Спорные темы из Даниила и Откровения

   «И он собрал их на место, называемое по-еврейски Армагеддон.» Откр.16:16

     Друзья, для того чтобы определить место и значение событий, связанных с Армагеддоном, необходимо чётко сформулировать два основополагающих Библейских принципа:

      1. «Армагеддон» следует рассматривать в Библейском контексте, чтобы эта тема гармонично и естественно вписывалась в структуру Откровения, центром которого является борьба между Христом и сатаной.
     
      2.  «Армагеддон» необходимо понимать в тесном соответствии с ветхозаветным откровением относительно последней брани, так как чрезвычайная насыщенность Откровения ветхозаветными образами указывает, что именно Ветхий Завет является основным ключом для правильного понимания всего Откровения.

Дорогие друзья, прежде чем приступить к исследованию текста, хотелось бы подчеркнуть, что Священное Писание, читаемое нами, - это другая культура и другое время. И поэтому, упуская из внимания истории и обычаи, на которые указывает текст, читатель лишает себя верного понимания всего что написано в Библии. Итак, прочитаем интересующий нас отрывок:

«Шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и высохла в ней вода, чтобы готов был путь царям от восхода солнечного. И видел я выходящих из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам: это - бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя. Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его. И он собрал их на место, называемое по-еврейски Армагеддон» Откр. 16:12-16
Читая 16 главу Откровения, не возможно не увидеть в ней тесных связей с Ветхим Заветом. Первые пять чаш гнева напоминают о наказании Египта и Исход из него, а шестая чаша - Исход из Вавилона и наказание его: «Посему так говорит Господь: вот, Я вступлюсь в твое дело и отмщу за тебя, и осушу море его (Вавилона), и иссушу каналы (Евфрата) его.» «Выходи из среды его, народ Мой, и спасайте каждый душу свою от пламенного гнева Господа.»  Иер.51:36,45
Это говорит о том, что какими бы ужасными не были семь последних язв, Божий народ будет спасён подобно Израилю, избавленному из Египта и Вавилона. Господь спасёт Свой новозаветный народ, народ остатка, от всемирной власти апокалиптического Египта и Вавилона и введёт его в Новый Иерусалим. Более того, язвы изольются только на нечестивых: «Пошел первый Ангел и вылил чашу свою на землю: и сделались жестокие и отвратительные гнойные раны на людях, имеющих начертание зверя и поклоняющихся образу его.» Откр. 16:2.
«Пошел первый Ангел и вылил чашу свою на землю: и сделались жестокие и отвратительные гнойные раны на людях, имеющих начертание зверя и поклоняющихся образу его.» Откр. 16:2.
« Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем, язвы, ходящей во мраке, заразы, опустошающей в полдень. Падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя; но к тебе не приблизится: только смотреть будешь очами твоими и видеть возмездие нечестивым.» Пс. 90:5-8
Давайте вместе ответим на судьбоносный вопрос: «В чём же истинное значение брани «Армагеддон», и какие события надлежит пережить Божьему народу?» «Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его.» Откр. 16:15
Подчёркнутые слова напоминают Адама и Еву, которых обманул сатана. Поддавшись обольщению, они лишились одежды и увидели свою наготу. Таким образом в битве «Армагеддон», в первую очередь, сатана сделает всё возможное, чтобы обмануть верный остаток. О чём неоднократно предупреждал Господь:
«Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.»
Мф. 24:24
Сравнивая эти слова с 16 главой Откровения,  мы видим тесную связь между ними. «И видел я выходящих из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам: это - бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя.» Откр. 16:13,14
Более того, этот стих сообщает о явлении нечестивой троицы во главе с дьяволом. Впервые за всю историю мира сатана выходит на мировую арену лично, чтобы собрать «царей земли».
Очевидно, что Иоанн этим выражением описывает людей, которые привязаны к земному. О них Писание говорит: «Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого.» 2Кор. 4:3,4. Им противопоставлены «цари от востока солнечного».
Кто эти цари ???
     
 «Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой    свет» 2Петр. 2:9
 « и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков, аминь» Откр 1:6.
 «и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле (Новой земле)» Откр 5:10.

Писание называет Иисуса «Востоком»: «По благоутробному милосердию Бога нашего, которым посетил нас Восток свыше, просветить сидящих во тьме и тени смертной, направить ноги наши на путь мира.» Лук. 1:78,79. Итак, Иисус Христос, как Царь царей, грядёт с Востока.

