Спорные темы из Даниила и Откровения - Сообщения с тегом "Даниил"

ВВЕДЕНИЕ

Сегодня современное христианство, читая Слово Божье – Библию, ищет в ней ответы  на многие вопросы, которые возникают на жизненном пути. И это очень хорошо. Но при этом мы часто упускаем из внимания те важнейшие свидетельства, на которые указывает Сам Спаситель, Иисус Христос. На Елеонской горе Его ученики горячо и страстно жаждали узнать о событиях и признаках, которые указывали бы на скорый конец этого мира и славное  пришествие Христа.

«Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? И какой признак Твоего пришествия и кончины века?» Мф.24:3.
Господь не двусмысленно ответил им на этот жизненно важный вопрос, говоря: «Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, читающий  да разумеет» Мф.24:15.

Эти слова нужно воспринимать как обетование на условии: чтобы разуметь Писание, необходимо постоянно читать его. Я убежден на личном опыте, что многие жаждут понять пророчества из книги Даниила, но к великому сожалению эта книга для некоторых создает больше проблем, нежели разрешает их. Почему? Потому что нам свойственно упускать из внимания то, что слова, которые мы исследуем, СВЯЩЕННЫ. Обстоятельства и высказывания в книге Даниила – это другой мир и другое время. Все что написано необходимо оценивать с точки зрения того времени, места и культуры. По этой причине сегодня мы особо нуждаемся в Силе Святого Духа, Который никогда не противоречит Священному Писанию!

Пусть Добрый и Всемогущий Господь дарует Свое благословение  к назиданию. А Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровью Своею, Слава и Держава во все дни.  Аминь!
                                                 
Иисус  Христос – центральная тема книги пророка  Даниила

Книга пророка Даниила, в отличии от других книг Ветхого Завета, является не только величайшим Откровением о великой борьбе между Богом и сатаной, но в ней во всей полноте открывается Сын Божий-Иисус Христос. И  каждая  глава  в   этой книге говорит об одной из сторон характера Христа.

Дорогой друг! В первой главе Иисус Христос открывается нам как Праведный  и Милосердный Судья, дарующий духовные дары.

«В третий год царствования Иоакима, царя Иудейского, пришел Навуходоносор, царь Вавилонский, к Иерусалиму и осадил его; И предал Господь в руку его Иоакима, царя Иудейского, и часть сосудов Дома Божия, и он отправил их в землю Сеннаар, в дом бога своего» Дан.1:1-2.
Бог многократно предупреждал Свой народ о предстоящей трагедии, но все призывы были напрасны. Иудеи не вняли словам Божиим и не остановились во грехах. И когда мера беззакония переполнилась, Господь предал их в руку Навуходоносора. А сосуды Дома Господня, которые должны принадлежать одному лишь Богу, отправляются в Вавилон и вносятся в сокровищницу языческого храма. Какое нечестие, какое святотатство! Однако Бог допускает это, чтобы спасти Свой народ. Униженный и обесчещенный беззакониями Своего народа, Бог, если можно так сказать, идет в Вавилон, чтобы восстановить и прославить Свое Имя среди язычников, которые думали, что Бог евреев такой же, как и сами евреи, впавшие в идолопоклонство и разврат. Однако и  среди пленников есть свидетели Истинного Бога – Великого Бога евреев:

«Даниил положил в сердце своем не оскверняться яствами со стола царского и вином, какое пьет царь,… Бог даровал Даниилу милость и благорасположение…» Дан.1:8-9. Вместе с Даниилом  верность  Богу сохраняют еще трое юношей-иудеев: Сидрах, Мисах и Авденаго. И Господь  особо благословил этих отроков дарами, которые они  использовали для Славы Божьей. «И даровал Бог четырем сим отрокам знание и разумение всякой книги и мудрости, а Даниилу еще даровал разуметь и всякие видения и сны… И во всяком деле мудрого  уразумения, о чем ни спрашивал их царь, он находил их в десять раз выше всех…» Дан.1:17,20.

