Урок №5 "Взыщите Господа – и будете живы! " (книга пророка Амоса)

01.05.2013

Урок №5 "Взыщите Господа – и будете живы! " (книга пророка Амоса)

Обычные и простые

В 1972 году журналист Давид Гальберштам издал книгу «Самые лучшие и выдающиеся», повествующую о разработчиках американской политики во Вьетнаме в начале 1960 годов. Название книги относится к людям, получившим самое престижное образование в лучших высших учебных заведениях. Кроме того, еще до участия в новой стратегии США во Вьетнаме большинство из них достигли заметных успехов и побед в бизнесе, органах власти и научных кругах. Почему же тогда, - спрашивает Гальберштам, - политика, разработанная и осуществленная этими учеными, оказалась губительной?

Мы могли бы утверждать, что война не была их сильной стороной, однако, то, что сделало этих людей успешными в одной области, фактически, не переносится в другую. Гальберштам ясно высказался, что самые лучшие и выдающиеся могут быть помехой для проекта или народа.

Если вы посмотрите на историю с точки зрения Библии, то увидите, что Бог крайне редко избирал «лучших и выдающихся». А когда «лучшие и выдающиеся» спотыкались, как это было в священной истории, они зачастую оказывались не такими выдающимися в итоге. Примером может служить царь Саул, Иуда и Соломон, который при всей своей мудрости описан как старый глупец, потому что отступил от Бога до наступления старости. В отличие от него некоторые из лучших Божьих служителей зачастую не начинали так хорошо. Моисей, принц, совершивший убийство, бежал в пустыню и пытался просить о том, чтобы не совершать свою миссию. Иона сбежал в противоположном от указанного ему направления, чтобы избежать разочарования, страха и нетерпимости. Павел был гонителем и нес насилие людям. Бог смирил этих служителей, чтобы они могли увидеть свою нужду и зависимость от Него.

У многих, избранных Богом, было скромное начало. Царь Давид начинал как пастух, большинство апостолов были рыбаками – совсем не лучшими и выдающимися, а простыми и обычными людьми. Пророк Амос не был исключением, он был фермером. Мы читаем в Ам. 7:14-15:

«И отвечал Амос и сказал Амасии: я не пророк и не сын пророка; я был пастух и собирал сикоморы. Но ГОСПОДЬ взял меня от овец и сказал мне ГОСПОДЬ: "иди, пророчествуй к народу Моему, Израилю"».

Амос не назначал себя на роль пророка для Израиля. Вместо этого, ему были даны небесные полномочия и власть, так же как позднее Уильяму Миллеру и Елене Уайт. Подобно Амосу, Уильям Миллер не обучался богословию, будучи простым фермером, но был старательным и трудолюбивым человеком, которого Бог использовал для проповеди о близости Второго пришествия Христа на основе пророчества о 2300 днях. Другим примером Божьих служителей со скромным началом была Елена Уайт. Она, в отличие от Уиляма Миллера и пророка Амоса, не вышла из среды фермеров. Это была молодая женщина, из-за травмы имеющая только начальное школьное образование, но Бог наделил ее Своим Духом и силой. Ей было дано много откровений от Бога, помогающих Его народу совершать путь в царство. В нашем мире большинство пионеров-адвентистов не были совершенными и блестящими, но Бог избрал и использовал их.

Христос тоже пришел в наш мир как обычный и простой человек. В Ис. 53:2 мы читаем, что Христос рос «как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему». На самом деле Павел говорит об Иисусе в 2 Кор. 8:9, что «Он, будучи богат, обнищал ради вас». А в Евангелии от Матфея Христос сказал, что не имеет собственного дома: «Лисицы имеют норы и птицы небесные - гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову» (Матф.8:20).

Теперь, можно было бы надеяться, что народ, который говорит, что знает и поклоняется Богу, понял, каким образом Бог работает. Он избирает тех, кого хочет и вдохновляет их Своим Духом и силой. Но, к сожалению, мы в своей гордыне противостоим посланникам Божьим, потому что они не соответствуют нашим стандартам и приходят с вестью, которую мы не желаем знать. Амос объясняет причину:

Амос 5:10: «А они ненавидят обличающего в воротах и гнушаются тем, кто говорит правду».

На протяжении истории считающие себя последователями Бога сделали все, что было в их силах, чтобы остановить того, кто пришел во имя Господа с обличением. Елена Уайт говорит: «Все верные будут гонимы, а их поступки неправильно истолкованы, их будут хулить, они подвергнутся поношению и злословию» (Деяния апостолов, с. 431). «Те, кто ненавидит проповедников праведности, ненавидит праведность. Таким образом, мы можем видеть, что Божьих вестников убивали те, к кому они были посланы. Поэтому неудивительно, что Христос был презрен и умален пред людьми, не оценен, попран и принесен как агнец на заклание» (Ис. 53:3-7).

11 глава Послания к Евреям изображает галерею веры, где перечисляются многие из подвигов верующих. И все же в стихах 36-38 мы видим, что земной успех не был уделом всех. Давайте прочитаем:

«Другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу, были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления; те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли».

Разве не были эти мужчины и женщины Божьими слугами? Да, были, и подобно «лучшим и выдающимся» их миссии, казалось, тоже не удались – в чем же разница? Мы знаем, что эти миссии нельзя считать неудавшимися, потому что Божье Слово «совершает то, для чего Я послал его» (Ис.55:11), но для мира жизнь и труд Божьих служителей действительно кажется провалом.

Такой же дух неприятия Божьих вестников присутствовал и на конференции в Миннеаполисе в 1888 году. Елена Уайт сообщила, что именно Господь послал молодых вестников. Она сказала: «По Своей великой милости самую драгоценную весть Своему народу Господь послал через пасторов Ваггонера и Джоунса» (Свидетельство для проповедников, с. 91). Елена Уайт неоднократно повторяет, что весть, представленная этими двумя молодыми людьми, имеет небесные и Божественные полномочия. Однако, Ваггонер и Джоунс были восприняты братьями как молодые неопытные выскочки. Да как они смеют выступать против тех, кто пережил Великое разочарование 1844 года? Эти братья забыли, что в 1844 году они тоже считались неопытными, молодыми выскочками, проповедующими глупость о конце света и возвращении Христа. Эти самые пионеры отнеслись к молодым проповедникам так же, как 44 года назад отнеслись к ним самим, - парадокс.

Елена Уайт не смягчала слов, обличающих братьев за их отношение и поведение. Она была тверда во мнении, что братья, отвергнувшие весть, имеют тот же дух, что и иудеи, распявшие Христа (Свидетельства для проповедников 79, 1895; Особые свидетельства, серия А, №6, с. 20). Более того, она предупредила их, что они не знают своего истинного духовного состояния и находятся на грани совершения непростительного греха.

Где находимся мы? А что если бы Бог послал нам молодых мужчин и женщин из беднейших частей мира, чтобы передать больший свет, как бы мы их приняли? Позволили бы мы предубеждениям взять вверх? Сказали бы мы как истинный народ Лаодикии: «У нас есть весь необходимый свет, нам больше не нужно»? Или со смирением пришли к Господу и спросили: «От Тебя ли это? Посылал ли Ты этих вестников?». Я молюсь о том, чтобы мы ответили со смирением.

--Раул Диаз