Поклонение в ранней Церкви

10.09.2011

Поклонение в ранней Церкви

Что такое «поклонение»? Некоторые слова, употребляемые в Библии, представляют собой транслитерацию, такие как «поклонение» и «крещение». Этими словами легко выразить наши собственные мысли, но тогда мы упускаем подлинное значение. Буквальное значение «поклонения» в Библии – «повергаться ниц», преклоняться перед Богом в смирении, с благодарностью и полным доверием.

Воскресенье – В Деян. 1:1-11 Иисус говорит нам со многими «верными» доказательствами, как Он говорил ученикам на пути в Еммаус. Мы имеем даже больше верных доказательств - у нас есть Ветхий и Новый Завет.

Ранний дождь принес весть о личном и корпоративном покаянии, призыв поверить в воплощение, победоносную жизнь, жертвенную смерть, воскресение и небесное ходатайство Иисуса Христа (Рим. 10:9-12). Частью этого послания была благая весть о том, что, хотя все (включая меня) согрешили (в прошлом) и не достигли (в настоящем) славы Божьей, тем не менее, все (включая меня) оправданы через искупление, которое во Христе Иисусе (Рим. 3:24, 25, 2 Кор. 5:19). Бог продемонстрировал Свою праведность в Иисусе Христе, являя справедливость в щедром даре Своей праведности каждому грешнику, поверившему в Иисуса как своего личного Спасителя (Рим. 3:26, 1 Ин. 5:10-12).

После сессии Генеральной конференции 1901 года Елене Уайт приснился сон, в котором она видела наших руководящих братьев, плачущими, признающими свою гордость, зависть и злые подозрения друг к другу. Ангел, несущий весть, отметил: «Вот что могло произойти». Это – истинное покаяние, наша любовь к Богу и друг другу, проявляемая в смирении, а также нескончаемая любовь к больным, заблудшим и непокорным. Благодарность Богу за нашего президента ГК, который открыто покаялся в своей гордости и амбициях, приглашая руководство церкви присоединиться к нему в этом преобразующем опыте. Приглашение обращено к каждому из нас.

Понедельник – в Деян. 2:14-41 Иоанн Креститель пришел проповедовать весть Илии о покаянии для руководства и рядовых членов церкви нашего времени, готовя путь для явления Мессии. Нам, как адвентистам седьмого дня сегодня поручено проповедовать весть Илии о покаянии для приготовления ко Второму пришествию нашего Господа. Возрождение и реформация не начнутся без подлинного, глубокого покаяния среди Божьего народа. Бог не сможет оправдать тех, кто оправдывает себя.

Когда в 1992 году мы с Долорис были в России, молодой студент университета, являвшийся переводчиком, спросил нас: «Почему мы, адвентисты, никогда не слышали весть, призывающую к покаянию, о которой говорят другие христиане? С тех пор этот вопрос не дает мне покоя.

Вторник – в Деян. 17:15-34 Павел адаптировал Евангелие к культуре и религиозному пониманию афинян, но весть была той же самой, которую проповедовал Иоанн и Иисус: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. Можем ли мы подобно афинянам поклоняться «неведомому» Богу?» В 1 Послании Иоанна апостол говорит, что если мы знаем Его, то это проявится в наших поступках и отношении к другим людям. Смеемся ли и критикуем или молимся с другими и за других?

Среда – Деян. 18:1-16. Всякий раз, когда Павел приходил в новое общество, он, прежде всего, проповедовал Иисуса в синагоге – местной церкви. Но он также всегда обращался к неверующим. А как поступаем мы?

Четверг – 1 Послание Коринфянам (пересказ): Любовь (агапе) объяла нас. Все остальное – пустые разговоры. Любовь дается от Бога только как дар через веру. Агапе больше, чем проповедование, вера и безвозмездные дары. Она всегда долготерпелива и милосердна, не горда, не самоуверенна, не груба, не эгоистична и не сердита. Она приписывает другим самые лучшие мотивы, не сплетничает о них и не радуется, когда они получают то, что заслужили. Любовь демонстрирует веру в других и не теряет надежду в их успех. Любовь терпеливо переносит все, когда, кажется, что дела идут не так, и не теряет веру. Проявляйте истинную любовь агапе.

Пятница – «Ибо любовь Христова (агапе) объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли. А Христос за всех умер, чтобы живущие ( это я) уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего» (2Кор.5:14,15). Как нам жить подобным образом? «Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода. Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2Кор.3:17,18).

«Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса» (Откр.14:12).

-- Ллойд Нехт