Урок №3 «Ученичество и молитва»

14.01.2014

Урок №3 «Ученичество и молитва»

«Молитва – дыхание души». Это очевидно из слов Христа, записанных в Евангелии от Луки 18:1: «Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать». Большинство людей не могут задерживать дыхание больше, чем на 3-5 минут, не упав в обморок. Подобным образом, если мы перестанем молиться, то через какое-то время падем перед искушениями, которые неизбежно встретятся нам на пути. Именно через молитву мы готовимся к трудностям и испытаниям, для которых нужна сила, превосходящая естественные человеческие способности.

Когда Христос «принял на Свое безгрешное естество нашу греховную природу», (7ABC451), когда Он унизился, приняв человеческую природу, и таким образом снизошел до уровня слабых человеческих способностей, (RH Dec. 11, 1888), Он должен был молиться. Он пришел на землю, чтобы «жить как человек среди нас» (ЖВ 119). И живя как человек, используя только то оснащение, которое есть у человека, Он молился горячо, ежедневно с глубокой серьезностью, чтобы найти в Себе силы, необходимые для того, чтобы жить победоносной жизнью.

Он не был грешником, подобным нам. Но Он взял такое же оснащение, которое было у нас и был в таких же обстоятельствах, что и мы, только в еще худших, потому что враг знал кем Он был. Каждый день Он должен был искать присутствия Отца, чтобы обрести «оснащение» (Служение исцеления, с. 36). Христос во всем является для нас примером, следовательно, и примером в молитве.

Даниил, прототип Христа, искренно молился за Израиль, беря его грехи и исповедуя их, словно они были его собственными. 9 стих девятой главы книги Даниила ободряет: «А у Господа Бога нашего милосердие и прощение, ибо мы возмутились против Него» (Дан.9:9). Если мы понимаем, где находимся сегодня как церковь, мы лелеем эту мысль, поскольку восстали и продолжаем бунтовать как древний Израиль. Но верно также и то, что есть милость и прощение Бога.

Иисус молился как Даниил. Чтобы понять это, нам нужно понять, что Ветхий Завет повествует о Христе. Иисус говорит об этом в Ин. 5:39. А в Лк. 24:44 Иисус определенно сказал, что Псалмы рассказывают о Нем. «И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах» (Лук.24:44).

Читая Псалом 68, мы находим одну из молитв Христа. Это была молитва, похожая на молитву Даниила из девятой главы книги пророка Даниила. «Спаси меня, Боже, ибо воды дошли до души моей. Я погряз в глубоком болоте, и не на чем стать; вошел во глубину вод, и быстрое течение их увлекает меня. Я изнемог от вопля, засохла гортань моя, истомились глаза мои от ожидания Бога моего …  Боже! Ты знаешь безумие мое, и грехи мои не сокрыты от Тебя» (Пс.68:2-6).

Неужели Иисус признает грех? Да, Иисус признал наши грехи, словно они принадлежали Ему. Я полагаю, что это часть того, чего ждет Господь. Он ожидает, что Его народ настолько отождествится с грехом людей всего мира, что мы признаем грех мира как свой собственный. Это – в конце концов, наш грех. Мы живем в мире, где был убит Сын Божий. И «сегодня весь мир виновен в сознательном отвержении и убийстве Сына Божьего» (Свидетельства для проповедников, с. 38).

Эту реальность трудно проводить параллельно с идеей о том, что наша обязанность – научить людей в мире. Тем не менее, здесь нет никакой иронии. Христос был ярким примером воспитания учеников. Он не был одним из нас. Однако Он пришел на землю и стал членом падшего рода, чтобы сблизиться, отождествиться с нами, и таким образом, получить доступ к человеческим сердцам и стать влиятельным руководителем учеников.

Пока мы не сможем осознать и принять свою позицию как часть целого, признать грех в целом как собственный и отождествить себя с человечеством как Христос отождествил Себя с нами, Бог не сможет использовать нас для того, чтобы передать миру заключительную весть предостережения.

Мы должны понимать также, что конечная цель этого последнего свидетельства – не спасение душ. Многие души спасутся. Вопрос не в этом. Конечная цель не в том, чтобы сделать Церковь адвентистов седьмого дня одной из самых больших «деноминаций» в мире. Мы рады осознать, что сейчас насчитывается 17 миллионов человек в нашей церкви, но следует признать и тот факт, что большая часть Божьих детей все еще находится в Вавилоне. Более миллиарда душ - в католической церкви и примерно миллиард - в других христианских деноминациях. Мы еще очень далеки от того, чтобы стать одной из самых больших христианских церквей.

Все же наша миссия гораздо выше, чем спасение человеческих душ. Наша миссия заключается в том, чтобы участвовать в окончательной победе Бога в великой борьбе. У нас не должно быть путаницы в этом вопросе. Такова цель заключительной презентации Евангелия. Иногда мы склонны пожертвовать данной целью, чтобы «иметь учеников». Обе эти цели не являются взаимоисключающими, и мы злоупотребляем священным доверием, когда ведем себя так, будто они исключают друг друга.

Когда Иисус умер на кресте, нам было сказано: «Но сатана не был уничтожен. Ангелы и тогда еще не понимали всех перипетий великой борьбы. Принципы двух противоположных сторон предстояло осуществить более полно» (ЖВ 761). Таким образом, конфликт продолжался.

Заключительное провозглашение Евангелия ясно объяснит исход великой борьбы. Принципы двух противоположных сторон предстоит осуществить более полно. Это ясно покажет, что Бог справедлив, а сатана лжец. Тогда великая борьба закончится и наш Бог придет.

Давайте для этого молиться искренне, упорно, со смирением и уверенностью.
-- К. Марк Дункан