Думать о хорошем

29.01.2011

Думать о хорошем

Способность думать является даром наивысшей умственной деятельности человека. Все человеческие достижения и прогресс — это плоды мыслей. Культура, искусство, литература, наука и техника — результаты размышлений.

Мысли и действия — неразделимы — они являются двумя сторонами одной медали. Все взвешенные действия начинаются с тщательного обдумывания. Для того, чтобы сделать что-нибудь, люди должны сначала увидеть это в разуме — представить и подумать об этом, а затем сделать. Все произведения науки и искусства прежде, чем осуществиться в материальном мире, возникают в разуме. Необходимо иметь хорошие мысли и соответствующее хорошее умственное здоровье.

Когда меня попросили составить университетский курс лекций, посвященный умственному здоровью, я стал размышлять о том, что представляет собой изучение человеческого разума. Необращенный разум — это «вражда против Бога» (Рим. 8:7). Изучать такой разум значит изучать вражду и извращенное мышление. Исходя из физиологии, которая главным образом имеет дело с умственными, эмоциональными и поведенческими расстройствами плотского помышления, я решил составить курс лекций для студентов колледжа, основанный на научном изучении нервной системы, особенно на ее строении и функционировании в мозге.

Так что же такое хорошее умственное здоровье? Этот вопрос привел меня к изучению образа мыслей Христа. Являясь для нас примером во всем, Он продемонстрировал наилучшее умственное здоровье, которое сопровождалось здоровыми помышлениями.

Изучение Христовых мыслей — это изучение не только интеллектуальных аспектов, но и духовных. Когда мы изучаем Его образ мыслей или «чувствования», мы должны «позволить» этому образу мыслей быть в нас также,  как он был в Нем (Фил. 2:5 совр. пер.). Контекст Послания к Филиппийцам 2:5-8 раскрывает, что представляет собой образ  мыслей Христа.

«Библия учит нас, что между нашими мыслями и делами существует тесная связь» (Пособие по изучению Библии, январь-февраль 2011. с.62). «Мысли: корень поведения» (там же с. 63). Это справедливо и по отношению к Христу. Его мыслительный процесс привел Его к разговору с Отцом о нуждах падшего человечества. После рассмотрения нашего положения, Христовы мысли о  сострадании к нам превратились в действия. Он решил оставить Свое высокое положение, отказаться от Божественного облика и обменять все это на облик, природу и положение падшего человека. Его путь, ведущий вниз, не окончился воплощением. С момента рождения Он шел дорогой смирения, дойдя до смерти на кресте. Он взял нашу природу для того, чтобы умереть.

В шестом стихе Павел написал, что Иисус «не считал хищением быть равным Богу». Иисус отказался от самостоятельного использования Своих Божественных свойств. Оставаться равным Богу не было чем-то таким, за что Он ухватился как за «право». Он с готовностью отдал равенство с Богом и присоединился к человеческому роду для того, чтобы спасти нас. Мысли Христа были резким контрастом по сравнению с другими мыслями, стремящимися к равенству с Богом. Люцифер превознесся в своих мыслях и действиях. Он отверг идею о том, чтобы быть лишь носителем света,   а пожелал стать Светом вселенной.

В отличие от Люцифера, который горделиво сказал в мыслях: «Взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему» (Ис.14:14), Иисус, являясь Богом, отказался от своего законного положения. В Исайи 53:12 Иисус описан как «предавший душу свою». Позже Павел написал, что Он «уничижил» Себя (Фил. 2:7).

Иисус - Богочеловек. Но вечно являясь Богом, Он присоединился к человечеству, навсегда стал человеком, принял человеческую природу и позорную смерть на кресте. Мы должны всегда помнить, что распятие было самой унизительной казнью. Она предназначалась для  преступников, которые не являлись римскими гражданами, и были либо рабами либо свободными, но имели более низкий статус. Путь Сына Божьего с небес на крест является демонстрацией Его самоотверженных мыслей.

Христос добровольно унизился, уподобившись человеку, для того, чтобы стать Представителем и Спасителем падшего рода. За тысячи лет до воплощения бунтарские помыслы Люцифера развязали войну на небе. Эти два образа мыслей встретились, сначала на небе, а затем на земле.

Еще на небе Люцифер превозносился в плотских помышлениях, уподобляя себя Богу, и имея хвастливые мысли: «"взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему". (Ис.14:13,14). У него была проблема  своего «я».

Я где-то слышал, что употребление таких личных местоимения как «я», «мой» и «мне» в одном высказывании в количестве 26 слов считается нормой. Если таких слов используется 12, то это отклонение от нормы. Господь через Исайю показывает, что Люцифер за один раз употребляет 7 или 8 личных местоимений (в англ. варианте), раскрывая, что у него серьезные умственные проблемы. Это — плотской образ мыслей.

Именно такой образ мыслей сатана передал Еве, а затем через нее Адаму. Этой паре, изначально сотворенной по образу Божьему, были даны способности, схожие с их Творцом - «индивидуальность, способность думать и действовать» (Е. Уайт, Воспитание, с. 17). Эти способности были искажены при содействии сатаны. Вместо того, чтобы дать людям мыслить самостоятельно, сатана стремился и стремится сейчас заставить мужчин и женщин отражать мысли других.

Божий план для искупления человека заключается в том, чтобы просто восстановить первоначальный Божий план нашего сотворения — чтобы мы были подобны Богу, имея индивидуальность и уникальные, но христоподобные мысли и поведение. Такое новое творение осуществляется через силу Божьего слова, которое производит хорошие мысли. Слово — это озвученная мысль. Когда вы будете изучать и принимать Слово Божье, обновленное мышление будет отражать Его мысли как интеллектуально, так и духовно. Когда разум человека соприкоснется и соединится с мыслями Божьими, раскрытыми в Его слове, человеческий разум окрепнет и разовьется. Это производит мысли об истине, великодушии, праведности, чистоте, любви агапе и совершенстве, как описано в Фил. 4:8. Это — хорошие мысли.

Итак, чей образ мыслей вы избираете — Христа или сатаны? Одни мысли являются хорошими, другие — греховными. Одни ведут к вечной жизни, другие — к вечной смерти (Рим. 8:6). «Изберите ныне» какие мысли будут в вас!

X --Джерри Финнеман