Таким образом, выражение «цари от востока солнечного» - это ожидающие избавления, которое придёт с Востока, а «цари земли» во главе с дьяволом противостанут их ожиданию:
«И видел я выходящих из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам: это - бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя» Откр. 16:13,14. . Выделенное выражение напоминает вдумчивому читателю историю Исхода, где сатана через волхвов творил ложные чудеса, последним из которых были жабы. Что же это означает для нас сегодня ? Жабы, были последним чудом Египетских волхвов: «То же сделали и волхвы чарами своими и вывели жаб на землю Египетскую» Исх. 8:6. Другими словами,
Иоанн желает подчеркнуть, что битва «Армагеддон» - это последняя попытка дьявола обмануть как можно больше людей и направить их против Бога и Его народа, обвиняя верный остаток во всех бедствиях, которые постигнут землю и живущих на ней. «Пятый Ангел вылил чашу свою на престол зверя: и сделалось царство его мрачно, и они кусали языки свои от страдания,  и хулили Бога небесного от страданий своих и язв своих; и не раскаялись в делах своих.» Откр. 16:10,11.
Если бы Иоанн описывал эти события на родном ему языке, то он использовал бы еврейское слово «хошех», которое указывает на хаос и дисгармонию в природе. Люди в ужасных нарывах т. е. проказе, без воды, под жгучим солнцем встретятся с тем, кто выдаст себя за Христа. Обманутые сатаной люди прибегнут к нему за помощью, думая, что только он может избавит их от всех болезней и природных катаклизм. Пророк последнего времени сказал:  «Заключительным актом великой драмы обольщения станет попытка сатаны выдать себя за Христа. Церковь давно заявляла, что ожидает пришествия Спасителя как исполнения своих надежд. Теперь великий обманщик создаст видимость пришествия Христа. В различных частях мира сатана будет появляться среди людей в виде величественного существа, окруженного ослепительным блеском, напоминая собой Сына Божьего, описанного Иоанном в Откровении (1:13-15). Слава, окружающая его, превзойдет все, когда-либо виденное человеком. Торжественные возгласы наполнят воздух: "Христос пришел! Христос пришел!" В величайшем восхищении люди падут пред ним; он поднимет руки и благословит их, как это делал и Христос будучи на земле. Голос у него мягкий и приглушенный и вместе с тем мелодичный. Словами, полными мягкости и сострадания, он повторяет некоторые из тех благодатных небесных истин, сказанных когда-то Христом; он исцеляет болезни людей и затем, подражая Христу, объявляет, что перенес субботу на воскресенье и повелевает всем святить день, благословенный им. Он заявляет, что все, продолжающие упорно святить седьмой день, хулят его имя, отказываясь слушать ангелов, несущих им свет и истину. Какой сильный и почти непреодолимый обман! И подобно самарянам, обманутым Симеоном-волхвом, многие, от малого до великого, будут внимать этому колдовству и скажут: "сей есть великая сила Божия" (Деян. 8:10).» (книга «В. Б» «Время скорби» 39 глава). Слава Господу, Который не оставил Свой народ в неведении относительно событий последнего времени! Аминь.
Друзья, на первой странице мы отметили два основополагающих принципа, необходимых для верного понимания «Армагеддона» и всего, что связано с ним  (см. 1 стр. работы). Прочитаем интересующий нас текст: « И он собрал их на место, называемое по-еврейски Армагеддон.» Откр. 16:16. Выделенное выражение - это парадокс, потому такого места, о котором говорит Иоанн, не существует. Более того, в слове «Армагеддон» существует двойная проблема:
1) Слово «Армагеддон» по – еврейски читается как гора мегиддон. Есть долина Мегиддо, но горы мегиддон не было и нет.
2) В конце слова «Армагеддон» стоит буква (Н).
Чтобы нам была понятна проблема, связанная с буквой (Н), стоящей в конце слова «Армагеддон», проведём экскурс по Библии для разрешения этого вопроса:
1) «И вот цари Аморрейской земли, которых поразил Иисус и сыны Израилевы  один царь Фаанаха, один царь Мегиддо(на)» Ис. Н. 12:7,21 (в еврейском тексте отмечено «царь Мегиддо», и в приведённых текстах ниже тоже стоит слово «Мегиддо»).
2) «У Иссахара и Асира принадлежат Манассии Беф-Сан и зависящие от него места, Ивлеам и зависящие от него места, жители Дора и зависящие от него места, жители Ен-Дора и зависящие от него места, жители Фаанаха и зависящие от него места, жители Мегиддо(на) и зависящие от него места, и третья часть Нафефа.» Ис. Н. 17:11
3) « И Манассия не выгнал жителей Бефсана и зависящих от него городов, Фаанаха и зависящих от него городов, жителей Дора и зависящих от него городов, жителей Ивлеама и зависящих от него городов, жителей Мегиддо(на) и зависящих от него городов; и остались Хананеи жить в земле сей.» Суд. 1:27
4) «Пришли цари, сразились, тогда сразились цари Ханаанские в Фанаахе у вод Мегиддо(нских), но не получили нимало серебра.» Суд. 5:19
5) «Охозия, царь Иудейский, увидев сие, побежал по дороге к дому, что в саду. И погнался за ним Ииуй, и сказал: и его бейте на колеснице. [Это] [было] на возвышенности Гур, что при Ивлеаме. И побежал он в Мегиддо(н), и умер там.» 4Цар. 9:27
6) «Во дни его пошел фараон Нехао, царь Египетский, против царя Ассирийского на реку Евфрат. И вышел царь Иосия навстречу ему, и тот умертвил его в Мегиддо(не), когда увидел его. И рабы его повезли его мертвого из Мегиддона, и привезли его в Иерусалим, и похоронили его в гробнице его. И взял народ земли Иоахаза, сына Иосиина, и помазали его и воцарили его вместо отца его.» 4Цар. 23:29,30
В еврейском языке слово «Мегиддо» в отличии от русского языка не склоняется. Выше приведенные истории описывают события, которые имели место в прошлом и сохранены Богом как образ для настоящего времени. Возникает вопрос: почему Иоанн, будучи евреем, к слову «Мегиддо» добавил еврейское слово («гар» – гора) и букву («нун» – н) да ещё и подчеркнул, говоря: «место, называемое по-еврейски Армагеддон» ???
Есть единственное место в Писании, которое проливает истинный свет на поставленный нами вопрос и служит ключом к пророчеству о  битве «Армагеддон»: «В тот день поднимется большой плач в Иерусалиме, как плач Гададриммона в долине Мегиддон(ской).» Зах. 12:11. Необходимо отметить, что в книге пророка Захарии, в отличии от других книг Ветхого Завета, используется слово «Мегиддон» Другими словами, к слову «Мегиддо» пророк добавил букву «Н» (еврейскую «НУН»). На первый взгляд может показаться, что это грамматическая ошибка, но мы знаем, что в Писании ошибок нет, иначе оно не было бы святым. Более того, изучая историю переписи Священного Писания ясно видно, что даже мелкая ошибка не могла остаться незамеченной переписчиками. Посмотрите сами. Это Священное Писание полностью соответствует древнему тексту пророков.
Голубой цвет – это текст оригинала, с левой и правой стороны – пометки переписчиков. Если переписчик находил какую-то неточность в тексте, то  он не исправлял текст, вынося все сведения на поля. Более того, если за переписчиком находили хотя бы одну ошибку, то вся перепись уничтожалась как недействительная, а переписчик проходил обряд очищения и посвящения. В конце каждой книги находится отчёт переписчика, который на нашем рисунке выделен оранжевым цветом. Этот отчёт свидетельствует, что ошибки быть не может (смотрите следующий рисунок).  

Таким образом, с уверенностью можно сказать, что Библия-самая точная Книга, потому что очень тщательно проверялся каждый стих, каждое слово и каждая буква. Слава нашему Господу!
Друзья, возвращаясь к нашей теме, хочется отметить, что пророк Захария, говоря о долине Мегиддо, не без умысла добавил еврейскую букву («Нун»). Пророк желает подчеркнуть, что последние события, о которых говорит Захария, не привязаны к какому-то определённому месту в Палестине или ещё где-либо. Эти события будут происходить по всему лицу земли, так как места Мегиддон не существует, а есть место Мегиддо. Вот так оно выглядит сегодня.  

Давайте более подробно поговорим об этом месте. Но прежде ещё раз прочитаем текст: «В тот день поднимется большой плач в Иерусалиме, как плач Гададриммона в долине Мегиддон(ской).» Зах. 12:11. Выражение «плач Гададриммона в долине Мегиддон» было понятно каждому человеку, жившему в том месте и в то время. Гададриммон был верховным богом Хананеев, живших на территории Изрееля.


