Урок №8 "Общение с богатыми и знаменитыми"

18.02.2014

Урок №8 "Общение с богатыми и знаменитыми"

Урок этой недели сфокусирован на деньгах. В нем рассматривается как мужчины и женщины относились к деньгам и богатству на протяжении веков. Урок довольно точно указывает, что деньги сами по себе не являются проблемой согласно Библии. У многих возникают проблемы, потому что они теряют из вида Христа и относятся к своему богатству так, что это ведет к духовной катастрофе. «Ибо корень всех зол есть сребролюбие» (1Тим.6:10). Этого не должно быть, и в Библии есть несколько примеров людей, которым удалось «сохранить здравомыслие» и оставаться верными Богу, обладая большими денежными средствами. Они не позволили богатству стать идолом.

Никодим был богатым человеком с определенной степенью влияния благодаря своему положению учителя в Израиле. Но у него была большая духовная слабость. Очевидно, стремясь защитить свое влияние, он попросил аудиенции со Христом ночью. Он хотел учиться у Христа, не рискуя, не желая попасть в затруднительное положение и не теряя авторитета у своих товарищей фарисеев Израиля.

Иисус понял, чего искал и в чем нуждался Никодим. Поэтому Он перешел к главному: «Истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия». Конечно, Никодим понял, что имел в виду Иисус. Нельзя сказать, что аналогия с «новым рождением» от Духа была неизвестна иудеям. Но Никодим был оскорблен и «инстинктивно восстал против предложения, что знающий израильтянин, такой как он, должен пережить обращение» (SS Bible Study Guide, Discipleship, p. 66).

Хотя Никодим, возможно, понял слова Христа в этой метафоре, но есть доля сомнения: понял ли он истинное значение того, о чем говорил Христос. Что означает «родиться от Духа»? Сегодня вокруг темы о Святом Духе идут споры в адвентизме. Есть те, кто отрицает, что Святой Дух – это личность. Тем не менее, даже некоторые из тех, кто признают полную индивидуальность Святого Духа, в недоумении относительно того, что означает «родиться от Духа».

Иисус сказал: «Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше» (Иоан.3:6,7). Следовательно, мы должны стать духом, прежде чем сможем успешно ходить в Духе. Поэтому мы хотим узнать, как может рожденный от «плоти» стать «духом»? Что эта метафора означает на самом деле? Что значит быть «рожденным от Духа»?

Прежде чем родиться снова, нужно умереть. Жизнь, являющаяся плотью, должна умереть перед тем, как сможет начаться духовная жизнь. Павел описывает, как это происходит. «Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Гал.2:20). Для того чтобы умерло наше старое «я», мы должны «увидеть» то, что многие никогда раньше не видели. Мы должны «увидеть» крест Христов и понять, что там произошло.

Еще не поздно увидеть это. Христа распяли более двух тысяч лет тому назад, тем не менее, мы можем увидеть это событие сегодня. Мы должны увидеть его не глазами плоти, а глазами веры. Нам необходимо «видеть» не только крест, но Христа, распятого за нас. Когда наши духовные глаза открыты для реальности распятого Христа, и верой мы принимаем свое положение «во Христе», тогда мы испытываем то, о чем писал Павел. Мы распяты со Христом.

Увидеть крест - значит понять страх великой тьмы, окутавшей Христа в Гефсиманском саду. Это значит ощутить Его тревогу о грядущем столкновении с силами тьмы. Понять Его опасения, когда Он видел слабость Своей человеческой природы и риск поражения от рук сатаны. «Видеть» крест – значит понять скорбь, которая наполнила душу Сына Божия, когда на Голгофе в час «наитягчайших мучений» Отец «оставил» Его. «Увидеть» крест - значит понять что такое «скорбь».

Мы не часто используем слово «скорбь» в наши дни. Служительница Божья употребляет его, когда описывает крест Христов.

«На Христа, нашего Ходатая и Искупителя, были возложены грехи всех нас. Он был причислен к злодеям, чтобы спасти нас от осуждения закона. Вина всех потомков Адама угнетала Его сердце. Отвращение Бога ко греху. Его ужасный гнев на всякое нечестие наполняли скорбью душу Его Сына… Ему не дано было видеть участливое лицо Отца Небесного. В час наитягчайших мучений не склонился над Спасителем Божественный лик, и это пронзило Его сердце скорбью, которую никогда не понять людям» (Элен Уайт, Желание веков, с. 753).

Что означает слово «скорбь»? Можно обратиться к словарю Вебстера, изданного в 1913 году, и найти следующее определение:

изумление или ужас, который поражает способности и лишает возможности размышлять; страх, смешанный с изумлением; смятение.

Но термин «смятение» также не часто употребляется сегодня. Он означает:

делать неспособным из-за тревоги или опасения; подавлять дух или бесстрашие; лишать стойкости и силы посредством страха; устрашать; поражать; ужасать.

Понимая эти слова в связи с переживаниями Христа на Голгофе, мы начинаем «видеть» крест. Мы начинаем ощущать его величественный размах. И поскольку мы отождествляем себя со Христом, то рождаемся от Духа.

По сравнению с таким рождением ничто иное не имеет значения. Наши надежды, мечты и стремления теряют важность и меркнут в свете, исходящем от креста Христова. Наша репутация, наше эго, наше греховное «я», - ничто не имеет значения, когда мы принимаем смерть со Христом на кресте. Тогда мы понимаем слова апостола Павла: «Ибо для меня жизнь - Христос, и смерть – приобретение» (Фил.1:21).

Мы должны родиться заново. С новым рождением, возможно, впервые в своей жизни мы обретем радость, надежду и мир. Вот к чему приглашал Христос Никодима в ту ночь много лет тому назад. Никодим, в конечном счете, откликнулся на призыв. Он использовал свое богатство, чтобы поддержать первую церковь после смерти, воскресения и вознесения Христа. Каков ваш ответ на приглашение Христа сегодня?

-- Марк Дункан