Друг, следует помнить, что Священное Писание учит тому, что только благодаря ЖЕРТВЕ Иисуса Христа смертные люди имеют духовные дары. «Ты восшел на высоту, пленил плен (т.е. смерть), принял дары для человеков, так чтоб и из противящихся могли обитать у Господа Бога.» Пс. 67:19. Здесь явно говорится о Христе (см. с Еф.4:7-10). Другими словами духовные дары - это инструмент в руках Божьих для обращения противников. Ярчайшим примером этого служит Царь Навуходоносор, который после длительного сопротивления Богу и Его народу сказал: «Ныне я, Навуходоносор, славлю, превозношу и величаю Царя Небесного, Которого все дела истинны и пути праведны, и Который силен смирить ходящих гордо.» Дан. 4:34. Таким образом, следует подчеркнуть, что первая глава Даниила свидетельствует об Иисусе Христе, дарующего духовные дары для Божьей славы.                                        
                                                     
Возлюбленный Господом собрат, во второй главе Иисус Христос открывается нам как Великий Утешитель, Раскрывающий Будущее. Когда Вавилон объяла паника из-за загадочного сна царя, верные последователи Христа оставались спокойными и рассудительными. В общенациональном смятении даже царь не находил себе места:


Конечно же, настроение царя отразилось и на его подданных! И   при таких страшных обстоятельствах, когда «искали Даниила и его товарищей, чтобы умертвить их», Даниил не теряет присутствие духа, а «обращается с советом и мудростью» Дан.2:13-14. В отличии от волхвов, которые тянули время, чтобы обмануть царя. Даниил «упросил царя дать ему время», чтобы представить ему толкование сна Дан.2:16. Он не сказал: «Может быть, я найду ответ» - Даниил с уверенностью обещал царю решить проблему. Какой великий подвиг веры детей Божиих! Их мало, они в плену, и им угрожает смерть, но они не одиноки, с ними Господь – Еммануил! Имя «Еммануил» означает  «с нами Бог». Это Имя разоблачает лжепророков, которые утверждают:

«Дело, которого царь требует, так трудно, что никто другой не может открыть его царю, кроме богов, которых обитание не с плотью». Дан.2:11. Какое заблуждение и обман! Господь, Еммануил, всем сердцем желает, чтобы многие узнали, «что есть на  небесах Бог, открывающий тайны…» Дан.2:28. Который обещает: «Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного. Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там и Я посреди них». Мф.18:19-20. Поэтому в ночном видении Он открывает тайну Даниилу и его друзьям, чтобы исполнилось Слово написанное (Мф. 18:19-20). Хочется вместе с Даниилом воскликнуть: «…Да будет благословенно имя Господа от века и до века, ибо у Него мудрость и сила; Он изменяет времена и лета, низлагает царей и поставляет царей,  дает мудрость и разумение разумным; Он открывает глубокое и сокровенное, знает, что во мраке, и свет обитает с Ним». Дан.2:20-22. Это одно из величайших откровений о Великом Боге, Который достоин чести, славы и хвалы: «Славлю и величаю Тебя, Боже отцов моих, что Ты даровал мне мудрость и силу и открыл мне то, о чем мы молили Тебя; ибо Ты открыл нам дело царя». Дан.2:23. Не будет лишним напомнить, что, благодаря ЖЕРТВЕ Христа, Бог - Отец дарует Духа Святого, Который служит не только Утешителем. Он ещё открывает будущее. (см. Ин. 16:13-15)

Вторая глава также открывает нам истину о Втором пришествии Иисуса Христа, Который явится во всей Своей Славе. Он  и есть тот Камень, который указывает на Христа: «…Камень же был Христос» (см. 1Кор. 10:4)и, именно Он при втором пришествии разрушит истукана: «Ты видел его (истукана) доколе камень не оторвался от горы без содействия рук, ударил в истукана, в железные и глиняные ноги его, и разбил их. Тогда все вместе раздробилось: железо, глина, медь, серебро и золото сделались как ПРАХ на летних гумнах, и ВЕТЕР унес их, и СЛЕДА не осталось от них; а камень, разбивший истукана, сделался великою горою и наполнил всю землю» Дан.2:34-35. Обратим особое внимание на выделенные слова из этого отрывка.

