Отношения

15.01.2011

Отношения

«Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите» (1Пет.2:17)

Почтение или уважение — это бесценное сокровище. Уважение высоко ценится Богом, потому что является твердым основанием для прочных отношений и самым мощным инструментом для развития христианского характера. Нас призывают «царя чтить» и «всех почитать», но самое важное - «почитать отца и мать» - это составная часть любви агапе. Проявление «почитания» приводит ко Христу, встреча с Которым не может осуществиться иным способом.

Как всякая молодая женщина, ищущая  ответы на жизненные вопросы, я обнаружила, что люди очень часто употребляют слово «уважение», однако разные консультанты дают ему совершенно отличающиеся друг от друга определения. Сердцу свойственно тяготеть к определению, которое предоставляет свободу своему «я», но мое желание найти решение побудило обратиться к Библии за наставлением в вопросе отношений и уважении.

Первыми и самыми ключевыми  отношениями в нашей жизни являются отношения ребенка к родителям. Успех или поражение этих отношений влияет на другие взаимоотношения. Они настолько важны, что Бог, высказавший в десяти коротких заповедях всю совокупность законов, необходимых человечеству для того, чтобы мирно жить на земле,  посвятил целую заповедь данной теме. Более того, это единственная заповедь к которой прилагается обетование. Следовательно, эти отношения требуют серьезного рассмотрения. Поскольку пятая заповедь начинается со слова «почитай», я бы хотела точно знать, что Бог подразумевал под этим словом.

Апостол Павел говорит: «Будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте» (Рим.12:10). Мне понравилось такое употребление слова «почтение». Но в Еф. 6:1 Павел сообщает: «Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего [требует] справедливость». Христианские консультанты заверили меня, что этот отрывок подразумевает, что мы должны слушаться своих родителей всегда, если они благочестивы и дают правильный совет. Но я прочитала: «Дети, будьте послушны родителям вашим во всем, ибо это благоугодно Господу» (Кол.3:20). Я увидела в этом смысл. Пятая заповедь не проводит различия между хорошими и плохими родителями. Ясно, что благословение Божье изливается на послушных детей независимо от того, какие у них родители. К тому же, если мне предоставляется право самой решать является ли родительский совет ценным, то и родителей у меня может не быть вовсе. Выходит, что мне нужно консультироваться с собой. «Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно» (Евр.13:17). Повинуясь родителям, мы повинуемся Богу, ибо именно Он заповедует сие.

Считается довольно «старомодным» почитать или ставить родительское желание, наставление и совет выше собственных планов и идей. Однако, это особое обетование прикрепленное к пятой заповеди, кажется задумано для того, чтобы привлечь нас к послушанию. Когда я «билась» над этим понятием, один искренний джентльмен предупредил, что мне нужно быть осторожной, чтобы не уклоняться от воли Господа ради того, чтобы угождать родителям. Он сказал, что я могу «почитать» их, следуя и исполняя то, к чему, по-моему мнению, призывает Господь, даже если это препятствует послушанию родителям. Поэтому я была вынуждена спросить: «Действительно ли быть в согласии с Господней волей, как пишет Павел, означает «повиноваться родителям во всем?»

Неустанный поиск в трудах вдохновенного автора приводит к выводу, что христианин должен не только повиноваться родителям, но «сделать родителей счастливыми - должно стать наукой всей вашей жизни» (Е. Уайт, Молодежный инструктор, 1 сентября 1873 г.). Единственное исключение для безусловного повиновения возможно в том случае, если родительские требования противоречат ясному и простому «так говорит Господь». В таких случаях выбор повиноваться повелению «так говорит Господь» описывается как «мучительный». «Когда дети имеют неверующих родителей, чьи указания противоречат требованиям Христа, то в этом случае, хотя это может привести к неприятности, дети должны повиноваться Богу и переносить возможные последствия в союзе с Ним» (Е. Уайт, Христианский дом, с. 293). В этой связи, Божья воля ни в коем случае не подразумевает брак с тем, кого не одобряют родители, — даже если человек никогда не вступит в брак (см. Е. Уайт, Христианский дом, с. 75).