Этот неистовый плач слышал весь Израиль, потому что долина Мегиддо имеет удивительное расположение. На рисунке ниже очень хорошо видно, что вся долина окружена высокими горными массивами. Другими  словами, выражаясь образным языком, можно сказать, что долина Мегиддо является как бы дном высокой чаши, если смотреть сверху.
Более того, такое расположение долины служит как бы рупором, усиливающим звук. Александр Болотников говорит, что в тихую погоду в Иерусалиме, который находится примерно в 70 километрах к югу от долины, хорошо слышно даже мычание коров. Теперь становится понятным стих из книги пророка Захарии:
«В тот день поднимется большой плач в Иерусалиме, как плач Гададриммона в долине Мегиддон(ской).» Зах. 12:11. Если мычание нескольких коров хорошо слышно в Иерусалиме, то как вы думаете, что происходило во дни пророка, когда множество хананейских племён приходили в долину и неистовыми криками и плачем взывали к Гададриммону по причине бездождия? Конечно, весь Иерусалим слышал плачевные крики из долины Мегиддо. Текст говорит: «В тот день поднимется большой плач в Иерусалиме…» Зах. 12:11. Выражение «В тот день» указывает на особый день в истории нашего мира. Пророк Иоанн говорит об этом дне, как о дне Бога Вседержителя.
Все пророки Ветхого Завета говорят об этом дне так: « Трубите трубою на Сионе и бейте тревогу на святой горе Моей; да трепещут все жители земли, ибо наступает день Господень, ибо он близок -  день тьмы и мрака, день облачный и туманный...» Иоиль 2:1,2
И пророк Захария описывает две группы людей. Первые это те, которые, образно говоря, будут напоены излитием «Позднего Дождя». Тогда как другая группа людей будет мучиться от жажды и горько плакать по причине духовной засухи, как в древности громко вопили по Гададриммону:

Отметим связи и различия этих отрывков:

Таким образом, пророк желает подчеркнуть, что перед днём Господним народ, взирающий на Иисуса Христа будет плакать, понимая, что грех каждого из нас возвёл Христа на Голгофу, где Он был пронзён, чтобы излить Дух благодати и Дух умиления. В книге Деяния находим потрясающее свидетельство того, что часть пророчества Захарии исполнилась в день Пятидесятницы: «Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли. Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия? Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа.» Деян. 2:36-38. Текст говорит, что «они умилились сердцем», когда услышали, что они распяли (пронзили) Христа, и вспоминая Распятие, сказали Петру: что нам делать? На что Пётр сказал им о покаянии и о даре Святого Духа. Таким образом, «Поздний
Дождь» изольётся на тех, кто взирает на Иисуса Христа. Что это означает, взирать на Христа? Апостол Павел в Послании к Филиппийцам говорит:

«Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа  и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере; чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых. Говорю так не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус. Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе.» Фил. 3:7-14. Выделенное выражение в переводе с греческого читается так: «стремясь к высшей цели, я вытягиваюсь изо всех сил, чтобы обнять Христа как Он меня уже обнял.». Итак, кто вытягивается изо всех сил, чтобы обнять Христа как «якорь» своего спасения (см. Ев. 6:18-20), получат Силу Святого Духа, чтобы противостать против всех козней дьявольских и устоят в день злый (см. Еф. 6:13). Слава нашему Господу.  Аминь!!!
Не будет лишним напомнить, что  Господь предупредил: «Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я наперед сказал вам.» Мф. 24:24,25. Великие знамения и чудеса, о которых говорит текст, будут происходить под действием сатаны. Апостол Павел написал предостережение Фессалоникийцам, которые ожидали дня Господня:
«Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога. … И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего  того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи» 2Фес. 2:3-11.
Теперь настало время ответить на волнующий нас вопрос: «Кто и какая Церковь будет находиться в центре битвы «Армагеддон»??? Для разрешения этого вопроса необходимо выделить ключевые слова, которые играют основную роль в правильном понимании всего Писания. Хотелось бы привести пример, чтобы вы убедились в том, что ключевые слова являются Божественным инструментом для разрешения всех Библейских вопросов. Давайте прочитаем два стиха из восьмой главы книги Откровение:
«Третий ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод. Имя сей звезде "полынь"; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки.» Откр. 8:10,11
Ответим на вопрос: «Кто в Библии назван звездой и светильником?» (см. Откр. 22:16; Пс. 118:105). В Откр. 8:10,11 говорится, что упала большая звезда, горящая подобно светильнику. Слово подобно указывает на подделку под звезду и светильник. Иисус сказал о сатане: «… Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию» Лук. 10:18. Пророк Исаия говорит: «Как упал ты с неба, денница, сын зари!...» Ис. 14:12. Следующее выражение «имя сей звезде «полынь»» объясняется отрывком из книги Второзаконие: «Да не будет между вами мужчины или женщины, или рода или колена, которых сердце уклонилось бы ныне от Господа Бога нашего, чтобы ходить служить богам тех народов; да не будет между вами корня, произращающего яд и полынь» Вт. 29:18.  Другими словами, полынь – это идолопоклонство. Что же касается выражения  «многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки» разъясняется книгой Числа: «и когда напоит ее водою, тогда, если она нечиста и сделала преступление против мужа своего, горькая вода, наводящая проклятие, войдет в нее, ко вреду ее, и опухнет чрево ее и опадет лоно ее, и будет эта жена проклятою в народе своем» Чис. 5:27. Таким образом следует вывод, что звук третьей трубы связан с появлением власти, которая выдаёт себя за светильник, уча людей идолопоклонству и духовному прелюбодейству, отравившему, подобно горькой воде, всё отступившее христианство, несущее на себе проклятие за измену Богу и Его истине. Теперь вернёмся к нашему вопросу: «Кто и какая Церковь будет находиться в центре битвы «Армагеддон»?»

Ключевые слова свидетельствуют, что именно Церкви Лаодикии надлежит находиться в центре битвы «Армагеддон». Будучи адвентистом я знаю, как воспринимается слово Лаодикия. Хочу заверить каждого, что название Лаодикия – это почёт и особое поручение, доверенное Богом Своему народу.
Лаодикия – это народ, провозглашающий СУД. Именно этот народ будет завершать весть трёх Ангелов среди ложных знамений и чудес, которыми сатана и его помощники будут обольщать весь мир. Я не знаю как это будет, но мысль о том, что сам сатана придёт в этот мир лично, чтобы возглавить всех нечестивых, побуждает меня ухватиться за Христа и прибегнуть к Его обетованиям, одно из которых успокаивает моё слабое естество:


«В тот день защищать будет Господь жителей Иерусалима, и самый слабый между ними в тот день будет как Давид, а дом Давида будет как Бог, как Ангел Господень перед ними. И будет в тот день, Я истреблю все народы, нападающие на Иерусалим.» Зах. 12:8-9

    Слава Великому и Любящему нас Богу! Аминь.

Брат во Христе Потапов Юрий.
м. т. 8 905 572 96 31
Август 2007 г.

