная таким поворотом событий, с опаской, она все же решила, что существо не причинит ей вреда и с благодарностью к нему позволила себе отдохнуть. Через несколько мгновений существо неожиданно вынырнуло из воды и предстало перед ней. К ее удивлению оно было похоже на человека, а не на рыбу! Сбитая с толку, она не знала, что и думать. Тогда оно заговорило с ней: «Вам нужно вернуться на сушу, но перед вами дилемма. Вы больше не доверяете морским судам, поэтому если корабль придет, Вы, возможно, не поднимитесь на борт, но чтобы выжить, Вам нельзя оставаться в воде, если Вы не такая как я». Не сразу отреагировав на его слова из-за путаницы в мыслях, она, в конце концов, спросила существо: «Кто ты?» На что оно ответило: «Я водяной». К женщине вернулось самообладание, и она произнесла: «Если ты не совершишь чуда, превратив меня в русалку, смерть неизбежна» (подразумевая, что она не поплывет на спасательном судне). «Есть один способ, - ответило существо, -  если я проглочу Вас, наши тела сохранятся в коконе. Через три дня, мы выйдем из кокона как заново рожденные». С чувством благодарности она согласилась.

Обратите внимание, что хотя женщина не могла выжить в воде, решение не включало избавление от воды; они нашли способ жить с водой и в воде. В этом сюжете женщина является индивидом, вода – законом, а водяной – Христом. Эта легенда дана, чтобы проиллюстрировать, как мы относимся к Закону в своем греховном состоянии в сравнении с нашим отношением к Закону, когда однажды избираем умереть и воскреснуть во Христе. Павел использует образ женщины в начале седьмой главы Послания к Римлянам (ст. 1-3) и в этом есть сходство с историей, изложенной выше. Обратите внимание, однако, что рассказ о выжившей женщине представляет субъективную истину Евангелия. Объективная истина, если сказать в двух словах, состоит в том, что без согласия человека Христос спас весь мир от греха.

В седьмой главе Павел использует сюжет также как и мы, чтобы проиллюстрировать событие, произошедшее в прошлом, чтобы мы могли принять решение в настоящем и позволить объективной истории Христа субъективно стать нашей.

Замужнюю женщину из 7 главы привлекает одинокий мужчина, ради которого она хочет оставить мужа. В сущности, она хочет выйти замуж за него, но знает, что не может этого сделать, потому что находится замужем. Можно предположить из стихов, которые следуют за Рим. 7:3, что ее настоящий муж является жестоким человеком, который хочет ее убить. Но нет, это было бы не точным, ибо на самом деле он – любящий муж. Дело в том, что он не может ни сочувствовать ей в ее слабости выполнить его повеления, ни помочь ей выполнить их.

Ее новый возлюбленный тоже является милым, добрым и любящим человеком, который не только хочет, чтобы она была Его, но в отличие от мужа сочувствует ей во всех ее слабостях (Евр. 4:15). Этот человек также способен помочь ей сделать то, что не может сделать она сама (Евр. 2:17, 18). К сожалению, наша женщина из 7 главы к Римлянам стоит перед дилеммой: она не может покинуть мужа и не может остаться с ним. Она страдает, ее жизнь превращается в мучение. Она не может покинуть мужа и выйти замуж за возлюбленного, не нарушив брачный закон, который гласит: «Пока смерть не разлучит вас». Единственный выход - смерть, но не убийство. Она не может убить своего мужа, потому что это запрещено. Конечно, если он убьет ее, у нее не будет возможности выйти замуж, поскольку она будет мертва, уйдет в небытие! Поэтому она идет к возлюбленному и делится своей проблемой. Верно, что никто из них не может покончить с ее мужем, который представляет собой закон, ибо он «свят и праведен и добр» (Рим.7:12). Таким образом, новый возлюбленный не может прибить к кресту ее супруга (закон). Но Он и она  могут умереть вместе, освободив тем самым ее от первого брака. В сущности, Он говорит, что в Себе прибьет к кресту ее (все человечество), и когда Он умрет, то и она умрет, и когда Он воскреснет, она воскреснет в Нем. Это решение наполняет ее надеждой. С благодарностью она соглашается. Как сказал Павел: «Так и вы, братия мои (жена), умерли для закона телом Христовым». Не закон (бывший супруг) умирает на кресте, а мы (весь человеческий род) умерли во втором Адаме – Иисусе Христе (ср. 1 Кор. 15:21, 22; 44-47).

В Рим. 5:17 мы (человечество) представлены как индивидуально так и корпоративно в Адаме и Христе. Поэтому мы были во Христе, когда Он умер и, следовательно, были во Христе, когда Он воскрес (Рим. 6:3-7). Таким образом, мы не могли повлиять на то, что Адам погрузил нас в грех. Мы также не могли повлиять на то, что Христос, наш Божественный Возлюбленный, избавил нас от греха. Как показывает наша история о выжившей женщине, выбор, который у нас есть, состоит в том, чтобы принять или не принять этот дар по благодати через веру. В сущности, когда мы признаем, что являемся частью тела Христова, одним целым с Ним, мы начинаем действовать в гармонии с Ним как с главой (Еф. 4:12-16).

Вы видите, что любовь является исполнением закона (Рим. 13:10). Христос как Божественный Возлюбленный исполнил весь закон. Когда женщина из 7 главы Послания к Римлянам умерла и воскресла с Ним (с Христом), она также начала исполнять закон через Него. Таким образом, хотя мы не можем ни повиноваться закону в своей слабости, ни сам закон не может помочь нам повиноваться ему, но когда мы принимаем историю послушания Христа, Его послушание становится нашим.

В итоге, когда по вере мы принимаем свою смерть во Христе, символически выраженную в крещении, то освобождаемся от «господства и власти» закона. Он не отменяется (как в нашей истории нельзя было избавиться от воды), но находится в сознании и сердце, как было обещано Богом (Иер. 31:33; Иез. 11:19; Евр. 8:10). Именно это означает быть под благодатью во Христе. Теперь мы можем приносить плод нашего совместного единства. Слава Богу!

-- Раул Диаз