«Но, - возразит кто-нибудь, - Вы взрослый человек. Бог не желает, чтобы всю оставшуюся жизнь вы подчиняли свою индивидуальность прихотям родителей! Вам нужно позволить Богу говорить вам лично!» Разве весть написанного Слова Божьего не обращена ко мне лично? «Это [пятая заповедь] первая заповедь с обетованием. Она обязательна для детей и подростков, для людей среднего возраста и пожилых. Дети должны почитать своих родителей на протяжении всей своей жизни, независимо от возраста. Это торжественная обязанность каждого сына и дочери и одно из условий продления их жизни на той земле, которую Господь даст верным. Это жизненно важное дело, вопрос, достойный всяческого внимания» (Е. Уайт, Свидетельства для церкви, т. 2 с. 80). Лично я надеюсь на вознаграждение, упомянутое в пятой заповеди, поэтому не должна ли я следовать повелению, на котором основано данное обетование? Адвентисты, которые больше остальных претендуют на соблюдение всех десяти заповедей, уверены, что мы не соблюдаем четвертую заповедь, если отвергаем пятую!

История Иосифа помогает мне понять обетование, содержащееся в пятой заповеди, и подлинную красоту того, как Бог проводит нас через различные жизненные взаимоотношения. Иосиф «научился нести иго в своей юности. Вначале он научился послушанию. Он смирил себя, и Господь возвысил его, удостоив особой чести» (Е. Уайт, Библейский комментарий, том 1, с. 1097). После того, как его продали в рабство, Иосиф провел дальнейшее время, ставшее приготовлением для службы при египетском дворе, безоговорочно повинуясь прихотям своих хозяев. Сначала он служил Потифару, затем, верно исполняя свои обязанности, получил повеление от жены Потифара, противоречащее Божьей воле. Иосиф избрал повиновение Богу и понес последствия вместе с Ним. Однако, согласно слову Божьему, Иосиф оставался послушным своим хозяевам во всем, что явно не противоречило Божьему закону. Даже в тюрьме он служил так верно, что смотритель не сомневался в том, что Иосиф полностью исполняет его приказы.

Не потеряв свою «индивидуальную особенность» на протяжении всех лет благочестивой покорности, Иосиф, таким образом, упражнялся и готовился для высочайшего служения Богу и человеку. «Религия Библии никогда не унижает того, кто ее обретает, наоборот, она облагораживает и совершенствует всех, кто принимает и покоряется ее учению» (У. Уайт, Советы учителям, с. 97).

Через много лет, прошедших после смерти Иосифа, наступило время Израилю покинуть Египет. Бог послал Моисея, не для того, чтобы начать восстание, а просто сказать фараону о Божьем желании освободить евреев. Израильтяне должны были оставаться на службе у фараона до тех пор, пока Бог не займется им и не изменит его сердце. Следуя этому же принципу Павел послал Анисима обратно к Филимону — не требуя, а прося, чтобы Филимон простил и освободил его.

«Сердце царя - в руке ГОСПОДА, как потоки вод: куда захочет, Он направляет его. Всякий путь человека прям в глазах его; но ГОСПОДЬ взвешивает сердца»
(Прит.21:1,2). Этот принцип применяется к родителям и ко всем Богом поставленным руководителям точно также, как к Филимону и царю Египта.

Некоторые воспринимают подчинение властям как «ограничение». Их страшит потеря «индивидуальности». Но я вижу в этом свободу и совершенствование. Чем больше мы постигаем истинное значение чести, уважая других больше, чем себя, тем больше Бог может сотворить Свой характер в нас. Если Бог не убедил моих родителей разделить мои взгляды, то я могу быть уверена, что мои переживания ошибочны или еще не пришло время. В моем характере могут быть недостатки, от которых необходимо избавиться прежде, чем Бог может доверить мне Свои поручения. Приняв Божье определение слова «почтение», я обнаружила, что чудеса не прошли. Мое восхищение Божьей творческой силой стремительно возросло и вера окрепла. Мои отношения меньше подвержены стрессу, и мир становится обычным спутником. Поистине Божьи пути являются наилучшими.

Создание правильных отношений со своими родителями укрепило другие мои отношения, самыми важными из которых являются отношения с Богом. Удивительно познавать, что означает подчинение своему Небесному Отцу. Познание приводит к более тесным отношениям со Христом. Павел говорит: «... то дополните мою радость: имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны; ничего [не делайте] по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя. Не о себе [только] каждый заботься, но каждый и о других. Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;
смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Фил.2:2-8).

X --Лиза Кэй Пуффер