Иоав: слабый военачальник Давида

13.11.2010

Иоав: слабый военачальник Давида

Сильный в военной мощи Иоав ослабел морально. Урок, который мы извлекаем из его жизни, заключается в том, что зло преследует нераскаявшихся грешников и в конце концов овладевает ими.

Иоав, чье имя означает «Иегова - отец», был сыном сестры Давида Саруии (1 Пар. 2:15, 16). В те времена родители обычно давали имя ребенку, надеясь, что он будет соответствовать своему имени. Родители Иоава хотели, чтобы он стал дитем Божьим по вере. Возможно, в детстве Иоав пережил опыт обращения к Богу. Позднее в своей жизни он говорил о Боге, но его дела показывают, что у него не было спасительной связи с Богом.

После того, как Давид стал царем, он решил завоевать Иевус, город Иевусеев и сделать его своей столицей. Давид захватил город, не обращая внимания на проклятие, и разрушил на вид непреодолимый естественный барьер. До начала битвы Давид заявил: «Кто прежде всех поразит Иевусеев, тот будет главою и военачальником. И взошел прежде всех Иоав, сын Саруи, и сделался главою» (1Пар.11:6), став вторым командующим в администрации Давида.

10 глава второй книги Царств повествует еще об одном непреодолимом и затруднительном положении, которого для армии Давида было невозможно избежать. «И увидел Иоав, что неприятельское войско было поставлено против него и спереди и сзади» (2Цар.10:9). Тогда он и его брат Авесса дали обет поддерживать друг друга и отдать исход сражения в руки Божьи. Иоав укрепил Авессу следующими словами:

«И сказал [Иоав]: если Сирийцы будут одолевать меня, ты поможешь мне; а если Аммонитяне тебя будут одолевать, я приду к тебе на помощь; будь мужествен, и будем стоять твердо за народ наш и за города Бога нашего, а Господь сделает, что Ему угодно» (2Цар.10:11,12).

Со временем сердце Иоава ожесточилось. Он стал хладнокровным убийцей и участвовал в преднамеренном убийстве Урии Хетеянина, совершенном Давидом. Все больше и больше Иоав показывал себя завистливым человеком, который поступал в угоду себе. Когда его личное мнение стало противоречить решениям царя, Иоав задумал свой собственный план убийства ради личной мести, как произошло в случае с Авениром.

В мирное время Иоав прибегает к обману, чтобы убить Авенира, царского гостя, и отмстить за смерть своего брата Азаила, которого Авенир убил в бою. Как вероломный человек, Иоав полагал, что Авенир и все другие люди, были такими же притворщиками как он. Давид понял это и отдалился от Иоава. Царь оплакивал смерть Авенира и произнес проклятие на Иоава и его потомков (2 Царств 3:28-31). Но Иоав сохранил свое положение.

Позднее, когда Авессалом восстал против Давида, Иоав нарушил прямое царское повеление сохранить Авессалому жизнь. В итоге, это окончательное пренебрежение заставило Давида сместить Иоава с должности главнокомандующего армии, и  его место занял Амессай (2 Царств 19:13). У Иоава возникло желание отомстить, поэтому он решил убить Амессая.

Вновь показано коварство Иоава. Скрывая истинные мстительные чувства, он приветствовал Амессая держа за бороду и целуя его. Амессай поверил открытому жесту примирения, сделанному Иоавом, но доверять ему было нельзя, потому что он воспользовался случаем и устранил своего соперника (2 Царств 20:7-10). Давид опять избавляет Иоава от наказания и оставляет его главнокомандующим. Несмотря на свои недостатки, Иоав был самым подходящим человеком для этой должности, и Давид по-прежнему ошибочно считал, что Иоав будет верен ему. Так продолжалось  до тех пор, пока Давид не передал царство Соломону, и тогда Иоав понес заслуженное наказание.

В преклонном возрасте, когда силы Давида стали слабеть, Адония решился совершить переворот. Будучи самым старшим из оставшихся в живых сыновей Давида, Адония чувствовал, что должен стать сдедующим царем. Несколько высокопоставленных руководителей согласились с ним. Сознательно поступая против воли Давида, Иоав присоединился к Авиафару, первосвященнику, в этом низком и предательском покушении. С другой стороны, пророк Нафан и священник по имени Садок пустил в ход противоположный план, составленный Нафаном и Вирсавией, который расстроил попытку переворота, задуманного Адонией. Давид сообщил, что на царство будет назначен Соломон, согласно слову Господа.

