Урок № 11. "Наша пророческая весть"

13.12.2013

Урок № 11. "Наша пророческая весть"

Следующая история показывает, что весть третьего ангела совершит в тех, кто примет ее верой.

Мы с моей племянницей Катриной не родные по крови. Фактически, я встретил 16-летнюю Катрину, когда моя приемная сестра вышла замуж за отца Катрины, у которого уже были дети. Вскоре я стал другом ее отца и дядей Катрины. Катрина и ее сестра Екатерина стали моими племянницами. Ничто в наших взаимоотношениях не показывало, что мы не родные по крови. Тот факт, что я имел карибское происхождение, а они американское не имел значения.

Когда Катрина была моложе, она изучала мою родную страну в своей научно-исследовательской работе. В колледже она ездила заграницу, чтобы изучать язык и обычаи,  - это стало нашим общим интересом. Они с сестрой беспокоились о том, чтобы не разочаровать меня, и часто приезжали ко мне. Сегодня они закончили колледж и соответственно среднее образование, и я для них дядя, к которому они обращаются, когда нужно помолиться за проекты на работе или возникают вопросы по рецепту латинского блюда, которое они пытаются приготовить.

Явленная Божья любовь создала любовь и близость между нами, стирающую всякий намек на различие. Мы – семья. Так происходит, когда Божий народ объединяется с Ним. В отождествлении с Ним наши цели и стремления соединяются, и мы становимся одной семьей, одним телом. Хотя Божья семья включает людей со всех частей света, разные языки, цвет кожи, особенности и культура должны просто служить памятником Божьего творчества – больше ни чем. Бог собрал нас вместе как одно тело, чтобы служить Ему и приглашать других служить вместе с нами. Но как мир откликнется на наше приглашение, если наши различия разделяют нас?

В Божьем царстве нет богатых и бедных, нет образованных и неграмотных, нет великих и малых. Мы все – дети Всемогущего в Его Сыне. Через Него мы понимаем, что получили возможность работать друг с другом, чтобы подготовить других для Его царства. «Где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос» (Кол.3:11). Независимо от того, насколько мы разные Бог желает, чтобы мы действовали сообща.  Как одной части Своего тела Он дает нам Дух любви агапе, мира и радости, который проявляется в заботе о нуждах и потребностях других, надежде на Иисуса Христа. Вы можете спросить себя: «Какое отношение к вести третьего ангела имеет история о Божьей любви как объединяющего фактора?» Ответ прост: «Вы не можете любить тех, с кем вы не отождествляетесь».

Отождествление Христа с нами является основанием Евангелия, краеугольным камнем доктрины об оправдании верой, это дар, через который изливаются другие дары. Смерть Христа на кресте была излитием Его любви агапе, которая впервые проявилась в Его отождествлении с нами в начале мира.

Быть оправданным означает быть правым перед Богом по закону на суде, а также морально. Нравственный закон опирается на Агапе – Высшую любовь к Богу как наш отклик на Его знаки внимания и любовь к человеку, когда Он возлюбил нас. Быть оправданным (верой) значит признать сердцем и умом, что я – это все люди, а все люди – это я. Мы все – одно человечество и во Христе – одно тело. Утрата какой-либо части по неведению, своеволию или небрежности – это потеря меня – части меня.

Тем, кто спрашивает, какое отношение к вести третьего ангела имеет оправдание, Елена Уайт говорит следующее: «Многие пишут мне, спрашивая, является ли весть об оправдании верой трехангельской вестью, и я отвечаю: «Это воистину трехангельская весть» (Ревью энд Геральд, 1 апреля 1890 г.).

Весть третьего ангела – это пророческая весть  и традиционно нас учат тому, что эта весть о соблюдении заповеди – в частности соблюдении субботы или поклонении, имеет первостепенное значение для спасения, а также что те, кто не внемлют предупреждению, получат начертание зверя и погибнут. К сожалению, многие из нас свели наше позитивное соблюдение закона, посещение церкви, проведение евангельских встреч и лагерных собраний к стремлению не оказаться легкими на суде. Чтобы подкрепить свою позицию, мы использовали тексты, которые говорят, что мы спасены верой в Иисуса и судимы согласно своим делам.

Мы цитируем Рим. 2:13: «Потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут». Возможно наше понимание слов «слушатели» и «исполнители» не является точным. Слушание, которое имеет в виду Иисус, активно и сосредоточено на том, чтобы слушать с намерением понять и принять то, что было сказано (потому что говорящий близко и хорошо знаком), с готовностью исполнить, даже еще не зная, о чем говорится (содержание). Живя здесь на земле, Иисус сказал: «Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу … (Иоан.5:19, 30). Именно Он выносит все скрытое и секретное на суд – слова, мысли, побуждения и поступки. Мужчина или женщина, которую Он оправдывает, имеет закон, вписанный в сердце и разум. Почему? Потому что Святой Дух, пребывающий внутри, воплощает закон, дает дар любви, мира, радости и веры… (Гал. 5:22, 23). Дела плоти, независимо от того, насколько хорошими они кажутся, являются греховными, потому что не исполняются теми, чьи сердца и умы, были наполнены верой Иисуса, действующей любовью агапе, и благодаря которой очищается душа.

Друзья, основа предостерегающей вести третьего ангела является основой вечного Евангелия. Мольба пророческих вестников – принять верой благую весть о глубокой жертвенной любви Христа, которая была продемонстрирована в Его отождествлении с нами – в том, что Он принял нашу греховную природу – и в Его смерти на кресте как возмездия за грех.

1 Петр. 4:17 говорит: «Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас начнется, то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию?». «Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших» (Евр.4:2). Слушатели не поняли, что «дела», которые они должны были совершить, «были совершены еще в начале мира» (Евр.4:3). А поняли ли мы?

-- Раул Диаз