                             ВВЕДЕНИЕ

     В первой теме мы с вами имели возможность созерцать непревзойденную красоту и гармонию   истины, раскрытой в книге Откровение, о Небесном Богослужении и истинном поклонении. Во второй теме мы будем исследовать дерзкую подделку дьявола под Святую Троицу, который сделает все, чтобы обмануть, как сказал Господь: «если возможно, и избранных». Вся 13 глава книги Откровение свидетельствует о том, что люди, обманутые дьяволом, будут поклоняться сатане, принимая его за истинного Бога, говоря: «… кто подобен зверю сему и кто может сразиться с ним?» Откр. 13:4 Выражение «кто подобен» в Священном Писании применяется только тогда, когда речь идёт об истинном Боге. Приведем несколько примеров: «…Ибо кто подобен Мне? и кто потребует ответа от Меня? и какой пастырь противостанет Мне?»
Иер. 49:19 И Давид под вдохновением Святого Духа восклицает: «…Господи! кто подобен Тебе, избавляющему слабого от сильного, бедного и нищего от грабителя его?» Пс. 34:10.
  Сатана же, будучи еще на небе, мечтал: «А говорил в сердце своем: «взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой, и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; Взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему»». Ис. 14:13,14
   Итак, 13 глава Откровения - это Божье свидетельство того, как дьявол осуществлял и будет осуществлять свою мечту: сесть на престоле Божьем и быть подобным Всевышнему, ведя брань со святыми. О чём читаем в Откр. 12:17: «И рассвирепел дракон на жену и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее…»
Выражение «чтобы вступить в брань с прочими от семени ее» имеет прямую связь с Быт. 3:15, где Господь сказал дьяволу, что положит вражду, и семя жены, которым является Христос (см. Гал. 3:16), будет поражать его в голову. Это пророчество указывает на Великую борьбу между Богом и сатаной, и на неоднократное поражение дьявола, так как не сказано «поразит», но «будет поражать».
Давайте проследим цепь исполнения данного пророчества в Священном Писании. Вся книга Судей описывает вражду между Израилем и язычниками. И во времена Деворы семя дьявола было поражено в голову, о чем читаем: «Иаиль, жена Хеверова, взяла кол от  шатра, и взяла молот в руку свою, и подошла к нему (Сисаре) тихонько, и вонзила кол в висок его так, что приколола к земле…» Суд. 4:21 Это событие увековечено гимном: «В тот день воспела Девора и Варак, сын Авиноамов, сими словами: Израиль отмщен, народ показал рвение; прославьте Господа! Слушайте, цари, внимайте, вельможи: я Господу, я пою, бряцаю Господу, Богу Израилеву» «Да будет благословенна между женами Иаиль, жена Хевера Кенеянина, между женами в шатрах да будет благословенна! Воды просил он; молока подала она, в чаше вельможеской принесла молока лучшего. Левую руку свою протянула к колу, а правую свою к молоту работников; ударила Сисару, ПОРАЗИЛА ГОЛОВУ ЕГО, (ср. с Быт. 3:15) разбила и пронзила висок его. К ногам ее склонился, пал и лежал, к ногам ее склонился, пал; где склонился, там и пал сраженный». Суд. 5:1-3, 24-27
Аналогичная история происходила и во времена царя Саула, где филистимляне служили «инструментом» в руках дьявола и постоянно враждовали с Израилем. Одержимый же сатаной Голиаф был поражен в голову: «И опустил Давид руку свою в сумку, и взял оттуда камень, и бросил из пращи, и поразил филистимлянина в лоб, так что камень вонзился в лоб его, и он упал лицем на землю. Так одолел Давид филистимлянина пращею и камнем, и поразил филистимлянина и убил его; меча же не было в руках Давида». 1 Цар. 17:49-50. Эта победа так же увековечена гимном, как и в книге Судей: «Когда они шли, при возвращении Давида с победы над филистимлянином, то женщины из всех городов Израильских выходили на встречу Саулу царю с пением и плясками, с торжественными тимпанами и с кимвалами. И восклицали игравшие женщины, говоря: Саул победил тысячи, а Давид – десятки тысяч!» 1Цар. 18:6-7.  
                                                                                                       Вышеуказанные истории из Ветхого Завета являются образами (см. 1Кор. 10:11), а книга Откровение - это исполнение всех пророчеств  Ветхого Завета:  «И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным…» Откр. 12:5 «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы Его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, Но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый дьяволом и сатаною,обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним». Откр. 12: 7-9 Эта победа отмечена гимном, как и в Ветхом Завете: «И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь; Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего и не возлюбили души своей даже до смерти. Итак веселитесь, небеса и обитающие на них!…» Откр.12:10-12 Выражение из 12-го стиха: «… дьявол сошел в сильной ярости, зная, что не много ему остается времени!» указывает на то, что дьявол находится, если можно так выразиться, в предсмертных судорогах.
 И цепляясь за неосуществимую мечту о Вселенском господстве,дракон на последнем издыхании передает свою власть зверю: «… и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть». Откр. 13:2 Но этому зверю, который является семенем дьявола, тоже нанесена «смертельная рана». Пророк Иоанн, свидетельствуя говорит об исполнении сказанного в Быт. 3:15:  «И видел я, что одна из голов его как-бы смертельно была ранена…» Откр. 13:3
И все, что связано с этим и последующими событиями,  так же отмечено гимном победы: «И услышал я голос с неба, как шум от множества вод и как звук сильного грома; и услышал голос как бы гуслистов, играющих на гуслях своих: Они поют как-бы новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться сей песни, кроме сих ста сорока четырех тысяч, искупленных от земли». Откр. 14:2-3
Итак, всё вышесказанное свидетельствует об исполнении пророчества Быт. 3:15 в мировой истории и Божьей победе в Великой борьбе над сатаной.
____________________________________________________________________________________

Возлюбленные дети Небесного Царя! После этого небольшого обзора перейдём к подробному  анализу текста 13 главы Откровения. Прочитаем Откр. 13:1: «И стал я на песке морском и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные».
Как уже отмечалось выше, всю 13-ю главу мы будем рассматривать, как дерзкую подделку дьявола под Святую Троицу. И поэтому есть необходимость ответить на вопрос: «Похож ли Иисус Христос на Своего  Небесного Отца?» Да! Ибо Он сказал Филиппу: «… видевший Меня видел Отца…» Ин.14:9
Очевидно, что зверь, описываемый в 13-й главе, тоже похож на своего отца-дьявола: «… вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим» ( Откр. 12:3 ср. с Откр. 13:1).
Далее в Откр. 13:2 мы читаем: «Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него – как у медведя, а пасть у него – как пасть у льва…» Из текста видно, что зверь один, но в нем три составные части: барса, медведя и льва. Сегодня сказали бы: три в одном. О Святой Троице сказано, что это три Личности, но Они суть одно. Таким образом 13-я глава описывает нечестивую троицу, которая выдает себя за истинную. Более того, Бог-Отец всю власть отдал Своему Сыну Иисусу Христу: «Так-как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь  вечную» Ин. 17:2


