Урок №3 "Святой и справедливый Бог"

16.04.2013

Урок №3 "Святой и справедливый Бог"

Также как малые пророки, подобные Иоилю, возвещали Иудейскому народу последние вести утешения, надежды и предостережения перед первым пришествием Христа, так и мы находим в этих вечных посланиях апокалиптическое исполнение написанного для поколения, живущего в ожидании возвращения Христа во второй раз. «А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду» (Рим.15:4).

Иоиль описывает наказания Божьи, которые постигают Израиль в результате непослушания Его заповедям. Лаодикийская весть, содержащаяся в третьей главе книги Откровение, также наводит на мысль о судах, которые обрушатся на последнюю Церковь Христа на земле: «Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак, будь ревностен и покайся» (Откр.3:19). Нас упрекают за такие грехи как обмирщвленность и самоправедность, за вопиющее незнание своего истинного состояния. Лекарственное средство включает покрытие одеждами Христовой праведности и помазание глаз небесной мазью, чтобы мы увидели себя глазами Христа и увидели Его таким, какой Он есть.

Именно с этой целью Господь по Своей великой милости послал весть исцеления, чтобы обличить и очистить нас. Выступая перед собравшимися на сессии Генеральной конференции 1893 года, брат А. Т. Джоунс процитировал отрывок из второй главы книги Иоиля: «И вы, чада Сиона, радуйтесь и веселитесь о Господе Боге вашем; ибо Он даст вам дождь в меру и будет ниспосылать вам дождь, дождь ранний и поздний». Что это? «Учитель праведности». … Когда Он дал ранний дождь, чем он был? Он был «учителем праведности».  А когда Он даст поздний дождь, чем он будет? «Учителем праведности». Каким образом? «Согласно праведности» (А. Т. Джоунс, Бюллетень Генеральной Конференции №9).
Брат Джоунс продолжает объяснять, что весть о позднем дожде – учителе праведности – была послана с неба делегатам Миннеаполисской сессии 1888 года через те вести, которые возвышали праведность Христа.

В более поздней вести (№14), также данной на сессии ГК 1893 года, брат Джоунс предостерег о том, что «чем ближе мы будем подходить ко второму пришествию Спасителя, тем сильнее спиритизм будет маскироваться под Христа». Но мы не должны быть обмануты. Клеймом сатанинской версии «праведности Христа» является самовозвышение. Нам необходимо молиться, чтобы Бог дал нам способность увидеть различие.

Несмотря на то, что действие позднего дождя в приготовлении Божьего народа к величайшему испытанию, когда-либо выпадавшему на долю человека, (помимо страдания Христа на кресте) откладывается, обетование – верно. Поздний дождь придет. Он совершит свою работу, и в его пробуждении мы увидим, как молодые и старые будут получать видения и пророчествовать; мы станем свидетелями «знамений на небе и на земле» (Иоил. 2:28-31), объединения Божьего народа с целью донесения миру последней вести предостережения (Иоил. 2:15, 16); духа раскаяния, проявленного руководством церкви (2:17). Мы станем свидетелями того, как единая Церковь будет провозглашать последнюю весть предостережения нашему миру перед наступлением всемирных бедствий и катастроф (Иоил. 2:1-11).

«Со временем, когда дело Божье на земле будет завершаться, ревностные усилия и труды посвященных верующих под водительством Святого Духа должны будут сопровождаться особыми знамениями Божественного благоволения. В предсказаниях еврейских пророков ранний и поздний дожди, которые выпадают в странах Востока во время сеяния и жатвы, символизировали обильное излитие духовной благодати на Божью Церковь. Излитие Духа в дни апостолов было началом раннего, или первого дождя, и плоды этого излития оказались славными. До конца времени Дух должен пребывать с истинной Церковью.
Но в конце земной жатвы обещано особое проявление духовной благодати, которое будет готовить Церковь к пришествию Сына Человеческого. Это излитие Духа уподобляется позднему дождю; именно об этой дополнительной силе христиане должны молить Господина жатвы «во время благо-потребное». В ответ «Господь блеснет молниею и даст вам обильный дождь»; «Он даст вам дождь... дождь ранний и поздний» (Зах. 10:1; Иоил. 2:23). Е. Уайт, Деяния апостолов, с. 55

«Только те, кто постоянно получает свежий приток благодати, обретут силу, необходимую им ежедневно, и способность пользоваться ею. Не ожидая призрачного будущего, когда, наделенные особой духовной силой, они получат чудодейственную способность воздействовать на души, они постоянно подчиняют себя Богу, чтобы Он превратил их в сосуды для благородного употребления. Каждый день они ищут доступные способы для служения и свидетельствуют о Господе в том месте, где они находятся: дома, выполняя простую домашнюю работу, или на общественном поприще.


«Всякий работник, следующий примеру Христа, будет готов принять и использовать силу, которую Бог обещал Своей Церкви для собирания жатвы земли. День за днем, когда глашатаи Евангелия преклоняют колени перед Господом и обновляют свои обеты перед Ним, Он дарует им присутствие Своего Духа с Его возрождающей, освящающей силой. Приступая к выполнению ежедневных обязанностей, они уверены, что невидимое посредничество Святого Духа поможет им стать «соработниками Бога» (там же с. 54-56).

Книга Иоиля повествует о периоде времени, когда «Ангел, который присоединится к проповеди третьей ангельской вести, должен осветить своей славой всю землю. Эти пророческие слова говорят о работе, которая примет всемирный размах и будет отличаться необыкновенной силой. Адвентистское движение 1840-1844 годов было славным проявлением силы Бога; первая ангельская весть проповедовалась миссионерами во всем мире, и в некоторых странах возник величайший интерес к религии, не наблюдавшийся нигде со времен Реформации XVI столетия; но могучее движение, вызванное последним предостережением третьего ангела, во многом превзойдет Реформацию.

Эта работа будет подобна той, что произошло в день Пятидесятницы. Как «ранний дождь» при сошествии Святого Духа был послан в начале распространения Евангелия для того, чтобы взошло драгоценное семя, так и «поздний дождь» будет излит в конце времени для созревания жатвы.

При завершении великого дела Евангелия сила Божья должна проявляться так же, как при его начале. Те пророчества, которые исполнились при излитии раннего дождя в самом начале проповеди, вновь должны повториться при излитии позднего дождя в конце времени.

Слуги Божьи с просветленными лицами, на которых лежит печать святого посвящения, будут торопиться принести небесную весть во все уголки земли. Тысячи голосов повсюду провозгласят это предостережение. Произойдет множество чудес, больные будут исцеляться, знамения и сверхъестественные случаи будут сопровождать верующих. Сатана также будет творить «великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю пред людьми» (Откр. 13:13). Тогда-то жителям земли и предстоит сделать окончательный выбор.

Эта весть будет распространяться не столько с человеческой мудростью, сколько глубоким убеждением Духа Божьего. Доказательства уже были даны. Семя было посеяно, и теперь оно взойдет и принесет плоды. Книги, распространенные миссионерами, уже оказали свое влияние, однако многим людям, на которых истина произвела впечатление, что-то помешало до конца понять и принять ее. Теперь же лучи света проникают повсюду, истина ясно открыта, и искренние дети Божьи разрывают узы, связывающие их. Родственные связи, обязанности перед Церковью будут бессильны остановить их. Истина станет драгоценнее всего остального. Несмотря на сплоченные силы противников истины, большое число обращенных перейдет на сторону Господа». Е. Уайт, Великая борьба, с. 611-612


-- Патти Гатри