Головня, исторгнутая из огня

21.05.2011

Головня, исторгнутая из огня

«Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1Иоан.1:9).

Что дает Богу право и власть прощать и очищать Свой народ от греха? Их покаяние или Его вера и справедливость, а может и то и другое?

Урок этой недели затрагивает оба эти аспекта в истории об Иисусе Навине и ангеле. Иисус Навин представляет все человечество, спасенное от гибели Богом во Христе.

«Христос взял вину за их грех на Себя. Он вырвал людей из тьмы, как будто головню из огня. Своей человеческой природой Христос связан с людьми, через Божественную же Свою сущность Он един с бесконечным Богом. Теперь помощь доступна погибающим душам и обвинение снимается» (Е. Уайт, Наглядные уроки Христа, с. 169)

В Своей прославленной человеческой плоти Христос предусмотрел все, что необходимо для действительного удаления греха из жизни всех, кто позволяет Ему это сделать. Любовь к истине и личное отделение от греха – вот чего желает Бог для всего человечества, если люди позволят Ему облечь их Христовой праведностью.

Жизненно важно – сделать правильный выбор в вопросе о том, кто облекает в праведность. Если мы пытаемся одеться в нее сами, тогда не получаем ничего, кроме запачканной одежды, независимо от того, насколько красивой она нам кажется. «Когда Христос одевает нас в Свою праведность, к этому нельзя относиться с презрением и отвергать… снятие запятнанной одежды – это тоже самое, что и снятие с человека вины. Следовательно, когда Христос покрывает нас одеждой собственной праведности, Он не просто прикрывает грех, но удаляет его! Это со всей очевидностью показывает, что прощение грехов - это нечто большее, чем просто формальное вычеркивание их из книги записей на небесах. Прощение грехов – это ощутимая реальность, которая существенно изменяет самого человека. Оно на самом деле очищает его от вины. Тот же, кто очищен от вины, тот оправдан. Кто оправдан, тот сделан праведным. А кто сделан праведным, тот, несомненно, испытал радикальную перемену. Такой человек действительно стал другой личностью, поскольку получил эту праведность для освобождения от грехов, во Христе» (Э. Ваггонер, Христос и Его праведность, с. 64-65).

Полномочия, которые Бог дал Христу, проявленные в том, что Он принял падшую греховную природу человека и победил грех во плоти, служат великим утешением и заверением для Божьего народа. Мы имеем уверенность, что как только народ увидит нечистоту своих сердец и признает ее, то Бог тотчас проявит верность и справедливость по отношению к нему и даст прощение:

Иисус Навин представляет народ Божий. Сатана стремится опозорить тех, кто старается служить Богу и чтить Его. Он представляет их в сомнительном свете, как тех, кто одет в запачканную одежду. Бог говорит: «Снимите запятнанные одежды. Вы не имеете права одевать их, снимите их. У Моего народа могут быть недостатки характера. Возможно у них не все получается, но если они раскаются, Я прощу их». (Е. Уайт, Бюллетень Генеральной конференции, 23 апреля 1901 г.)

Эту работу выполняет Святой Дух. «Святой Дух обличает и убеждает о грехе, являясь в то же самое время Утешителем: Он обличает и утешает. Вместо того, чтобы впадать в отчаяние, когда нас обличают в ошибках (но как мягко и тактично Господь это делает), нам следует набраться мужества, зная, что Бог использует такой подход, чтобы показать нам Христа, спасающего от греха. В обличении мы находим исцеление. «Ибо заповедь есть светильник, и наставление - свет, и назидательные поучения - путь к жизни (Прит.6:23)» (Э. Ваггонер, 2 августа, Настоящая истина, т. 16, с. 496).

Славная весть в том, что эта работа движется к завершению в нас с вами и во всем народе Божьем, приближаясь к тому моменту, когда мы перестанем противиться одевать новую одежду. Мы должны перестать носить собственную одежду. «Говорит Господь Саваоф, и изглажу грех земли сей в один день»
(Зах.3:9).

Работа очищения святилища – это то, чего небеса ожидали с 1844 года. «В то время как народ Божий изливает свою душу перед Ним, умоляя очистить их сердца, звучит повеление: "Снимите... запятнанные одежды" и ободряющие слова: "Смотри, Я снял с тебя вину твою, и облекаю тебя в одежды торжественные" (Зах. 3:4). Незапятнанные одежды праведности Христа возлагаются на испытанных, искушенных, но верных детей Божьих. Презираемый остаток облечен в славные одеяния, которые никогда больше не осквернятся нечестием этого мира. Их имена записаны в книге жизни Агнца, внесены в список верных всех веков. Они сопротивлялись обольщениям обманщика; они не изменили своей верности, несмотря на всю ярость дракона. Теперь они навеки избавлены от обольщений искусителя. Их грехи перенесены на родоначальника греха. "Чистый кидар" возложен на их головы» (Е. Уайт, Пророки и цари, с. 591).

Не знаю как вы, а я жажду вечной уверенности, сопровождающей заключительное исполнение третьей главы книги пророка Захарии. Давайте покаемся и будем молиться об этом.


X --Тодд Гатри