Так же и дьявол дает своему преемнику власть: «… и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть». Откр. 13:2                
В Откр. 13:3 пророк видит: «И видел я, что одна из голов его как-бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела….». Иоанн в этом тексте желает показать, что раненый в голову зверь будет выдавать себя за Христа. Ибо Иисусу Христу тоже были нанесены смертельные раны, но не в голову. И это становится более очевидно, если сравнить два текста: «… который имеет рану от меча и жив». И о Иисусе Христе сказано: «И Ангелу Смирнской церкви напиши: так говорит Первый и Последний, КОТОРЫЙ БЫЛ МЕРТВ, И СЕ, ЖИВ…» (Откр. 13:14 ср. с Откр. 2:8.)                                                                                                      
При воскресении Господа многие были удивлены (см. Лук. 24:41). И когда «смертельная рана», нанесенная в голову зверя, исцеляется, то все дивятся: «… И дивилась вся земля, следя за зверем…» Откр. 13:3 Вследствие этого, обманутые люди отвращены от истинного поклонения: «… и поклонились дракону, который дал власть зверю, И поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему и кто может сразиться с ним?»Откр. 13:3-4 Всё это указывает на подделку сатаны  под воскресение Иисуса Христа.
Исследуемый нами стих свидетельствует о чудовищном обольщении. И Сам Господь в Евангелии от Матфея, предупреждая, говорит: «Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут   великие   знамения   и   чудеса,   чтобы   прельстить,   если   возможно,  и избранных».
Мф. 24:24
Выше мы уже говорили, что выражение из Откр.13:4: «Кто подобен зверю сему?» указывает на людей, обманутых дьяволом, которые принимают его за истинного Бога. Возникает очень актуальный вопрос: «Почему с ними так происходит?» Я убежден, что среди этих обманутых есть сердечные и добропорядочные люди, но «бог века сего ослепил их умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа». (см. 2 Кор. 4:4) И находясь в сатанинском оцепенении, они прославляют дьявола, думая что он – Бог: «… И дивилась вся земля, следя за зверем; и поклонились дракону, который дал власть зверю». Откр. 13:3
Другими словами, следить за зверем – это удел нечестивых, приземленных людей, у которых все совершается здесь на земле. Их вера не возносится вверх к Богу, Сидящему на престоле. Единственное Божественное средство от бесовского обольщения - это «следить за Агнцем, куда бы Он не пошел». (см. Откр. 14:4). Следующие за Агнцем отмечены печатью Живого Бога и названы Самим Богом « царством священников» (см. Откр. 1:6;5:10). Обратимся к тексту: «Но вы – род избранный, царственное священство, народ святый, люди взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; Некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы». 1 Петр. 2:9,10
Дорогие собратья! Добрый Господь оказал нам грешным и немощным великую честь, назвав нас царством священников для того, чтобы мы могли помогать Великому Первосвященнику в ежедневном служении, которое совершается в Небесном Святилище. Давайте представим такую картину: человек, призванный по согласию к служению священника, не знает, или, хуже того, отказывается знать, что делает Первосвященник в Святилище, Которому он и призван помогать. О таковых Господь говорит: «Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения: так как ты отверг ведение, то и Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною…» Ос. 4:6
Апостол Павел свидетельствует, что знание и понимание о Небесном Первосвященнике  очень важно! (см. Евр. 8:1-2) Греческий текст оригинала говорит о том, что искупленные, которые описываются в Откр. 14:1-5, не просто следуют за Агнцем, но они очень внимательно следят за Его действиями в Небесном Святилище: «Эти есть которые с женщинами не были осквернены, девственники, ведь они есть, эти следующие за Агнцем КУДА БУДЕТ  ИДТИ. Эти были выкуплены от людей начаток Богу и Агнцу…» (Откр. 14:4 буквальный перевод с греческого) Из этого отрывка видно, что верный Господу остаток очень внимательно следит за действиями Агнца, Который является Первосвященником. Есть и другая группа людей, о которых Священное Писание говорит: «За то, что они не внимательны к действиям Господа и к делу  рук Его, Он разрушит их и не созиждет их». Пс. 27:5                                      
Продолжая наше исследование в ключе сатанинской подделки под Божество, отметим, что дьявол в своей гордыне учит хулить Бога: «И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца. И отверз он уста свои для хулы
на Бога, чтобы хулить имя Его и живущих на небе». Откр. 13:5,6
          Слово Божье учит, что Господь дает уста для благодарения и прославления Его Святого Имени: «Господь сказал: кто дал уста человеку? кто делает немым, или глухим, или зрячим, или слепым? Не Я ли Господь? Итак пойди; и Я буду при устах твоих, и научу тебя, что тебе говорить». Исх. 4:11,12
           Итак, в Откровении 13:6 Иоанн отмечает три важных момента:
1) Зверь открыл уста для хулы на Бога, и это указывает, что он ставит себя на место Бога.
2) Ему даны уста для хулы Имени Божьего, чтобы своим учением искажать характер                   Божий.
3) Хулит жилище Его. В контексте Библейского учения это означает, что сатана всячески старается закрыть истину от живущих на земле о посредническом служении Христа в Небесном Святилище. Прочитаем несколько отрывков параллельных этому месту: «И раскинет он (зверь из Откр. 13-й гл.) царские шатры свои между морем и горою преславного
святилища; но придет к своему концу,и никто не поможет ему». Дан. 11:45 Выражение «раскинет царские шатры» означает, что богоотступническая власть попытается создать иллюзию Богоявления на земле. Слово «шатры» с еврейского  означает: дома, покровы, скинии и имеет религиозный оттенок. Вопреки Божьей воле зверь раскидывает «царские скинии». Это и есть одна из форм богохульства, так как Добрый Господь поручил Моисею построить только одну скинию, чтобы там пребывало  Имя Его. Но сын противления ставит свои языческие скинии между морем, что символически означает  людей, живущих на  земле (см. Дан. 7:17 или Откр. 17:15), и горою преславного Святилища, что указывает на Небесную Скинию, в которой обитает Бог. Святой апостол Павел, вдохновленный Духом Святым, говорит: «Да не обольстит вас, никто никак: ибо день тот не придет (т.е. второе пришествие Христа), доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, Противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога». 2 Фес. 2:3-4 Всё вышесказанное отчасти объясняет, что означает выражение из Откр. 13:6: «… хулить жилище Его…»
Прочитаем Откр. 13:7: «И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем». Об этом говорится и в пророчестве Даниила: «И против Всевышнего будет  произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени.» Дан. 7:25 Срок, о котором говорится у Даниила, соответствует  сроку из Откр. 13:5: «… и дана ему власть действовать сорок два месяца». Исследуя исторические факты, с уверенностью можно сказать, что в этом пророчестве описывается римско-католическая власть.