- сделались как ПРАХ,
- ВЕТЕР унес их.
- И СЛЕДА не осталось от них.

Если бы Даниил говорил царю на еврейском, а не на арамейском языке, то мы отчетливо увидели бы связь этого повествования с книгой Бытие. Дело в том, что в обеих библейских книгах используется одна и та же лексика. Но если в книге Бытие с ее помощью описывается созидание, то в книге Даниила – разрушение. Здесь, очевидны параллели между описанием истукана, показанного пророку в виде человека, и историей о сотворении первого человека – Адама.

Адам был создан из праха земного (Быт.2:7), чтобы жить вечно в Божьем Царстве на условии полного послушания. В его творении участвует Дух Божий – по-еврейски «руах» (дословно: ВЕТЕР). Во второй главе книги Даниила ВЕТЕР (руах) не созидает, а разрушает. Он уносит останки истукана, символизирующего восстание человечества против Творца на протяжении всей земной истории. Начало этому мятежу положил первый человек, который, по внушению сатаны, пожелал жить вечно, но без Бога. Адам бросил вызов Своему Творцу, Который был вынужден вынести приговор: «…прах ты, и в прах возвратишься». Быт.3:19.

История истукана в точности повторяет жизнь Адама. Истукан начинает шествовать по истории с блестящего золота – головы, а заканчивает глиной, землей, ПРАХОМ. Разве это не напоминает нам Адама? Он начал с чистоты и святости, которые дороже золота, но закончил ПРАХОМ. Итак, в Быт.1:2 Дух Божий (РУАХ-ВЕТЕР) носится над водою, чтобы явить мощь и силу Бога в творении. В Дан.2:35 – ВЕТЕР носится не для созидания, а для того, чтобы унести даже следы восставшего творения. В Быт. 2:19 Адам – венец творения  возвращается в прах. Так же и в Дан.2:35 все драгоценное возвращается в прах. Результаты этого восстания будут уничтожены Вторым пришествием Христа, так что и СЛЕДА не останется от них. При этом, Кровь Иисуса Христа бесследно смывает все грехи с тех, кто сохраняет  доверительные отношения с Ним.

Однако в книге Даниила видна параллель не только между истуканом и Адамом, но и между Навуходоносором и Адамом. Это становится понятно из сравнения второй главы книги Даниила с первой главой книги Бытие, в которой написано:

«И да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле… И благословил их Бог, и сказал им Бог: "плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» Быт.1:26,28. И о Навуходоносоре сказано:   «Ты,  царь,  царей,   которому     Бог     Небесный даровал царство (как Адаму), власть, силу и славу; и всех сынов     человеческих, где бы они ни жили, зверей земных и птиц небесных Он отдал в твои руки (как Адаму) и поставил тебя владыкою над всеми ими (как Адама), - ты эта золотая голова!» Дан.2:37-38

Почему Господь как бы сравнивает Навуходоносора с Адамом? Дело в том, что Адам представляет всё человечество, и Навуходоносор как бы поставлен во главу всех мировых империй, «…ты - эта золотая голова!» Дан.2:38. Более того, в обеих отрывках речь идет о творении. В начале Библии мы видим акт первого творения. В конце же времен,   акт нового творения причина которого всеобщий грех :

«И во дни тех царств Бог Небесный воздвигнет царство, которое во веки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно» Дан.2:44.

Когда Христос вернется, тогда прозвучат  самые долгожданные слова, исполнения которых ожидают все века: «Се, творю все новое» Откр.21:5. Таким образом, вторая глава открывает нам Святую Троицу: Бога как Гору, Иисуса как Камень, и Святого Духа как Ветер-Руах, которые неустанно трудятся, чтобы  вернуть нам утраченное Царство и наказать всех противников истины.

