Одежды величия

14.05.2011

Одежды величия

«Радостью буду радоваться о Господе, возвеселится душа моя о Боге моем; ибо Он облек меня в ризы спасения, одеждою правды одел меня, как на жениха возложил венец и, как невесту, украсил убранством» (Ис.61:10).

Символ – это объект, который из-за визуальной схожести или по взаимному согласию тех, кто использует его, представляет не себя, а нечто иное. Другими словами, символ – это объект, который что-то подразумевает или на что-то намекает вследствие взаимоотношений, ассоциаций, традиций и даже случайного сходства. Самой распространенной группой символов является алфавит. Каждая буква представляет звук или звуки, объединяясь эти буквы и звуки составляют слова, передавая мысли того, кто говорит или пишет.
Символы используются также в математике и музыке и представляют специальные действия, элементы, величины, качества или отношения. Дело в том, что символы используются в различных целях: иногда для того, чтобы упростить сложную мысль или формулу, а порой чтобы скрыть значение или воодушевить нас предпринять определенное действие.

Библия полна символов таких, как пророческие звери, притчи или одежда. Обычно одежда изображает характер, но может также представлять назначение. Наш памятный текст связывает одежду с символом спасения и праведности, ссылаясь на свадебный и священнический наряд. По сути, в Священном Писании версии короля Иакова выражение «как на жениха возложил венец …» - равнозначно «как жених украсил себя». Глагол, переведенный «украсил себя» происходит от еврейского слова, которое означает «совершать труд священника».

Божье желание сделать священниками не только Левитов, но и всех детей Израильских четко прослеживается в 19 и 20 главах книги Исход. Бог говорит Моисею в Исх. 19:4-6:

«Вы видели, что Я сделал Египтянам, и как Я носил вас [как бы] на орлиных крыльях, и принес вас к Себе; итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством священников и народом святым; вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым».

Бог сказал Моисею приготовить и освятить народ, чтобы Господь мог «посвятить» его Себе в священники. Но как мы видим в 20 главе, они отвергла Божий дар. В книге Исход 20:18-21 мы читаем:

« Весь народ видел громы и пламя, и звук трубный, и гору дымящуюся; и увидев [то], народ отступил и стал вдали.
И сказали Моисею: говори ты с нами, и мы будем слушать, но чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть.
И сказал Моисей народу: не бойтесь; Бог пришел, чтобы испытать вас и чтобы страх Его был пред лицем вашим, дабы вы не грешили.
И стоял народ вдали, а Моисей вступил во мрак, где Бог»

Бог желал относится к народу также, как Он относился к Моисею, лицом к лицу, сердцем к сердцу. Но народ боялся, что гром, молния и шум означали, что Бог уничтожит их, поэтому они не подходили близко. Они сказали Моисею: «Говори ты с нами, и мы будем слушать, но чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть». Моисей ответил: «Не бойтесь; Бог пришел, чтобы испытать вас и чтобы страх Его был пред лицем вашим, дабы вы не грешили». Но они стояли вдали. В отличие от них Моисей стремился приблизиться к Богу и был невредим, дважды поднимаясь на гору в густое темное облако. Несмотря на очевидность Божьего намерения не причинять им вреда, народ сохранял дистанцию из страха.

Отвержение людьми Божьего замысла создать «царство священников и народ святой» побудило Бога перейти к плану непредвиденных обстоятельств. Так как люди не позволили Ему обитать в их сердцах, Он стал жить среди них (Исх. 25:8). Бог повелел Моисею построить «передвижное» святилище и установить священство. Символические яркие притчи стали Божьим методом обучения народа познанию о Всевышнем (Исх. 28:1-2). Но евреи извратили свой ум и сделав буквальным то, что было символическим, они утвердились в старозаветных убеждениях. Так, они использовали устройство святилища как способ спасения, не взирая на тот факт, что ни святилище, ни служение в нем не имели заслуг (Евр. 10:4).

Если бы дети Израилевы, по сути являясь детьми Божьими, приняли Его первоначальный план, они бы наслаждались и радовались в Господе. Их характеры были бы величественными, а одежда - подходящей для царской свадьбы Агнца. Позволив Богу вписать Свой закон в сердца и умы и обитать в них, они обрели бы такие близкие отношения с Богом, какие имеют священники, ходатайствующие за других, умоляющие о их спасении, возрастании в благодати, истине и любви.

К сожалению, они пропустили свой возвышенный призыв обрести Божий покров. А как у вас? Есть ли у вас Его покров? Если вы читаете данную страницу, есть вероятность того, что еще не слишком поздно. Он готов, а вы?

X --Раул Диаз