Урок №11 "Видения надежды" (по книге пророка Захарии)

12.06.2013

Урок №11 "Видения надежды" (по книге пророка Захарии)

Горящее масло

В книге комиксов под название «Фантастическая четверка» есть вымышленный персонаж по имени «Человек – факел». Его имя предполагает, что все его тело может покрываться огнем и при этом он не сгорает. Другими словами, он – живой факел. Хотя мы не являемся вымышленными героями и созданы из плоти и крови, этот персонаж наглядно и образно показывает, что Господь желает видеть Свой народ духовно горячим (Откровение 3:15). Этот образ также отражает текст из Евангелия от Матфея 5:14, где говорится, что мы являемся светом мира. Однако, можем ли мы гореть и не сгорать?

Существует ли в материальном мире то, что может гореть, излучать свет и не сгорать? Ответ – «да», потому что нам известно, что  Моисей увидел в пустыне горящий, но не сгорающий куст. В Писании есть эпизод, описывающий трех еврейских юношей, брошенных в печь, но не сгоревших, также как и пророк Илия, взятый на небо в горящей колеснице. Эти примеры демонстрируют, что хотя Бог является «огнем поедающим2, Он не желает испепелять человека.

Огонь производит свет и тепло, и во время пребывания евреев в пустыне Бог использовал огненную стену, чтобы обеспечить их потребности. Если бы дети Израилевы помнили и пересматривали свою историю о Божьей любящей заботе и защите, они бы не впали в идолопоклонство. Но стремясь походить на окружающие народы, они не вняли предостережениям и назиданиям пророков. Таким образом, следуя примеру своих жестокосердных вождей, они все глубже погружались в отступничество, пока не попали в плен на 70 лет.

Бог по Своей милости не уничтожил израильтян во время длительного и огненного плена. И хотя казалось, что нет конца испытанию, в котором они чувствовали, что сгорят, в итоге, они были очищены от путей идолопоклонства. Для испытаний Бог использовал только тепло, чтобы удалить их шлак.

За много лет до этого пророк Исайя объявил, что Господь очистит Свой народ от их нечистоты «духом суда и духом огня». Слово Господа к Израилю было: «И обращу на тебя руку Мою и, как в щелочи, очищу с тебя примесь, и отделю от тебя все свинцовое» (Ис.4:4; 1:25).

При Ездре и Неемии израильтяне были вновь восстановлены как нация. Остаток Израиля должен был начать строить, но руки народа были ослаблены. От Господа еще раз пришло повеление строить, на этот раз при пророке Аггее и Захарии. Они должны были восстанавливать городские стены и храм. Чтобы ободрить людей Господь послал Захарии ряд видений, которые пророк полностью передал народу. В одном из видений Иисус, иерей, был показан в запятнанных одеждах, представляющих греховность свою и народа. День и ночь обвиняемый сатаной, кающийся первосвященник, был избавлен Господом «как головня, исторгнутая из огня» (Зах. 3:1-5). Это видение однозначно дает понять, что, вернувшись из плена, Иисус и народ были почти сожжены огненным испытанием. Для греха, где бы он ни был, «Бог есть огонь поедающий» (Евр. 12:29). Тем не менее, они раскаялись, и вместо одежды самоправедности Иисусу были даны другие одежды. Чистые и белые одежды представляют любящий, праведный характер Христа, переложенный на иерея Иисуса и на народ. «Во всех, кто покорится Его силе, Дух Божий искоренит грех. Но если люди лелеют свой грех, они становятся одно с ним. Тогда слава Божья, которая уничтожает грех, уничтожит и их» (ЖВ 107).

В 4 главе книги пророка Захарии записано еще одно видение. На этот раз пророка пробуждают от сна и просят объяснить увиденное. Это видение указывало на святое место в святилище, и было связано с двумя оливковыми деревьями, стоящими перед Богом. Деревья, «находящиеся перед Богом, представлены изливающими из себя по золотым трубочкам золотое масло, стекающее в резервуар светильника. Из этого резервуара заправлялись все лампады в святилище, чтобы они всегда могли гореть ярким, немеркнущим светом. Так от помазанников, стоящих перед Богом, полнота Божественного света, любви и силы передается Его народу, чтобы он, в свою очередь, мог нести другим свет, радость и бодрость (ПЦ 594.1; НУХ 408.1). Наполненные Святым Духом, люди загораются, горят, но не сгорают.

Во времена Христа Иоанн Креститель был послан, чтобы возвещать путь в Царство Божие. Народ опять пошел в рабство, на этот раз к римлянам; а их любимый и величественный храм, на который изливался самый большой свет в лице Христа, должен был вскоре разрушиться. Об Иоанне Иисус сказал: «Он был горящим и сияющим светильником…». Он свидетельствовал о Христе, был горящим и сияющим светильником, но при этом не сгорал. Иисус тоже был сияющим светильником, посланным, чтобы «просветить сидящих во тьме и тени смертной, направить ноги наши на путь мира» (Лук.1:79).

Можно сказать, что каждый из упомянутых людей: Моисей, Илия, три известных иудея, Исайя, Неемия, Иоанн Креститель и Иисус Христос были людьми – факелами. Исполненные Святым Духом, они совершали дела, порученные им Отцом. Святой Дух сошел на них и одел в огнезащитную одежду, потому что они не были устойчивыми к огню; и Отец совершил через них труд.

Мы тоже должны быть духовными людьми – факелами, освещающими путь в Царство, подтверждая мощную работу Бога в преобразовании своих характеров, чтобы отражать Его характер. Моя молитва о том, чтобы как в горящих светильниках другие люди могли видеть добрые дела Бога в нас, лице Иисуса, и «прославлять Отца нашего Небесного» (Мтф. 5:16).

-- Раул Диаз