Друзья, третья глава книги Даниила говорит нам о верности Иисуса Христа Своему народу. Явное вмешательство Бога в ситуацию с загадочным сном, описанным во второй главе книги Даниила, заставляет царя - язычника признать: «Истинно Бог ваш есть Бог богов и Владыка царей» Дан.2:47. Навуходоносор воздает славу Богу не на словах. Он возвышает Его народ, поставив их начальниками над всеми мудрецами Вавилонскими (Дан.2:48). Безусловно, в тот момент царь находится под влиянием Святого Духа. Но через  очень короткий срок, вопреки Божьему откровению, Навуходоносор воздвигает золотого истукана. Царь  поднимает восстание против Того, Которого еще недавно он славил и власть Которого над собой он совсем недавно признавал. Золотой истукан – это публичный вызов, который Навуходоносор бросает Всевышнему.

«Отныне, если вы готовы, как скоро услышите звук трубы, свирели, цитры, цевницы, гуслей, симфонии и всякого рода музыкальных орудий, падите и поклонитесь истукану, который я сделал; если же не поклонитесь, то в тот же час брошены будете в печь, раскаленную огнем, и тогда какой Бог избавит вас от руки моей?» Дан.3:15.

Несмотря на явное безрассудство царя, Господь проявляет к этому мятежнику долготерпение и любовь. Согласитесь, что Господь мог бы уничтожить Навуходоносора за такую дерзость, но Он этого не делает. Господь поворачивает события таким образом, чтобы три верных чада Божьих смогли засвидетельствовать Навуходоносору и всему его царству о Едином и Всемогущем Боге:

«И отвечали Седрах, Мисах, и Авденаго, и сказали царю Навуходоносору: «Нет нужды нам отвечать тебе на это. Бог наш, Которому  мы служим, силен спасти нас от печи, раскаленной огнем, и от руки твоей, царь, избавит. Если же и не будет того, то да будет известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем, и золотому истукану, который ты поставил, не поклонимся» Дан.3:16-18.

Это свидетельство призвано напомнить правителю Вавилона обо всем, что описано во второй главе. О пережитом страхе и ужасе. И о том, как он признал Бога Израилева Владыкой царей. Однако такое свидетельство приводит царя в сильную ярость: «Тогда Навуходоносор исполнился ярости, и вид лица его изменился на Седраха, Мисаха и Авденаго…» Дан.3:19.

Казалось бы, что в этой ситуации Бог вот-вот отомстит за Свой народ и за Свое Имя, которое было обесчещено и уничижено царем. Но мщения не происходит. Наоборот, три верных свидетеля Великого Бога оказываются в раскаленной печи. Образно говоря, вместе с ними Навуходоносор бросает туда и Бога, о Котором они свидетельствуют. Но к великому удивлению царя и его свиты стало явным, что Сам Христос находится в печи.

Он пришел вступиться за Своих  детей, которые  свидетельствовали  о Нём:
«На это он (Навуходоносор) сказал: «вот, я вижу четырех мужей, несвязанных, ходящих среди огня, и нет им вреда; и вид четвертого подобен Сыну Божию» Дан.3:25. Таким образом царь Навуходоносор засвидетельствовал о Христе. Но вопреки плану царя, Седрах, Мисах и Авденаго, если можно так выразиться, упали не в пылающий огонь, но  в РУКИ СПАСИТЕЛЯ, Который уже ожидал их в пламенной печи. Это одно из самых потрясающих откровений о Христе, Слава Великому Богу!

Четвертая глава открывает Господа как Праведного Судью, «Который силён смирить, ходящих гордо». В отличие от первой главы, где Бог судит Свой народ, четвертая глава – это суд над восставшим Навуходоносором: «Воскликнув громко, Он сказал: «Срубите это дерево, отрубите ветки его, стрясите листья с него и разбросайте плоды его; пусть удалятся звери из-под него и птицы с ветвей его» (Дан.4:11).

