|
Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле? (Луки 18:8; 8:50)
|
|
 |
 |
|
|
||
Авторизация
Полезное
   Последнее в форуме
21.08.2020 17:37:15
Просмотров: 49259 Ответов: 130
26.09.2019 10:20:26
Просмотров: 10195 Ответов: 12
|
«От всего сердца». Утренние чтения
23.07.2014
Теперь мошки и мухи«И сказал Господь Моисею: скажи Аарону: простри жезл твой и ударь в персть земную, и сделается персть мошками по всей земле Египетской» (Исх. 8:16). Жабы вымерли и были свалены в кучи. Царь и все египтяне получили доказательства, которые их тщетная философия не могла опровергнуть, что эти чудеса не были результатом волшебства, но были судами от Бога Небесного. Но стоило упрямому царю оправиться от беды, как он снова отказался отпустить Израиль. Аарон по повелению Божьему простер руку, и прах земной превратился в мошкару по всему Египту. Фараон призвал чародеев, чтобы те сделали то же самое своими чарами, но те не смогли… Чародеи сами признали, что повторить эту чудо они уже не в силах, и сказали: «Это перст Божий». Но царь по-прежнему был непреклонен. После еще одного призыва «отпустить Мой народ» на землю обрушилась еще одна язва. Дома египтян и вся земля их наполнились песьими мухами, так что «погибала земля от песьих мух». Это были не те мухи, что докучают нам в некоторые поры года, не причиняя никакого вреда, но это были огромные и ядовитые мухи. Их укус был очень болезненным и для людей, и для животных. Было заранее объявлено, что земля Гесем будет избавлена от этой кары, и так оно и случилось. Теперь фараон послал за двумя братьями и сказал им, что позволит израильтянам принести жертвоприношения в самом Египте, но это предложение было отвергнуто. Некоторые животные считались объектами поклонения среди египтян, и так велико было их благоговение перед ними, что заклание одного, пусть даже случайное, считалось преступлением, наказуемым смертью. Моисей заверил царя, что совершить жертвоприношения Богу в земле египетской невозможно, потому что в качестве жертвы они могут выбрать животных, которые считаются священными у египтян. Моисей снова предложил фараону отпустить их на три дня пути в пустыню. Царь дал согласие и попросил рабов Божьих помолиться о прекращении язвы. Они пообещали, но при этом предостерегли его от очередного вероломства. Язва прекратилась по их молитве. Но сердце царя ожесточилось в его упорном неповиновении, и он снова отказался отпустить народ (Знамения времени, 11 марта 1880 г.). |
"Золотые" темы форума
Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие? (читать полностью...) Величайшие дни для мира еще впереди Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна? (читать полностью...) Независимо от дел закона Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием? (читать полностью...) Корпоративно едины «во Христе» Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии? (читать полностью...) Жемчужины вести
Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →
Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." → Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. → |