Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле? (Луки 18:8; 8:50)
|
|
|
||
Авторизация
Последнее в форуме
21.08.2020 17:37:15
Просмотров: 49259 Ответов: 130
26.09.2019 10:20:26
Просмотров: 10195 Ответов: 12
|
«От всего сердца». Утренние чтения
20.09.2014
Бог не оставит«… но по слову Твоему закину сеть» (Лк. 5:5). Иоанн был одним из первых, кто признал Иисуса Мессией. Он слушал проповеди Иоанна Крестителя и знал, что тот был послан как предтеча Того, Кто был надеждой Израиля. Иоанну и Андрею Креститель указал на Иисуса как на «Агнца Божьего»… Иисус увидел, что они следуют за Ним, и пригласил их в Свое скромное жилище. Они остались у Него ночевать, а ушли от Него уже с утвердившейся верой в Его Божественный характер и миссию. Андрей отправился на поиски своего брата Симона и, сообщив ему долгожданную весть: «Мы нашли Мессию», привел его к Иисусу. На следующий день Иисус призвал Филиппа последовать за Ним… С той поры Андрей, Петр, Иаков и Иоанн стали известны как ученики Иисуса… Хотя они сопровождали Иисуса во время Его проповеднической деятельности и много времени проводили в Его обществе, они при этом не оставляли свое скромное ремесло, но наступил момент, когда они должны были оставить рыбацкие сети и лодки и начать более тесно сотрудничать с Иисусом. Теперь за Ним ходили большие толпы людей, и, когда Он учил у Геннисаретского озера, они так теснились к Нему, «чтобы слышать слово Божие», что Он вошел в лодку Петра и из нее учил народ, столпившийся на берегу. Закончив Свою проповедь, Он сказал Петру: «Отплыви на глубину, и закиньте сети свои для лова». Петр ответил, что они трудились всю ночь и ничего не поймали. Их усилия были напрасны в обычное время ловли, а теперь тем более вряд ли возможен успех, «но, — сказал Петр, — по слову Твоему закину сеть». Улов оказался таким большим, что вся рыба не вмещалась в сеть, и пришлось звать на помощь Иакова и Иоанна, напарников Андрея и Петра… Им предстояла важная и торжественная работа. Они должны были оставить свое единственное ремесло, обеспечивавшее им пропитание, и посвятить свою жизнь бескорыстным усилиям по спасению грешников. Но прежде, чем призвать их к такой жизни самоотречения и упования на Бога, любящий Спаситель показал им, что Он, будучи Господом неба и земли, в обильной мере восполнит все их нужды (Знамения времени, 8 января 1885 г.). |
"Золотые" темы форума
Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие? (читать полностью...) Величайшие дни для мира еще впереди Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна? (читать полностью...) Независимо от дел закона Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием? (читать полностью...) Корпоративно едины «во Христе» Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии? (читать полностью...) Жемчужины вести
Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →
Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." → Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. → |