Но, этот суд не карающий, а скорее отрезвляющий и научающий:

«Но главный корень его оставьте в земле, и пусть он в узах железных и медных среди полевой травы орошается небесною росою, и с животными пусть будет часть его в траве земной. Сердце человеческое отнимется от него и дастся ему сердце звериное, и пройдут над ним семь времен. Повелением Бодрствующих это определено, и по приговору Святых назначено, дабы знали живущие, что Всевышний владычествует над царством человеческим и дает его, кому хочет, и поставляет над ним уничиженного между людьми» Дан.4:12-14.

И далее Господь открывает царю Навуходоносору:

«А что повелено было оставить главный корень дерева, это значит, что царство твое останется при тебе, когда ты познаешь власть небесную» Дан.4:23. Более того, Бог не оставляет строптивого Навуходоносора один на один с грехом.

Он открывает царю план искупления:

«Посему, царь, да будет благоугоден тебе совет мой: ИСКУПИ грехи твои ПРАВДОЮ и беззакония твои милосердием к бедным; вот, чем может продлиться мир твой» Дан.4:24.
Для Даниила, через которого Бог передает Свой совет царю, очевидно, что ИСКУПИТЬ грехи, которые мешают нам быть милосердными, может только Жертва Иисуса Христа и только через Него мы можем получить вечную ПРАВЕДНОСТЬ, о которой говорится в тексте.

Если этот отрывок перевести с арамейского языка на еврейский, то обнаружится, что точно такими же словами Добрый Бог предупреждает свой народ при выходе из Вавилона:«Семьдесят седьмин определены для народа твоего и святого города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены (дословно: ИСКУПЛЕНЫ) беззакония, и чтобы приведена была ПРАВДА ВЕЧНАЯ (дословно: ПРАВЕДНОСТЬ ВЕКОВ)».  Дан.9:24.

Слова об ИСКУПЛЕНИИ беззакония указывают на Йом Кипур – День Очищения, существующий в Израиле до сего дня. Получается, что Господь использует одни и те же принципы для спасения Навуходоносора и Своего народа. Но если царю ИСКУПЛЕНИЕ предлагается в виде совета, то для Своего народа Господь его ОПРЕДЕЛЯЕТ! То, что совершает Бог с вавилонским царем и над народом завета преследует одну цель: явить ПРАВЕДНОСТЬ ВЕКОВ – то есть,  Иисуса Христа, через Которого человек может получить оправдание необходимое для вечности.

Господь ждет от Навуходоносора смирения на протяжении целого года, но царь продолжает упорствовать: «По прошествии двенадцати месяцев, расхаживая по царским чертогам в Вавилоне, царь  сказал: «это ли не величественный Вавилон, который построил я в дом царства силою моего могущества и в славу моего величия!» Дан.4:26-27. Итог человеческого упрямства закономерен: «Еще речь сия была в устах царя, как был с неба голос: «тебе говорят, царь Навуходоносор: царство отошло от тебя! И отлучат тебя от людей, и будет обитание твое с полевыми зверями; травою будут кормить тебя, как вола, и семь времен пройдут над тобою, доколе познаешь, что Всевышний владычествует над царством человеческим и дает его, кому хочет!» Тотчас и исполнилось это слово над Навуходоносором…». Дан.4:28-30.

Зачем Богу нужно было превращать царя в животное? Чтобы со временем царь Навуходоносор стал новым, духовным творением и смог признать над собой авторитет Господа: «Ныне я, Навуходоносор, славлю, превозношу и величаю Царя Небесного, Которого все дела истинны и пути праведны, и Который силен смирить ходящих гордо» Дан.4:34.