Теперь прочитаем Откр. 13:8: «И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира». В этом стихе содержится животрепещущий для каждого из нас вопрос: «А кто же записан в книге жизни у Агнца???»
Откр. 13:9 дает ответ: «Кто имеет ухо, да слышит». Эта прямая речь Иисуса Христа имеет очень важное значение и смысл.  Откр. 1:5,6 помогает лучше понять слова: «И от Иисуса
Христа, Который есть Свидетель верный, первенец из мертвых и Владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею, И соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков!»                       Приведенный отрывок указывает на церемониальное служение, которое описано в книге Исход: «И заколи овна, и возьми крови его, и возложи на край правого уха Ааронова и на край правого уха сынов его, и на большой палец правой руки их, и на большой палец правой ноги их; и покропи кровию на жертвенник со всех сторон». Исх. 29:30.
Это является прообразом того служения, которое представлено в первой главе книги Откровение и совершается Великим Первосвященником, Иисусом Христом, Который пролил Свою Кровь и помазал нам уши для того, чтобы мы могли слышать Его голос и помогать Ему в священнодействии  подобно  тому,  как  сыновья  Аарона помогали в служении первосвященнику
Аарону. Теперь наши уши будут слышать то, что нам будет говорить Первосвященник из Небесного Святилища. Мы будем делать то, что Он говорит нам и ходить туда, куда скажет Господь. И эти люди записаны в книге жизни у Агнца. Но 10-й стих 13-й главы может казаться противоречивым по смыслу и содержанию для искупленного народа: «Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечем, убивает, тому самому надлежит быть убиту мечем. Здесь терпение и вера святых». Слова, сказанные в этом стихе Христом в уши Своих последователей, могут привести в недоумение верный остаток, который очень внимательно исследует Слово Божье.
Но давайте вспомним историю, происходившую во времена пророка Иеремии, которому Господь сказал по причине отступления и нечестия Израильского народа: «И сказал мне Господь: хотя бы предстали пред лице Мое Моисей и Самуил, душа Моя не приклонится к народу сему; отгони их от лица Моего – пусть они отойдут. Если же скажут тебе: «куда нам идти?» то скажи им: так говорит Господь: кто обречен на смерть, иди  на смерть, кто под меч, - под меч; и кто на голод, - на голод; и кто в плен, - в плен». Иер. 15:1-2 Сравнивая этот  отрывок с Откр. 13:10, противоречие разрешается если помнить то, что 13 глава описывает дерзкую подделку сатаны под Святую Троицу, который преследует святых и выставляет их в ложном свете, как Богоотступников. Но Иисус этой власти как бы говорит, что если ты уведешь Моих святых в плен, то сам будешь пленен и если кого из Моих детей убьешь мечем, сам от меча погибнешь. Откр. 13:10 (интерпретация текста) А Своим детям Иисус говорит: «…Здесь терпение и вера святых».
При исследовании этого стиха вспоминаются слова мудрого царя Соломона, который говорил так: «Есть и такая суета на земле: праведников постигает то, чего заслуживали бы дела нечестивых, а с нечестивыми бывает то, чего заслуживали бы дела праведников. И сказал я: и это – суета!» Еккл. 8:14
Голгофский Крест – это самый лучший ответ на данный вопрос, который для многих является «камнем преткновения». Слава Великому Я Есмь! Аминь.
Итак, первые 10 стихов 13-й главы, исторически исполнившись, охватывают промежуток времени в 42 месяца или же 1260 лет, который начался с 538 г. н.э. и закончился в 1798 году. В этом же году папа римский Пий VI был пленен  наполеоновским генералом Бертье, чтобы исполнились слова, сказанные Господом в 10 стихе 13 главы: «Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен». Далее Откр. 13:11-18 описывает как и при чьем содействии смертельная рана, нанесенная римско-католической церкви в 1798 году, начинает исцеляться.
Продолжая исследование, прочитаем Откр. 13:11: «И увидел я другого зверя, выходящего из  земли;  он  имел  два  рога,  подобные  агнчим,  и  говорил  как  дракон». Важно отметить, что   в начале 13-й главы зверь выходит из моря (см. Откр. 13:1), а зверь из 11 стиха выходит из земли. Удивляет  тот факт, что земля, из которой выходит второй зверь, это та же земля, что помогает жене бежать от преследования: «И пустил змий из пасти своей вслед жены воду как реку, дабы увлечь ее рекою. Но земля помогла жене, и  разверзла земля уста свои и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей». Откр. 12:15,16 Этот отрывок может указывать на  пуритан,  которые в начале 17 века бежали в землю, где было основано свободно-религиозное
государство, ныне США (см. кн. «Великая борьба» гл. «Отцы – пилигримы»). Но парадокс заключается в том, что из этой земли, давшей приют беженцам, выходит власть, которая заставляет всю землю поклоняться первому зверю. «Он действует пред ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела». Откр. 13:12 И самое удивительное то, что эта власть имеет вид, если так можно выразиться, христианского благочестия. О чем написано во второй части 11 стиха: «… он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон». Выражение «два рога, подобные агнчим», вновь указывает на дерзкую подделку дьявола, так как Агнцем назван Иисус Христос. С 13 стиха и далее Иоанн описывается подделку под служение Святого Духа, где сатана со всем своим дьявольским обольщением создает иллюзию излития позднего дождя,
чтобы заклеймить позором греха как можно больше обманутых им людей.
Прочитаем Откр. 13:14: «И творит великие знамения, так-что и огонь низводит с неба на землю пред людьми. И чудесами, которые дано было ему творить пред зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив».
Давайте вспомним, что в день Пятидесятницы на учеников сошел Святой Дух в виде огня (см. Деян. 2:1-3). И при содействии Святого Духа они стали совершать знамения и чудеса. Апостол Петр говорит: «Мужи Израильские! выслушайте  слова сии:  Иисуса  Назорея,  Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил чрез Него среди вас, как и сами знаете». Деян. 2:22 Другими словами, святые апостолы получили дар Святого Духа для свидетельства, что Иисус воскрес из мертвых и является Сыном Божиим! Итак, 13 и 14 стихи 13 главы Откровения указывают на то, что отступивший от Бога протестантизм в скором будущем засвидетельствует о главе римско- католической церкви, как о наместнике Божьем. И для этого сатана будет использовать обольстительную силу в виде знамений и чудес. О чем, предупреждая Своих учеников, Иисус говорил: «Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса,чтобы прельстить, если возможно, и избранных». Мф. 24:24
