Разноцветная одежда

16.04.2011

Разноцветная одежда

При изучении урока о межличностных взаимоотношениях я с тревогой обнаружил дисфункциональную паутину, в которую был вплетен со своей семьей в период взросления. При выполнении задания, связанного с  составлением семейного дерева, дисфункция стала более явной. Законченный проект показал примеры социального сбоя, зачастую видимые для всех, кроме нашей семьи. Мы развивали такие механизмы как отказ сознаться в чем-то и имели семейные тайны. Эти механизмы скрашивали личные грехи в нашем стремлении добиться того, чтобы все выглядело хорошо. Мы безнадежно сплетаемся в паутине бессмысленности, пока по Божьей благодати, не определяем области дисфункции и не позволяем Ему решить их на личностном, семейном и церковном уровнях.

В жизни Иакова не было семейных тайн — по крайней мере тогда, когда это касалось его сыновей, согласно книге Бытие 49. Безусловно, все знали как Иаков относился к Иосифу. Памятный текст этой недели сообщает: «Израиль любил Иосифа более всех сыновей своих, потому что он был сын старости его, - и сделал ему разноцветную одежду» (Быт.37:3).

Трагедия в том, что Израиль любил Иосифа больше, — он был не просто старым Иаковом. Это произошло после того, как его имя было изменено, то есть после обращения. Здесь кроется его грех. Кэрлайл Б. Хэйнс в своей книге «Бог послал Человека», излагает это яснее, чем любой другой известным мне автор. Ссылаясь на Бытие 37:3, и предлагая родительский совет относительно трагедии Израиля, он говорит: «Нет ничего плохого в том, чтобы иметь любимого ребенка, но нельзя показывать кто из детей любимец». Необъективность была чертой характера Иакова, которая исчезла в Бытие 29:18: «Иаков полюбил Рахиль и сказал: я буду служить тебе семь лет за Рахиль, младшую дочь твою».

Если есть семья, в которой я не хотел бы вырасти, то это — семья Иакова. Я вырос в смешанной семье, а семья Иакова была несмешанной.

Как бы я не старался избежать отождествления с семьей Иакова, моя жизнь включает многие, если не все,  недостатки и причуды этих запятнавших себя героев. Мы все можем петь: «У отца Израиля было много сыновей. Я один из них и ты...», но вопрос в следующем: «Кто может избавить меня (нас) от дисфункциональной и неблагополучной семьи?»

Ответ кроется в стихе, появившемся сотни лет спустя после смерти Иакова. Чертами характера, которые он передал своим сыновьям, обладали тринадцать, а может и более поколений, мучившихся в деспотичной египетской феодальной системе. Когда же малейшая надежда семей на изменение к лучшему исчезла в пустыне, как казалось в самых малообещающих обстоятельствах, Бог высказал просьбу:

«И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди их» (Исх.25:8). Мы бы просто забыли этих братьев, но Бог не забывает. Бог все еще хочет изменить эту беспокойную семью. Он хочет, чтобы мы знали, что в стане израильском Иуду, Иссахара и Завулона Бог разместил на востоке; Рувима, Гада и Симеона — на юге. На западе Бог хотел, чтобы были Ефрем, Манассия и Вениамин и, наконец, на севере — Дан, Асир и Неффалим.  «Устроят они Мне святилище и буду обитать посреди их».

Чудо из чудес! Бог возьмет самую дисфункциональную семью и будет жить в ней. Кажется, что святилище существует для того, чтобы примирять семьи.

Но где же одежда, - та, что принесла разделение и почти смерть для Иосифа?

В седьмом стихе двадцать пятой главы книги Исход мы находим ефод с нагрудником — разноцветную одежду. Было установлено, что одежда Иосифа была преимущественно белой с разноцветной каймой. Благодаря дядюшке Артуру я всегда представлял, как разные цвета на одежде переплетены наискось - это, конечно, не имеет значения. Достоверно то, что у Бога есть одежда для Священника во святилище, которую в душе имеют все дети Израилевы, включая меня.

Совсем неважно проявляете ли вы темно-красные, вселяющие страх, черты Иуды или зеленую, прелюбодейную зависть Симеона. Вас может поразить леность Манассии или уклоняющийся от уплаты фиолетовый цвет никчемности Дана. Не имеет значения кто вы: есть одежда, сотканная специально для вас на небесном станке.

Лишь одежда, которую приготовил Сам Христос, может сделать нас пригодными для того, чтобы явиться в присутствие Бога. Это покрывало или одежду Его праведности, Христос наденет на каждую кающуюся, верующую душу. «Советую тебе купить у Меня ... белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей» (Откр.3:18).

«В этом одеянии, сотканном на небесах, нет ни одной нити, сотворенной усилиями человека. Христос, принявший человеческую природу, выработал совершенный характер, и этим характером Он предлагает наделить и нас. "Вся праведность наша - как запачканная одежда" (Ис. 64:6)". Все, что мы можем сделать сами, запятнано грехом. Но Сын Божий "явился для того, чтобы взять грехи наши; и в Нем нет греха". (Е. Уайт, Наглядные уроки Христа, с. 311)

Сейчас в святилище наш Первосвященник одет в белоснежную одежду. Он хочет сделать то, что не совершалось никогда прежде. Он желает удалить весь страх Иуды и его детей, все прелюбодеяние Симеона и его детей, всю леность Манассии и его детей, а также никчемность Дана и его детей. Какое удивительное приглашение делает Он всем нам: «Очиститесь! Возьмите Мою омытую и убеленную одежду!»

«Почему Спаситель пришел как младенец, а не как муж? Пришел, чтобы умереть и понести наказание. Он жил как дитя и встретил все искушения, с которыми сталкивается ребенок, но ни разу не согрешил — это значит, что любой ребенок может поступить также и устоять в Его силе. Он жил и как юноша и как взрослый мужчина, готовя для нас одежду праведности. [Он] снимает запачканную одежду и вместо нее одевает Свою, чтобы все могли обладать ею, если пожелают» (А. Т. Джоунс, Проповеди лагерного собрания в штате Канзас, 11 марта 1889 г.).

                 --Рики Кэрнс