Павел и Рим

26.06.2010

Павел и Рим

Около 22 лет назад наш добрый друг Донн Латур пригласил нас с мужем посетить семинар по изучению Послания к Римлянам в зал-амфитеатр университета Лома Линда. Он сказал, что проводить изучение будет пастор Жак Секвейра. Какой Жак? Мы не слышали о пасторе Жаке раньше, но Донн заверил нас, что нам не захочется пропустить этот семинар. Посовещавшись, мы с Тодом решили пойти на пару часов, а затем вернуться домой, потому что воскресенье было временем, когда мы занимались своими делами и не хотели проводить весь день на встречах.

   На самом деле мы понятия не имели чего ожидать, но когда в то воскресенье заняли свои места с Библиями в руках, то были прикованы к вести, которая изливалась из этой книги, когда наш африканский друг-проповедник объяснял ее истины, стих за стихом, начиная с первой главы. Нам никогда раньше не приходилось слышать, чтобы кто-то так учил. Мы обращались то к одному тексту, то к другому. Пастор Жак углублялся в Слово, откапывая драгоценные сокровища истины, которые были новы для нас. В  моей душе появилось теплое чувство, даже более того, это было пылающее чувство.

   Когда мы подошли к 5 главе Послания к Римлянам, было ощущение, что я как ракета готова к запуску.

   «Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа ... Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых. Ибо едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть. Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева ... Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни» стихи 1, 6-9, 18.

   Во время обеденного перерыва в тот день мы решили, что наши воскресные планы могут подождать, и остались до конца семинара, впитывая каждое слово.

  Мощная идея, которая дошла до меня через «юродство проповеди» имела два момента:

   Во-первых, я увидела, что моя нужда в Спасителе была гораздо больше, чем я себе представляла. Я поняла какой безнадежно потерянной была вместе со всей человеческой расой в результате выбора Адама, а так же и моего собственного.
  
   Во-вторых (и именно это почти катапультировало меня на орбиту), я увидела, что то, что Христос сделал для меня, было более великим (если сравнить), чем то, что совершил Адам. Да, я была безнадежно потерянной в Адаме, но Христос совершил нечто намного большее как для всей человеческой расы, так и для меня лично и безусловно. Я осознала, что если в конце концов погибну, то это произойдет только из-за моей непреклонной, упрямой воли, сопротивляющейся величайшей движущей силе во Вселенной — любви агапэ Христа. Я осознала взрывную силу Евангелия, раскрытую в кресте Христа. Эта истина побуждала пастора Жака смело проповедовать Евангелие в Африке, даже когда его жизни угрожала опасность. Апостол Павел был неодолим: ни кораблекрушение, ни тюремное заключение, ни мучения — ничто не могло помешать ему делиться вестью о кресте, которая пылала огнем во всем его существе. Я желала той веры и той убежденности — не от человека, а во Христе!

  Почти 122 года тому назад двое молодых людей поразили участников сессии Генеральной Конференции 1888 года, проходившей в Миннеаполисе, объясняя Евангелие в Посланиях к Римлянам и Галатам, полагаю, таким же образом, как пастор Жак проповедовал Слово в университете Лома Линда 100 лет спустя.

  В то время подобное толкование заставило некоторых людей поеживаться, оно заставляет поеживаться некоторых и сегодня. Что является непопулярным в вести 1888 года? Она повергает славу человека в прах. Евангелие — это не Христос плюс я. Евангелие — это «не я, но Христос». Откровенно говоря, оно требует, чтобы наша греховная природа умерла,  чтобы свое «я» умирало каждый день!

  Почему всякий желает, чтобы свое «я» оставалось жить — загадка. Иронично, что сохранение жизни своего «я» - это, в действительности, желание умереть. Сатана живет, чтобы убивать. Христос пришел, чтобы найти и спасти. Он любит отдавать.

  Что бы вы ни думали о Джоунсе и Ваггонере или о ком-нибудь другом, вы обязаны сами узнать на личном опыте мощь Евангелия Иисуса Христа. Послание к Римлянам было достойным восхищения трактатом Павла об Евангелии, написанным для людей, живущих в капитолии самой могущественной нации на земле — Риме. Мы, живущие ныне в Соединенных Штатах Америки, имеем много общего с нашими братьями и сестрами ранней церкви Рима. Как и мы, они жили в стране, управляемой республиканским правительством. Изобилие богатства, обширная сеть дорог, ведущих в Рим, делали путешествия более удобными, и общество в то время наслаждалось драматическими театральными и спортивными  представлениями.

  Почти все в нашем обществе сегодня уводит от изучения Божьего Слова. По сравнению со всеми предыдущими поколениями наше более насыщено средствами информации: музыка, фильмы, интернет и пресса — все бьют ключом сообщениями о грехе и зле, умаляя по меньшей мере, размеры извержения нефти из воронки на дне океана.

   Хвала Богу, что есть другой источник, текущий от нашего Спасителя, - струя крови, которая очищает наши сердца от осквернения грехом. Подобно нефтяному загрязнению океана, не существует человеческого решения проблемы греха, но «есть источник, наполненный кровью, струящейся из вен Эммануила, и грешники, окунувшиеся в этот поток, избавляются от всех пятен вины» (слова из англ. гимна; прим. пер.)

  Знаменательно, что уроки этого квартала, посвященные изучению Послания к Римлянам, начинаются, когда созывается очередная сессия Генеральной Конференции Всемирной Церкви адвентистов седьмого дня. По Своей милости Бог дает нам еще одну возможность. Пожалуйста, присоединитесь к моей молитве о том, чтобы драгоценный свет Евангелия Иисуса Христа обильно излился на участников этой сессии, также как и на всех верующих в этом мире. Эта весть должна приготовить народ к переселению и перенесению времени испытаний, ожидающих нас. Хвала Богу за Евангелие Иисуса Христа!

   «Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину. В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет.
(Рим.1:16,17)
                                                                                                           --- Пэтти Гатри
  
Брат Э. Дж. Ваггонер написал комментарий к каждому стиху Послания к Римлянам. Его исследование «Оправдавшись верою...» сейчас доступно в виде книги и окажется ценной помощью в изучении как для учителей, так и для учащихся.