Выражение «великие знамения и чудеса» использовано и в 13,14 стихах 13 главы Откровения. И апостол Павел Духом Святым говорит: «Того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными». 2 Фес. 2:9 Пятидесятый день по выходу Израильского народа из Египта был отмечен следующим событием: «С неба дал Он слышать тебе глас Свой, дабы научить тебя, и на земле показал тебе великий огонь Свой, и ты слышал слова Его из среды огня». «Слышал ли какой народ глас Бога, говорящего из среды огня, и остался жив, как слышал ты? Или покушался ли какой Бог пойти, взять себе народ из среды другого народа  казнями, знамениями и чудесами, и войною, и рукою крепкою, и мышцею высокою,…» Втор. 4:36, 33-34. И после этого Господь предупредил Свой народ о возможной подделке: «Если восстанет среди тебя пророк, или сновидец, и представит тебе знамение или чудо, И сбудется то знамение или чудо, о котором он говорил тебе, и скажет притом: «пойдем вслед богов иных, которых ты не знаешь, и будем служить им»: То не слушай слов пророка сего …» Втор. 13:1-3 В 4-й главе книги Второзаконие 15-м стихе и далее сказано: «Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на
Хориве из среды огня, Дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину, Изображения какого-либо скота, который на земле, изображения какой-либо птицы крылатой, которая летает под небесами, Изображения какого-либо гада, ползающего по земле, изображения какой-либо рыбы, которая в водах ниже земли».
Очевидно то, что это - повторение второй заповеди с объяснением (см. Исх. 20:4-6). Но вопреки Божьей воле, нечестивая троица делает все возможное, чтобы обманутые люди поклонялись образу зверя, как Богу: «И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтоб убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя». Откр. 13:15
Теперь понятно, почему в некоторых христианских конфессиях и их церковных катехизисах устранена вторая заповедь. Хуже того, Закон Божий перестал являться мерилом всего. Добрый Господь знал, что Его Закон будет изменен людьми под действием сатаны и Он, провозглашая, предупредил: «Не прибавляйте к тому, что я заповедую вам, и не убавляйте от того; соблюдайте заповеди Господа, Бога вашего, которые я вам заповедую». Втор. 4:2 И псалмопевец Давид с воплем говорит: «Время Господу действовать: закон Твой разорили».   Пс. 118:126 Начало второй заповеди гласит так: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли». Исх. 20:4
Итак отметим, что:
1) Сатана, мечтавший быть Богом, упал с неба (см. Откр. 12:9) и делает все возможное, чтобы ему поклонялись как Богу.
2) Зверь выходит из воды и заставляет всех поклоняться дьяволу как Богу (см. Откр. 13:4).
3) Второй зверь выходит из земли и тоже заставляет поклоняться дьяволу как Богу (см. Откр. 13:15). Это еще раз говорит о том, что Великий Бог наперед предупредил Свой народ о появлении нечестивой троицы и дерзком богохульстве, которое произойдет перед самым Вторым пришествием Иисуса Христа.
Необходимо помнить что,сатана тщательно изучил пророчества Священного Писания, чтобы обольщать и губить. Яркой иллюстрацией этого  является искушение Христа в пустыне, где сатана использовал пророчества о Христе, искажая их. Но Христос сказал: «Отойди от Меня, сатана» (см. Мф. 4:1-10). Таким же образом дьявол будет использовать свою обольстительную силу, выдавая себя за Ангела света и подтверждая сатанинские действия урывистыми  цитатами из Священного Писания. (см. 2 Кор. 11:14) Апостол Павел,  предупреждая, говорит:  «И со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви к истине для своего   спасения».  2 Фес. 2:10 Таким образом Божий народ, достигший последнего времени, как никогда нуждается в любви ко Христу и Его истине! Аминь.
Из следующего короткого сравнения следует вывод, что 13-я глава Откровения описывает величайшую битву за все человечество, у которого пока еще есть свободный выбор: поклоняться Истинному Богу или тому, кто выдает себя за Бога. Итак отметим, что:
1) Дух Святой в день Пятидесятницы излился на людей, жаждущих Богопознания, чтобы они имели жизнь, и жизнь с избытком. Сатана же вкладывает свой сатанинский дух, чтобы люди убивали друг друга (см. Откр. 13:15).
2) Дух Божий дарован людям, чтобы Он помогал преобразовываться по Божьему образу и Его подобию. А сатана вкладывает свой дух, чтобы отобразить в человечестве свой образ и сатанинское подобие.
3) Дух Божий изливается на людей, чтобы они славили и благодарили Бога. Сатанинский же дух вкладывается для хулы на Бога и Его поданных.
4) Дух Божий изливается на людей, чтобы запечатлеть в них любовь и красоту Великого Жизнедателя.   Сатанинский   дух   вкладывается  в  людей,  чтобы    они были отмечены  клеймом
позора и смерти. Прочитаем Откр. 13:16: «И он сделает то, что всем – малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам – положено будет начертание на правую руку их или на чело их».
О, какое же дерзкое богохульство и обман… Ибо Господь сказал Своему народу: «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть. И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всеми силами твоими. И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем. И внушай их детям твоим и говори об них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая. И навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими (т.е. на голове твоей), И напиши их  на косяках дома твоего и на воротах твоих». Втор. 6:4-9
Великий Бог из любви к людям доверил им Свои заповеди, открывающие истинный характер Его Имени, и Он желает  запечатлеть в наших сердцах Свою любовь. И по нашей немощи Господь предложил, чтобы это Откровение, данное в 10-ти заповедях, было знаком на руке и над глазами, чтобы мы не забывали о Едином и Истинном Боге! Но противник Божий ставит на людях свой знак – начертание. Слово «начертание», используемое в тексте, в переводе с греческого буквально означает «клеймо», которое в древности ставили на лоб или на руку рабам, блудницам и ворам.
Спаситель освободил нас от рабства греха и дал Свой Закон как знак, предохраняющий от прелюбодейства и воровства. Клеймо же дьявола – это рабство греха, где царит блуд и воровство, обман и убийство, что свойственно всем людям, как об этом говорит текст (см. Откр. 13:16). Только кто к чему склонен: кто к обману, кто к воровству, кто к прелюбодейству и т.д. Все мы наследовали греховную природу и особо нуждаемся в освобождении, которое может дать только Христос! Освобожденные Им люди представлены как сто сорок четыре тысячи искупленных от рабства греха и смерти. (см. Откр. 14:1-5). У каждого человека еще есть  благословенная возможность присоединиться к Агнцу. Он – Единственный, Кто может смыть Своею Кровью дьявольское клеймо позора и открыть всю чудовищность и ужас последствий, которое скрыто под этим пагубным клеймом. Слава Великому и Премудрому Богу и Агнцу! Аминь.
Далее есть необходимость подчеркнуть, что существует два закона. Первый - это тот, о котором говорит Иаков: «Если вы исполняете закон царский, по Писанию: «возлюби ближнего твоего, как себя самого», хорошо делаете». «Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы». Иак. 2:8,12 И второй, о котором говорит Павел: «Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божьем; Но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня ПЛЕННИКОМ закона греховного, находящегося в членах моих». Рим. 7:22-23.
