Урок №11 "Христианская жизнь"

09.12.2012

Урок №11 "Христианская жизнь"

Человек может называть себя христианином, но что это означает на практике?

Ничего нет более практического, чем обитание в нас Христа посредством Святого Духа. Это единственный путь к «правильной жизни», потому что любое совершенное доброе дело – это Его работа:

«Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Еф.2:10).

Таким образом, урок этой недели является изучением того, как присутствие Христа проявляется в жизни верующего.

Например, правильное управление ресурсами – это просто практическое применение веры Иисуса. Во что Иисус верил о Себе? От кого Он все получил?

«Отец любит Сына и все дал в руку Его» (Иоан.3:35).

Как это влияет на восприятие нами нашей «собственности», как мы привыкли ее называть?

«Но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им [живем]» (1Кор.8:6).

Как указывает стих в воскресном уроке, мы видим как Податель жизни положил Свою жизнь, проявил смирение и полную зависимость от Своего Отца, показав тем самым руководство и управление Отца, Который тоже любит давать. Сущность этого управления – любовь агапе. Мы нуждаемся в том, чтобы она пребывала в нас – не просто как понятие, а как подлинная реальность.

Тогда десятина становится знаком полного подчинения Тому, Кто отдал себя нашему роду и искупил нашу расу от проклятия, вернув благословения Божии (понедельник).

Идентичность вероятно лучше, чем крючок под названием «любовь к себе», на котором висят наши мысли о том, какими мы себя видим (вторник). Эта идентичность возможна только тогда, когда мы понимаем всю полноту единения Христа с человечеством:

«Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли. А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего. Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем» (2Кор.5:14-16).

Тема пребывания «во Христе» - это не просто лейтмотив или главная идея, это мотивация для жизни и отдачи!

Брак становится необратимым заветом (среда), обещанием любить и лелеять своего супруга согласно закону любви агапе, которая необходима живущим в телах, пораженных проклятием. Верой Иисуса мы ищем искупления наших тел от проклятия (1 Кор. 15) даже когда обращаемся с ними как с храмом живого Бога (1 Кор. 6:19). Это имеет практическое применение в наших браках.

Верность в наших взаимоотношениях, будь то на работе, в гражданском обществе или социальных кругах, основана на Божьей верности по отношению к нам и всему творению. Конечно, это рассматривается в контексте великой борьбы, когда мы видим последствия битвы, развернувшейся во всех этих сферах. Только ум Христов знает, как решить головоломки, которые возникают перед нами изо дня в день.


Из трудов У. У. Прескотта:

«Вписать закон в сердце - значит просто иметь Христа, обитающего в нас. Христос был живым законом, законом жизни. Дух Христов есть Дух божественно-человеческой жизни, которая послушна Божьим заповедям. То есть Он дает нам этот Дух, Его еще одно «я», пребывающее в нас. Закон Божий познается через служение Святого Духа. Когда он проникает в сердце, то входит Сам Христос; «Христос в вас, упование славы». И когда Христос входит в наши сердца, Он становится живым законом, законом Божьим, проявляющимся в характере. Христос, пребывающий в наших сердцах, приносит Божий характер в нашу жизнь. Соблюдение заповедей Божьих есть проявление характера Иисуса Христа».  (January 27, 1896 WWP, BEST 28.1)

Из трудов Е. Уайт:

“В разговоре с Корнилием и его товарищами Петр сказал: «Как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним». Он совершил эти дела, потому что с Ним был Бог. Никодим сказал: «Мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог»; а вот слова Самого Иисуса: «Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела». Бог был с Ним, был Его жизнью и силой. Писание объясняет, как осуществился этот опыт: «Ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою дает Бог Духа». Дух не был дан мерой; это был обитающий в полноте Отец. «Ибо благоугодно было [Отцу], чтобы в Нем обитала всякая полнота». «Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно», то есть Бог был во Христе, действуя в Нем, примиряя с Собою мир, Он пребывал в Нем во всей полноте, благодаря «не мерой» данному Ему Святому Духу. То был Отец, обитающий в Нем, и Отец, обитающий в Нем, был действующей силой в Нем. Это не значит, что Христос не имел Своей силы и не мог действовать самостоятельно, но мы постоянно должны помнить, что Христос добровольно занял положение, в котором Его характер не нуждался, и сделал это, чтобы помочь нам выбраться из того положения, в котором мы находимся, и не можем выбраться самостоятельно. Он согласился прожить жизнь другого, держа свое «я» в неизвестности, без владельца, для того, чтобы свое «я» другого человека могло проявиться в Нем, чтобы стать примером для нас и, чтобы затем этот опыт стал возможным для нас. Удивительная тайна воплощения Христа, позволяет Его жизни во плоти стать нашей жизнью во плоти благодаря Его обитанию в нас. И когда Он пришел, чтобы облечься в плоть и жить во плоти, было совсем не просто жить во плоти в Галилее, как и всюду, где плоть должна была подчиняться Его обитанию. Вот почему Христос отождествляет Себя со Своими последователями, потому что Он Сам пребывает в Своих последователях. Это не должно рассматриваться как туманный опыт, оторванный от нашей повседневной жизни. Это должно стать нашей повседневной жизнью, и мы должны стать выше идеи о том, что жизненная сила заключается в нас самих, и что мы должны полагаться на собственную мощь. Представлять пример Христа без силы Христа не имеет пользы. Бог не оставил нас, просто показав жизнь Христа в качестве примера, но Христос пришел во плоти, пришел, чтобы прожить праведную жизнь, облекшись в человеческую плоть для того, чтобы через все века Он мог полностью отождествить Себя со Своими последователями и жить в них, быть жизнью, силой, мудростью и праведностью для них. Жизнь, которую прожил Христос в Иудее, - это жизнь, которую мы должны обрести верой в обетования Божии.

Итак, дар Святого Духа – это дар Христа, присутствие Святого Духа – это присутствие Христа в нас, сила Святого Духа – это сила Христа в нас, обитание Святого Духа – это обитание Христа в нас, потому что Святой Дух является подлинным представителем Христа” (GCB 632)

-- Тодд Гатри