Урок №4 "Уроки святилища"

24.10.2013

Урок №4 "Уроки святилища"

Урок данной недели сосредоточен на повелении, данном Моисею: «И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди их» (Исх.25:8).

Вы знаете, как это бывает, когда вы пытаетесь сделать снимок, например, дома, но вся картина не входит в видоискатель, пока вы не отойдете назад.

В сегодняшнем обсуждении мы собираемся сделать несколько шагов назад, чтобы получить представление о святилище.

В комментарии для учителей говорится, что после изучения данного урока ученик поймет Божью красоту, истину и благость в святилище и изберет не только опыт «молитвы святилища», но и «жизнь в святилище».

Весть о святилище не только превозносит красоту, истину и благость, она является основанием для существования движения адвентистов седьмого дня. Доктрина о святилище показывает, что грех будет искоренен из вселенной раз и навсегда. На протяжении нескончаемых столетий вечности Христос будет пребывать с нами. То, что мы видим сейчас как в зеркале, тогда будем видеть лицом к лицу.

С тех пор, как Адам с Евой утратили право жить в Едеме, первом святилище на земле, Христос старается возвратить общение со Своей невестой. Это не сложно понять. Христос хочет жить с нами. Он желает нашего общения и дружбы. Мы были созданы по Его образу и являемся Его семьей. Святилище дает надежду, что когда-нибудь – мы надеемся, скоро – Христос будет снова обитать со Своим народом, Своей невестой, радуясь открытому, личному общению, которое дает свобода от греха.

Чтобы шире взглянуть на эту тему я выбрала послесловие к книге «И тогда святилище очистится» Дональда Шорта, которое, на мой взгляд, дает более широкое представление о святилище и важности этой вести для церкви сегодня:

«Боль и страдание, разбитое сердце и мучение, которые это поколение вызвало у Божественного Жениха, должны быть поняты Невестой до того, как Божественный поклонник может быть уверен, что она действительно желает Его и искренна относительно вступления в брак.
Она должна осознать, что оскорбление, нанесенное Небесному Возлюбленному, самый величайший грех всех времен. До её сознания дойдет страшная истина о том, что её последний грех больше её первого греха на кресте.
На протяжении столетий рисовались живые словесные картины агонии на кресте. Художники и скульпторы, используя свои таланты, создавали, впечатляющие полотна и изображения. Но все эти сцены - лишь ничтожное общечеловеческое представление, отражающее страдание и смерть Христа. Вряд ли оно пронзает наше сознание, поэтому наше покаяние остается всего лишь тенью настоящего. Покаяние веков все ещё в будущем, ожидает понимания и убежденности Невесты. Именно это покаяние сделает очищение поражённого грехом человеческого сердца эффективным.
Бог может освободить от скрытых моральных пороков только соразмерно нашей внутренней убежденности в них. Наше избавление от греха не что иное, как умение видеть, что собой представляет грех и достаточно ненавидеть его, чтобы перестать грешить. Покаяние может быть только таким же глубоким и искренним, как и убежденность, овладевавшая нами.
Мы грешим, потому что искушаемся и увлекаемся собственной похотью (Ин. 15:14). Эти греховные желания маскируются также тщательно, как в Эдемском саду змей скрывал свои мотивы. Похотливый внутренний голос, нашептывающий об удовольствии и счастье, направляет нас по пути, ведущему к погибели. Только убежденность может спасти нас от незаметной лжи этих эгоцентричных желаний. Убежденность становится реальностью. Наши мелочные эгоистичные, омерзительные стремления разоблачаются в свете креста. В этом свете то, что казалось приятным и полным обещаний, становится противным и отвратительным.
Глубина этой убежденности есть глубина нашего покаяния. И эта глубина измеряет наше обращение и свободу от греха. Эта убежденность побеждает искушение постоянно определять, что плохо в определённых желаниях и амбициях, и вместо него истина и любовь становится критерием и движущей силой. Недостаточно самобичевание мнением, что наши личные грехи распяли Христа, печальное порождение такого душевного волнения является в лучшем случае, только символом, только тенью. Сочувствие к Его страданиям может скрыть подсознательное внутреннее ликованье, что Он был Тем, кто страдал, а мы избежали этого.
Весть о Голгофе, представленная в истинном свете заключается в том, что смерть Христа есть смерть греха. Мы полностью поймем, как наш грех стал причиной смерти Господа, когда пригубим из той же чаши и будем креститься тем же крещениям. Тогда наше «я» будет умирать той же смертью, наше понимание будет мерой нашего покаяния, убеждения и опыта всей жизни.
Воскресение Спасителя является залогом того, что страшный мрак и терзание, обрушившиеся на сознание всего человечества, не безысходны. Кто поймет обетование: «тогда святилище очистится», тот поймет его исполнение, и отказавшись от всего другого, примет Жениха навеки. Отчаяние и терзание их убеждений произведут огонь, очищающий золото и запечатляющий обручение (помолвку).
ТОЛЬКО ТОГДА МЫ ПОБЕДИМ, КАК ОН ПОБЕДИЛ! КРЕСТ НАВЕКИ ЗАВЕРШИТ СВОЁ ДЕЛО!»

-- Патти Гатри