Урок 5 «Послушание – плод возрождения»

30.07.2013

Урок 5 «Послушание – плод возрождения»

«Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Еф.2:10).

Только принимая Христову праведность, уподобляясь Ему, как Он уподобился нам, мы можем увидеть проявление послушания; всякое послушание, проявленное нами, есть Его послушание, живущее в нас.
Весть 1888 года о праведности Христа – это весть, которая должна охватить всех, это весть Громкого клича; весть, которую Бог повелел передать миру.

Без этого мы как народ не испытаем покаяния, возрождения и преобразования.
«Эта весть должна еще ярче представить перед миром возвышенного Спасителя, жертву за грехи всего мира. В этой вести представлено оправдание по вере в Поручителя. Она пригласила принять праведность Христа, которая проявляется в послушании всем Божьим заповедям. Многие люди потеряли из виду Иисуса. Они нуждаются в том, чтобы направить свой взор на Божественную Личность, Его заслуги, Его неизменную любовь к человеческой семье. В Его руки дана вся сила, посредством которой Он раздает щедрые благословения людям, наделяя беспомощных человеческих существ бесценным даром Его Собственной праведности. Эту весть Бог повелел передать миру. Это весть третьего ангела, и она должна быть провозглашена громким голосом, ее должно сопроводить излитие Святого Духа в обильной мере» (Свидетельства для проповедников, с. 92)

«Весть о праведности Христовой должна прозвучать от одного конца земли до другого, чтобы приготовить путь Господу. И не что иное, как слава Божья завершит работу третьего ангела.» (Свидетельства для церкви, т. 6, с. 19).

«Последняя весть милости, которая должна быть дана миру, есть откровение Его характера любви. Дети Божий должны показать Его славу. В их собственной жизни и характере они должны проявить, что благодать Божия сделала для них» (Наглядные уроки Христа, с. 414).

Подобно Петру мы по своей природе зависим от своего «я», поэтому боимся и отвергаем своего Спасителя. Чем скорее мы признаем, что не можем иметь собственной любви агапе (бескорыстной любви), тем скорее Христос сможет отдать нам Себя и Свою любовь агапе, чтобы она проявлялась через нас.

Подобно Стефану мы должны увидеть то великое, что Христос совершил для человеческого рода, – Он стоит по правую руку от Бога, в позиции одобрения, представляя нас! – прежде, чем мы перестанем проявлять заинтересованность по отношению к власти этого мира, и будем готовы отдать свою жизнь.

Подобно Павлу нам необходимо каждому лично и всем вместе пережить кардинальное переосмысление, когда слышим от Господа, что, как народ, мы боролись против Него, даже когда считали, что защищаем исторические вехи. Мы должны пересмотреть свою историю 1888 года в этом свете.

Только с верой в это (как Павел перед Агриппой) мы сможем призвать других к покаянию.

Подобно Иисусу мы должны обращаться к Богу за ежеминутным руководством, чтобы видеть и относиться ко всем людям как Он.

«Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли. А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего. Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем» (2Кор.5:14-16).

Ни что иное как вера Иисуса ведет к послушанию Его заповедям.

Из проповедей В. В. Прескотта:

«Тот, кто говорит, что пребывает в Нем, должен ходить так, как Он ходил». Не так, как Он ходил по словам людей, а как Сам Он ходил. Откуда мы узнаем, как Он ходил? – Из чтения и изучения Его жизни. Вот где мы находим, как Христос поступал, и увидим, как мы должны поступать. И будем ходить, как Он ходил, не как обязанность, а как следствие. Если человек говорит, что он пребывает во Христе и поступает не так, как Христос, его жизнь противоречит вероисповеданию. Мы не достигаем Христа, пытаясь поступать, как Он поступал; мы не пребываем во Христе, стараясь ходить, как Он ходил; но мы сначала достигаем Христа, а затем, как следствие, как ветвь приносит плод винограда, так и христианин, который на самом деле пребывает во Христе, приносит тот же плод, что принес Он, ходя, как Он ходил. {2 декабря 1895, WWP, BEST 372.9}

Пусть Священное Писание расскажет, как Он ходил: «Я соблюл заповеди Отца Моего». Жизнь Бога пребывает в том, кто пребывает во Христе, и Писание исполняется: «Вселюсь в них и буду ходить [в них]». Это показывает, что мы можем ходить, как ходил Христос. {December 9, 1895 WWP, BEST 380.7}

То, что сделал Христос, как Глава этой новой семьи, мы сделали в Нем. Он был нашим представителем, стал плотью, стал нами. Он не просто стал человеком, а стал плотью, и всякий, кто должен был родиться в Его семье, был представлен в Иисусе Христе, когда Он жил здесь во плоти. Тогда вы видите, что всякому, кто связывает себя с этой семьей, дается все, что сделал Христос, как должное, совершенное во Христе. Христос не был представителем, отделенным или изолированным от человека; но также как Левий заплатил десятину в Аврааме, всякий, кто должен впоследствии родиться в эту духовную семью, сделал то, что сделал Христос» {January 6, 1896 WWP, BEST 5.3}

Написание закона в сердце – это пребывание Христа в нас. Христос был живым законом, законом в жизни. Дух Христов – это Дух божественно-человеческой жизни, которая находится в послушании Божьим заповедям. Он дает нам этот Дух, еще одну Свою Личность, пребывающую в нас. Закон Бога есть результат служения Духа Божьего. Когда он приходит в сердце, это Сам Христос, «Христос в вас, упование славы». И когда Христос входит в наши сердца, Он есть живой закон, закон Бога, проявляющийся в характере. Христос, живущий в наших сердцах, означает привнесение Божьего характера в нашу жизнь. Соблюдение заповедей Божьих является проявлением характера Иисуса Христа» {January 27, 1896 WWP, BEST 28.1}

-- Тодд Гатри