Итак, в четвертой главе книги Даниила, Иисус Христос открывается нам как Справедливый и Милосердный Судья не только для еврейского народа, но и для всего человечества.
Пятая  глава книги Даниила также представляет Христа как Судью, но с несколько иной стороны. Это Судья, Который вынужден привести в исполнение свой приговор. К таким решительным действиям Бога побуждает человеческое упрямство, желание во чтобы-то ни стало жить вопреки Божьей воле и даже глумиться над Всемогущим.

После рассказа о смирении Навуходоносора пророк Даниил пишет о преемнике вавилонского царя – Валтасаре. Он совершенно забыл духовные уроки, усвоенные Навуходоносором:
Валтасар царь сделал большое пиршество для тысячи вельмож своих и перед глазами тысячи пил вино. Вкусив вина, Валтасар приказал принести золотые и серебряные сосуды, которые Навуходоносор, отец его, вынес из храма Иерусалимского, чтобы пить из них царю, вельможам его, женам его и наложницам его. Тогда принесли золотые сосуды, которые взяты были из святилища Дома Божия в Иерусалиме; и пили из них царь и вельможи его, жены его и наложницы его. Пили вино и славили богов золотых и серебряных, медных, железных, деревянных и каменных Дан.5:1-4.

В древности верили, что военные успехи или неудачи были связаны с победой или поражением того или иного божества.  Поэтому Валтасар и его свита думали, что именно их идолы даровали им победу над Иерусалимом и Богом евреев. Для того, чтобы окончательно унизить Бога евреев и прославить своих идолов, Валтасар со своей свитой устраивает пир, описание которого содержится в пятой главе книги Даниила. И в этот момент «проигравший» Бог вдруг показывает, что Его власть распространяется и на Вавилонское царство: «В тот самый час вышли персты руки человеческой и писали против лампады на извести стены чертога царского, и царь видел кисть руки, которая писала» Дан.5:5.

Пьяный царь был отрезвлен страхом. Библия говорит нам, что, увидев пишущую на стене руку, он «сильно закричал». И это был не благоговейный страх, а страх, присущий испуганному животному. Призвав  обаятелей, халдеев и гадателей, Валтасар повторяет опыт Навуходоносора с той лишь разницей, что когда Навуходоносору не смогли рассказать его сон, то он пришел  в сильную ярость. А когда Валтасару не могут прочитать написанного на стене, он «чрезвычайно встревожился, и вид лица изменился на нем», потому что Валтасар встретился с Невидимым, над Которым он только что глумился.

Ситуация, в которой оказался вавилонский царь, очень метко описана апостолом Павлом:

«Неужели думаешь, ты, человек, что избежишь суда Божия…»  «Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию? Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога» Рим.2:3-5.

Для того, чтобы Валтасар тоже узнал о возможности обращения к Богу, ему нужно было встретиться с тем, кто чтит Господа. И не  случайно царица-мать приходит с советом к царю Валтасару и говорит о Данииле, что он единственный во всем царстве, который может объяснить значение написанного так как: «…в Данииле, которого царь переименовал Валтасаром, оказались ВЫСОКИЙ ДУХ, ведение и разум, способный изъяснять сны, толковать загадочное и разрешать узлы». Дан.5:12.
Встреча Валтасара (что означает да хранит Бог царя)  и Даниила (имя которого означает Бог Судит)  произошла совсем не потому сценарию, который можно было бы ожидать. Вместо того, чтобы оказать уважение к тому человеку, который может разрешить стоящую перед царём проблему, Валтасар и здесь умудряется проявить ненависть и презрение к Богу и Его народу.  «… ты ли Даниил, один из пленных сынов Иудейских, которых отец мой – царь привел из Иудеи?» Дан.5:13.

