|
Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле? (Луки 18:8; 8:50)
|
|
 |
 |
|
|
||
Авторизация
Полезное
  Последнее в форуме
21.08.2020 17:37:15
Просмотров: 53515 Ответов: 130
26.09.2019 10:20:26
Просмотров: 11034 Ответов: 12
|
«От всего сердца». Утренние чтения
01.10.2014
Закон, состоящий из двух частей«Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех [грехом — в оригинале], чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2 Кор. 5:21). Тот факт, что святая чета, пренебрегши одним-единственным запретом Бога, нарушила Его закон и в результате испытала на себе последствия грехопадения, должен внушать нам благоговение перед священным характером Закона Божьего… Бог даровал Своему народу, называемому Своим особенным сокровищем, законодательство, в состав которого входило два закона, — нравственной и церемониальной. Первый указывал на Творение, дабы напоминать о живом Боге, сотворившем мир; требования этого Закона обязательны для всех людей во все времена, и он будет существовать вечно. Церемониальный был дан из-за нарушения Адамом нравственного Закона, послушание церемониальному Закону состояло в жертвах и приношениях, указывавших на будущее искупление… Любовь, которую Бог питал к человечеству, сотворенному Им по Своему образу, побудила Его отдать Собственного Сына на смерть за преступления людей, а чтобы умножающийся грех не заставил их забыть о Боге и обетованном искуплении, Он учредил систему жертвоприношений в качестве прообраза совершенной жертвы Сына Божьего… Христос стал жертвой за грех для падшего рода человеческого, взяв на Себя осуждение, которому подвергается грешник за нарушение Закона Божьего. Христос встал во главе человеческой семьи как ее представитель. Он понес на Себе грехи мира. В подобии плоти греховной Он осудил грех во плоти… Закон Иеговы, восходящий к Творению, заключался в двух великих принципах: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, — вот первая заповедь! Вторая, подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет»… В чем состоит воля Отца? В том, чтобы мы соблюдали заповеди Его… Смерть Иисуса Христа во искупление человечества поднимает завесу и изливает потоки света на столетия существования всей иудейской религиозной системы. Без смерти Христа вся эта система не имеет смысла (Ревью энд Геральд, 6 мая 1875 г.). |
"Золотые" темы форума
Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие? (читать полностью...) Величайшие дни для мира еще впереди Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна? (читать полностью...) Независимо от дел закона Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием? (читать полностью...) Корпоративно едины «во Христе» Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии? (читать полностью...) Жемчужины вести
Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →
Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." → Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. → |