Урок №12 «Жатва и жнецы»

18.03.2014

Урок №12 «Жатва и жнецы»

«По Своей великой милости самую драгоценную весть Своему народу Господь послал через пасторов Ваггонера и Джоунса . Эта весть должна еще ярче представить перед миром возвышенного Спасителя, жертву за грехи всего мира. В этой вести представлено оправдание по вере в Поручителя. Она пригласила принять праведность Христа, которая проявляется в послушании всем Божьим заповедям. Многие люди потеряли из виду Иисуса. Они нуждаются в том, чтобы направить свой взор на Божественную Личность, Его заслуги, Его неизменную любовь к человеческой семье. В Его руки дана вся сила, посредством которой Он раздает щедрые благословения людям, наделяя беспомощных человеческих существ бесценным даром Его Собственной праведности. Эту весть Бог повелел передать миру. Это весть третьего ангела, и она должна быть провозглашена громким голосом, ее должно сопроводить излитие Святого Духа в обильной мере» (Свидетельства для проповедников, с. 92).

Эта цитата, связанная с вестью 1888 года, говорит о двух составляющих, которые по замыслу Бога, должны быть в христианской жизни. К этим двум компонентам также обращает наше внимание урок субботней школы. Если один из них отсутствует, то мы имеем в лучшем случае неуравновешенный религиозный опыт, а в худшем – экстремистский религиозный опыт, если у нас есть истинный христианский опыт вообще.

Приведенная выше цитата говорит о двух сферах, очень важных для нашей жизни. Одна – знания о Боге и Его принципах. В вышесказанной цитате это называется «самой драгоценной вестью», которая «ярче представляет перед миром возвышенного Спасителя, жертву за грехи всего мира», «Поручителя»; «многие люди потеряли из виду Иисуса», «они нуждаются в том, чтобы направить свой взор на Божественную Личность, Его заслуги, Его неизменную любовь к человеческой семье» и т. д.  Все эти фразы говорят о необходимости, которую мы имели и все еще имеем в том, чтобы понять более полно, чем раньше благость, любовь и жертву Бога в Иисусе ради непослушных людей – нас с вами. Нам нужно увидеть, понять, оценить, признать, какую великую жертву принес Бог и Иисус, ставшую откровением Их любви к нам.

«Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли» (2Кор.5:14).
«Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою» (1Иоан.3:16).
«В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши» (1Иоан.4:10).
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного» (Ин. 3:16)

Второй сферой, которая жизненно важна для нашего опыта, является сердечный отклик, который приводит к изменению наших мыслей, взглядов и того, как мы живем и относимся к другим. Ранее упомянутая цитата выражает это следующим образом: весть «пригласила принять праведность Христа, которая проявляется в послушании всем Божьим заповедям», «наделяя беспомощных человеческих существ бесценным даром Его Собственной праведности», «эту весть Бог повелел передать миру». Это говорит о том, что у нас есть возможность впитать любовь, которую Бог проявил к нам, и явить ее в своем поведении, в отношении к другим людям не как обязанность и требование, а как сердечную благодарность за то, что Бог сделал для нас.

«Любовь же состоит в том, чтобы мы поступали по заповедям Его» (2Иоан.1:6).
«Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его» (1Иоан.5:3).
«Чтобы оправдание закона исполнилось в нас» (Рим.8:4).

Урок начинается со следующих слов: «Если главная цель обучения – не духовный рост, а хвастовство и слава, тогда результатом будет мелочность и духовное бесплодие. Когда прозелитизм вытесняет собой покаяние, возрождение и преобразование, миссия терпит неудачу. Если лидеров обучают руководить кампаниями по привлечению новых членов, работать со СМИ и общественностью, но не готовят к духовной борьбе, – это роковая ошибка. Истинный евангелизм и воспитание учеников сосредоточены на (1) признании нашей греховности, (2) искреннем раскаянии, (3) открытом духовном посвящении и (4) непреодолимом желании сеять семена Божьей вести».

Эти взгляды  соответствуют нашим, а также цели вести 1888 года. Если мы имеем знания без соответствующего опыта или религиозный «опыт»  без знаний, то мы неверно представляем истинное христианство. «Ревность по Боге», которая не соответствует знаниям (Рим. 10:2) или знание, которое надмевает без любви (1 Кор. 8:1) – оба являются христианскими ловушками, от которых Бог пытается увести нас.

Благость или благая весть о Боге ведет к покаянию, подлинному христианскому совершенству (Рим. 2:4).

«Подлинное послушание идет от сердца. Оно возникает в душе под влиянием Христа. И если мы не будем противиться, то Он настолько сольется с нашими помыслами и целями, настолько приведет наше сердце и ум в согласие со Своей волей, что, повинуясь Ему, мы будем исполнять не что иное, как свои желания. Очищенная и осветленная, наша воля будет радостно участвовать в служении Христу. Когда мы познаем Бога так, как нам это дано, наша жизнь станет примером постоянного повиновения. Благодаря правильному пониманию Христа и общению с Богом, мы начинаем ненавидеть грех» (Желание веков, с. 668).

Когда мы изучаем Библию, вдохновенные рукописи, весть 1888 года и молимся, пусть это позволит нашему свету сиять, чтобы представить другим красоту Бога. Пусть эта красота, благость, самоотверженность проявятся и распространятся в нашей жизни и достигнут членов семей и всех людей, с которыми мы общаемся. Бог послал нам самую драгоценную весть в 1888 году не только для того, чтобы дать правильную доктринальную истину, но и привести к христоподобному опыту и любви ко всей человеческой семье. Будем же изучать, молиться и достигать этого небесного опыта.

-- Боб Хансакер