Павел отмечает, что закон греха порабощает ум и все тело. В 13 главе Откровения мы видим, что дьявольское начертание ставится на голову или руку. Это не буквальный знак, но действие, которое направлено против Божьей воли. И далее апостол говорит: «Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти? Благодарю Бога (моего) Иисусом Христом, Господом нашим». Рим. 7:24-25
Освобождение  от  рабства  греха – это  инициатива  Великого  Бога,  и  без  Него  ни  один человек не может окончательно порвать с прошлым. Слава Богу, что у нас есть свобода выбора: довериться Христу или нет. И если мы сердечно желаем порвать с прошлым, то Добрый Господь обязательно сделает то, что Он обещает: «… вложу законы Мои в мысли их и напишу их на сердцах их, и буду их Богом, а они будут Моим народом». «… и грехов их и беззаконий их не
воспомяну более». Евр. 8:10,12
Интересно отметить, что Господь записывает Свой Закон на скрижалях наших сердец, вкладывает в мысли, то есть в голову и дает силу действовать по Его воле. И все это делает Великий Бог! Сатана же свой закон греха и смерти навязывает в умы и, обманывая людей, заставляет их делать то, что противно Богу. Об этом и говорится в Откр. 13:16.
Пусть Господь дарует нам открытый ум и сердце для понимания истины, запечатленной в 17 и 18 стихах 13-й главы Откровения: «И что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот  сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть».
Необходимо отметить, что число 666 напрямую связано с начертанием зверя, или, лучше сказать, с клеймом рабства греха! Это клеймо позора берет свое начало в Едемском саду, где Бог доверил Адаму и Еве владычество  над  Его творением.  (см. Быт. 1:28).  Но  их  умом  обманным
путем овладел дьявол, и они, преступив Божье повеление, получили начертание зверя и стали рабами греха и смерти, неся на себе отпечаток позора и греха, который обнажил их до срамоты. Но Добрый Господь не оставил человечество один на один с грехом, иначе не было бы никакой Надежды, которой является Христос!
Люди не всегда оценивали по достоинству то, что предлагает Бог для спасения от рабства греха и смерти. И результатом этого стал всемирный потоп, при котором были спасены только Ной и его семья. Через них Бог вновь заселил землю, доверив владычество над всем творением, как Адаму. (см. Быт. 9:1,2) Но как они к этому отнеслись? «И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес; и сделаем себе имя…» Быт. 11:4 Другими словами они сказали: построим себе город и башню до небес; и будем как боги.
Но Многомилостивый Бог не уничтожил их, так как Он обещал Ною, говоря: «… не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого – зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал. Впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся». Быт. 8:21,22
           Строительство Вавилонской башни стало причиной расселения людей по всему лицу земли
(см. Быт. 11:8 ). После этого Господь обещает Аврааму и его потомству во владение всю землю (см. Быт. 12:1-7). И, заключая с ним Завет, сказал, что потомки его будут рабами 400 лет, и что Он Сам выведет Свой народ из египетского рабства, где они жили среди греха и угрозы смерти. Исполнив Своё обещание, Великий Бог привёл  их к горе Синай и заключил Завет, говоря: «Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов: ибо Моя вся земля; А вы будете у Меня царством священников и народом святым. Вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым». Исх. 19:5,6 Во времена царя Соломона Бог исполнил всё, что Он обещал сделать для Израильского народа: они стали владыками, и все окружающие народы приносили им дань (см. 3 Цар. 4:20,21). А когда был построен храм, Бог заключил Завет с царём и его народом. (см. 3 Цар. 9:1-9).
Во всем этом мудрый Соломон увидел исполнение Божьих обещаний, что Израильский народ стал Божьим уделом из всех народов (см. Исх. 19:5,6), о чем он в молитве к Богу сказал: «Благословен Господь, Который дал покой народу Своему Израилю, как говорил! Не осталось неисполненным ни одного слова из всех благих слов Его, которые Он изрек через раба Своего Моисея». 3 Цар. 8:56 И далее описывается процветание израильского народа и царя Соломона. Это очень хорошо видно из отрывка, описываемого с 9 главы 10 стиха и по 10 главу 13 стих включительно. Но как это не парадоксально, с 14-го стиха описывается падение царя, которое отмечено числом 666. (см. 3 Цар. 10:14). После чего Соломон возвышает себя как бог:
1) 3 Цар. 10:18-20 – как у бога;
2) 3 Цар. 10:23-24 – ищут Соломона, а не Бога;
3) 3 Цар. 10:26-29 – прямое противление Богу. (см. Втор. 17:14-16).
4) 3 Цар. 11:1-3 сравни с Втор. 17:17;
5) 3 Цар. 11:4-8 в комментариях не нуждается;
6) Народ жалуется на Соломона (см. 3 Цар. 12:4).
Важно подчеркнуть, что падение царя Соломона отмечено числом 666. А израильский народ разделился на два царства и вследствие чего оказался в плену: кто в Ассирии, а кто в Вавилоне. О, какой позор и унижение… Но Добрый и Многомилостивый Господь посылает Иисуса Христа в наш мир, Который дарует  нам свободу говоря: «Но вы – род избранный, царственное священство, народ святый, люди взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы (рабства греха) в чудный Свой свет» 1 Петр. 2:9 И великий обманщик вновь, только еще с большим изощрением и коварством, пытается поработить умы освобожденного народа. И как мы уже  говорили выше, Сам Господь предупредил об этом Свой искупленный народ. (см. Мф. 24-24)
Такой подход к тексту может послужить ключом для более полного понимания истины о числе 666 из Откр. 13:18. Не менее полезным может служить и тот факт, что змей, через которого дьявол обманул человека, был сотворен Богом в 6-й день. (см. Быт. 1:25) И человек так же был сотворен в 6-ой день (см. Быт. 1:26).Объединившись под действием сатаны, они подняли
                                                                                                         9
восстание против своего Создателя, создав нечестивую коалицию из абсолютно разных существ:
1) падшего ангела;
2) змея от земли;
3) человека.
Так же и в 13-й главе Откровения описан нечестивый союз абсолютно разных существ в виде: барса, медведя и льва (см. Откр. 13:2), который желает объединить все человечество для восстания против Творца. Выражение из Откр. 13:18 «Здесь мудрость, Кто имеет ум…» указывает на следующие слова, которые Бог сказал Своему избранному народу: «Итак храните и исполняйте их; ибо в этом мудрость ваша и разум ваш пред глазами народов, которые, услышав о всех сих постановлениях, скажут: только этот великий народ есть народ мудрый и разумный». Втор. 4:6
Очевидно, что Бог предупреждает Свой искупленный народ хранить Закон царский – Закон свободы, потому что «… дьявол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить». И выражение «сочти число зверя» из 18 стиха 13 главы, может указывать на то, о чем свидетельствует греческий оригинал: «сделай вывод из прочитанного» (в греческом это выражение стоит как императив, т.е. указание).
На основании этого следует вывод, что когда Иоанну было дано Откровение на острове Патмос, христиане того времени понимали истину о значении числа 666. Более того, Откровение было дано око