Пришло, наконец, время Иоаву пожать то, что он посеял. Со всей откровенностью мы должны заметить, что этот человек совершил много великих, героических подвигов, таких как захват Иевуса и Раввы, столицы аммонитской. Он также защищал Давида во время восстания Авессалома.

Но служба Иоава зависела от его личного согласия с решениями царя. При соответствующих обстоятельствах он убивал, невзирая на принципы или желания царя. Он лишил жизни Авенира, Амессая и собственного сына царя, Авессалома, нанеся Давиду много административного и личного вреда. В течение многих лет Иоав, по существу, держал царя заложником из-за нестабильной политической и военной ситуации и личного влияния Иоава над армией. В конечном счете, Давид обходил молчанием многие из предательских действий своего генерала. Единственный его приказ против Иоава касался вероломного убийства Авенира и Амессая. Давид сказал Соломону, чтобы тот не дал Иоаву умереть естественной смертью, ибо знал, что Иоав не раскаивался. Он знал, что Иоав принесет еще больше вреда государству во время царствования Соломона.

Иоав, понимая угрожающую ему опасность, «убежал ... в скинию Господню и ухватился за роги жертвенника», ища защиты Божьей (3Цар.2:28). Этим поступком Иоав показал свое полное неуважение не только к Давиду, но и к Богу. Священное действие держаться за роги жертвенника в знак защиты предназначался только для тех, кто убил человека случайно. В книге Исход 21:12-14 написано: «Кто ударит человека так, что он умрет, да будет предан смерти; но если кто не злоумышлял, а Бог попустил ему попасть под руки его, то Я назначу у тебя место, куда убежать [убийце]; а если кто с намерением умертвит ближнего коварно, то [и] от жертвенника Моего бери его на смерть» (Исх.21:12-14).

По приказанию Давида и согласно Слову Божьему, Соломон послал Ванею, начальника своих вооруженных сил взять его от жертвенника и привести на суд, где он мог бы защищаться. Однако Иоав сказал, что не оставит жертвенник, но умрет лучше там, нежели в другом месте (3 Царств 2:28-34).

Если бы Иоав поистине раскаялся, то его жизнь была бы сохранена. Бог по своей милости дал бы Иоаву вечную жизнь, если бы только его покаяние исходило из самого сердца. Но он упорно продолжал своевольное и непреклонное восстание до тех пор, пока не превратился в настолько безнравственного человека, что в нем не осталось ни одной спасительной черты характера. Его совесть была сожжена и не поддавалась восстановлению.

Итак, что мы можем взять из этой истории? Терпение и даже долготерпение Давида по отношению к Иоаву кажется почти невероятным. Однако оно является слабым отражением Божьей любви. Бог не желает, чтобы кто-либо погиб (2 Петра 3:9). Независимо от того, каким образом человек предает Господа, он может припасть ко Христу, Которому грехи причиняют раны. Иисус является одновременно жертвенником и жертвой. Если мы ухватимся за рога жертвенника в истинном раскаянии, желая измениться и стать смиренными и послушными детьми Божьими, то Он возвратит нам радость спасения и расположение Бога.

Несмотря на это, безграничная справедливость Божья, которая содержит всю глубину милости, имеет предел даже терпению Божьему. Те, кто претендует на Его защиту, отказываясь служить Ему, в конечном счете пожнет то, что посеял. Слуги Царя царей могут совершать много «хороших» дел во имя Христа, полагая, что способствуют распространению Его царства, но если они действуют вопреки Его указаниям, то пожнут лишь неприятности.

Современный пример воплощения этих принципов виден в истории вести праведности по вере, посланной нам в конце 1800-х годов. В неправильном отношении к Джоунсу, Ваггонеру и Елене Уайт, которое проявилось после 1888 года, мы можем видеть, что мужчины и женщины, которые идут против Бога, еще предоставлены сами себе и так будет до тех пор, пока они не будут исправлены и наказаны бичом не их собственного выбора, а их собственных дел. Я молюсь, чтобы народ Божий сегодня оставил личные предпочтения и полностью объединился с Царем царей для того, чтобы работа Божья могла быстро завершиться на земле.

                                     --Джерри Финнеман