Урок № 9. "День Господень (по книге пророка Софонии)"

29.05.2013

Урок № 9. "День Господень (по книге пророка Софонии)"

В начале Бог создал небо и землю, совершая уникальный труд в каждый из шести дней, чтобы добиться совершенного, «весьма хорошего» творения. Творческая неделя увенчалась днем, когда Адам и Ева могли покоиться и наслаждаться итогом прекрасной работы Бога.

Когда сатаной был привнесен грех, то его тройная угроза (похоть плоти, похоть очей и гордость житейская – 1 Ин. 2:16) принесли горе и тяжелый труд не только человеку, но и Богу. С тех пор ни Бог, ни земля по-настоящему не наслаждались субботним покоем (ср. 1 Ин. 5:17).

Богу требуется время, чтобы смирить царя гордости (ср. Иов 41-42), но Он Сам – скромный и терпеливый, поэтому мы можем быть уверены, что вскоре произойдет обещанное восстановление, и тогда мы с Ним будем наслаждаться тысячелетним покоем.

Но, возлюбленные, не забывайте одного: у Господа один день – как тысяча лет, а тысяча лет как один день (1 Петр. 3:8).

Как Софония так и Наум привлекает внимание к Ниневии, великому городу Ассирии, представляющему людей, которые отождествляют себя с царем гордости и его природой самовозвышения. Бог использовал Ассирию, олицетворяющую проблему греха, чтобы наказать Свой народ и удалить чуждое влечение к миру, которое (подобно Ниневии), вскоре будет дано для полного разрушения.

Бесспорно, их вести являются еще более актуальными сегодня. Мы – адвентисты и верим, что сейчас происходит суд, и Иисус скоро придет!

Великий день ГОСПОДЕНЬ близок;

Он близок и очень поспешает, Соф. 1:14.

Мы призваны быть вестниками не только грядущего разрушения, но и милости и любви Бога, явленной во Христе, - все, что необходимо для того, чтобы пережить грядущий водоворот.

Как прекрасны на горах ноги благовестника, возвещающего мир,
благовествующего радость,  проповедующего спасение,
говорящего Сиону: "воцарился Бог твой!" (Ис.52:7)

Вот, на горах - стопы благовестника, возвещающего мир!(Наум.1:15)

Что это за радостные вести?

«По Своей великой милости самую драгоценную весть Своему народу Господь послал через пасторов Ваггонера и Джоунса . Эта весть должна еще ярче представить перед миром возвышенного Спасителя, жертву за грехи всего мира. В этой вести представлено оправдание по вере в Поручителя. Она пригласила принять праведность Христа, которая проявляется в послушании всем Божьим заповедям. Многие люди потеряли из виду Иисуса. Они нуждаются в том, чтобы направить свой взор на Божественную Личность, Его заслуги, Его неизменную любовь к человеческой семье. В Его руки дана вся сила, посредством которой Он раздает щедрые благословения людям, наделяя беспомощных человеческих существ бесценным даром Его Собственной праведности. Эту весть Бог повелел передать миру. Это весть третьего ангела, и она должна быть провозглашена громким голосом, ее должно сопроводить излитие Святого Духа в обильной мере» (Свидетельства для проповедников 91-92, курсив добавлен).

«Я призываю всех, ведущих неправильный образ жизни, совершить решительное изменение и впредь смиренно ходить с Богом» (там же с. 131).

Если и есть урок в книге пророка Софонии и Наума, то он заключается в том, чтобы нам удалиться от мира для того, чтобы пережить грядущее опустошение. Разве мы видели и чувствовали в полной мере наказание, которое приносит грех, чтобы навсегда обратиться к Тому, Кто успокоит нас Своей любовью и будет радоваться о нас с пением? Если мы смиримся, признавая, что Он – это все, в чем мы нуждаемся, и попросим Господа пребывать и действовать в нас, тогда мы приготовимся. Теперь - день приготовления к великому субботнему тысячелетнему покою, грядущему скоро.

Бог обещал, что совершит работу, которую начал в нас, и тогда через нас Он совершит работу, которая приведет великую неделю во времени к субботнему завершению.

«Остатки Израиля не будут делать неправды, не станут говорить лжи, и не найдется в устах их языка коварного, ибо сами будут пастись и покоиться, и никто не потревожит их … Вот, Я стесню всех притеснителей твоих в то время и спасу хромлющее, и соберу рассеянное, и приведу их в почет и именитость на всей этой земле поношения их. В то время приведу вас и тогда же соберу вас, ибо сделаю вас именитыми и почетными между всеми народами земли, когда возвращу плен ваш перед глазами вашими, говорит ГОСПОДЬ» (Соф.3:13, 19, 20)


Опустошение земли подтверждается учением о субботнем годе по древнему установлению. Об этом говорится в 2 Пар. 36:21: люди были уведены в вавилонский плен, а земля осталась пустынной, чтобы она могла насладиться субботним отдыхом. Земля была в запустении семьдесят лет, «доколе … земля не отпраздновала суббот своих. Во все дни запустения она субботствовала до исполнения семидесяти лет». То есть Израиль на протяжении четырехсот девяноста лет не соблюдал субботний год и не давал земле отдыха, предусмотренного для нее Богом в то время. И теперь народ должен был отправиться в плен, а земля оставаться в запустении, пока все субботы, отнятые у земли в течение 490 лет и составляющие в общей сумме 70 лет, не совершатся.

В этом примере люди получают определенный урок из Слова Божьего о том, что земля была вынуждена провести шесть тысяч лет без отдыха и была лишена всех субботних лет за это время до того момента, когда проклятие «поест землю» и она «сокрушится» (см. Ис. 24:4-6, 19, 20). Вся земля должна лежать в запустении тысячу лет, составляющие субботние года, накопившиеся за шесть тысяч лет, проведенные под тяжестью проклятия, возложенного на нее грехами людей.

Таким образом, Исайя говорит: «Земля опустошена вконец и совершенно разграблена, ибо Господь изрек слово сие» (Ис.24:3). И Софония: «Все истреблю с лица земли, говорит Господь: … собирайтесь на великую вечерю Божию, [Откр.19:17,18] … Близок великий день Господа, близок, и очень поспешает: уже слышен голос дня Господня; горько возопиет тогда и самый храбрый! День гнева - день сей, день скорби и тесноты, день опустошения и разорения, день тьмы и мрака, день облака и мглы, … огнем ревности Его пожрана будет вся эта земля, ибо истребление, и притом внезапное, совершит Он над всеми жителями земли» (Соф.1:2-18; January 16, 1900 ATJ, ARSH 40-41).

- Тодд Гатри