Другими словами царь как бы говорит пророку: я храним Богом, а ты осуждён. Но я могу сделать тебя третьим человеком во всём  Вавилоне. О какое ожесточение и безрассудство… Слава Великому Богу, Который даровал Даниилу мудрость и силу, чтобы ответить: … «Дары твои пусть останутся у тебя, и почести отдай другому; а написанное я прочитаю царю и значение объясню ему» Дан.5:17.
И прежде чем приступить к объяснению, пророк напоминает царю об опыте Навуходоносора: «Царь! Всевышний Бог даровал отцу твоему Навуходоносору царство, величие, честь и славу. Пред величием, которого Он дал ему, все народы, племена и языки трепетали и страшились его: кого хотел, он убивал, и кого хотел, оставлял в живых; кого хотел, возвышал, и кого хотел, унижал. Но когда сердце его надмилось и дух его ожесточился до дерзости, он был свержен с царского престола своего и лишен славы своей. И отлучен был от сынов человеческих, и сердце его уподобилось звериному, и жил он с дикими ослами;…, доколе он познал, что над царством человеческим владычествует Всевышний Бог и поставляет над ним, кого хочет». Дан.5:18-21.

Навуходоносора, величие которого превосходило всех, пророк поставил в пример, чтобы показать всем высоко поставленным особам, что их правление временно.  При жизни Навуходоносора никто не открывал рта! Но, не смотря на это, Бог сделал так, что Навуходоносор сказал: «Ныне я, Навуходоносор, славлю, превозношу и величаю Царя Небесного, Которого все дела истинны и пути праведны, и Который силен смирить ходящих гордо». Дан.4:34.

Валтасар оскорбил не только Царя Небесного и Его детей, он презрел  вероисповедание Навуходоносора. Другими словами, переполнил чашу долготерпения Божия, и пророк говорит:«И ты, сын его Валтасар, не смирил сердца твоего, хотя знал все это. Но вознесся против Господа Небес,…» Дан.5:22-23. Друг! Наша задача в этом исследовании увидеть Христа и Его характер! Ко всему, что мы прочитали об Иисусе Христе прежде, необходимо добавить: «…;а Бога, в РУКЕ Которого все пути твои, ты не прославил».  Дан.5:23. Это свидетельствует о том, что Бог держит всё в Своей Могущественной РУКЕ! Апостол Петр говорит:«Итак, смиритесь под крепкую Руку Божью…» 1Пет.5:6

Даже после Святого приговора, который очень подробно растолкован в Дан.5:24-28, царь не воздает славу Богу, Который может отменить бедствие:

«Может быть, они послушают и обратятся каждый от злого пути своего, и тогда Я отменю то бедствие, которое думаю сделать им за злые деяния их». Иер.26:3. Вместо того, чтобы прославить Бога, царь исполняет свое обещание, которое ничего не значит ни для Неба, ни для Даниила. Но Валтасар хочет показать, что его слово – закон. О, какое страшное ожесточение, ведущее в погибель…

«В ту же самую ночь Валтасар, царь Халдейский, был убит». Дан.5:30.
Сколько же любви, терпения и сил понадобилось нашему Спасителю, чтобы открыть Себя и Свой характер ожесточенному царю Валтасару? Слава Ему, во все дни!!! Аминь!

Дорогой друг, исследуя шестую главу, можно озаглавить её: Даниил и Христос». Первое, что очень хорошо видно из Дан.6:3 - Христос, рукой Дария, возвышает Свой народ, о чем читаем так: «Угодно было Дарию поставить над царством сто двадцать сатрапов, … А над ними трех князей, из которых один был Даниил,… Даниил превосходил прочих князей и сатрапов, потому что в нем был ВЫСОКИЙ ДУХ и царь помышлял уже поставить его над всем царством». Дан.6:1-3. Не смотря на это, Даниил встречает сопротивление со стороны диавола, который действует в сынах противления. И причина тому, сатанинская зависть, о чем сказано так: «Тогда князья и сатрапы начали искать предлога к обвинению Даниила по управлению царством; но никакого предлога и погрешностей не могли найти, потому что он был верен,…» Дан.6:4.

Но диавол, большой изобретатель на зло. Он-то и подсказал своим подданным следующее: «Тогда эти князья и сатрапы приступили к царю и так сказали ему: «царь Дарий! Во веки живи! Все князья царства, наместники, сатрапы, советники и военачальники согласились между собою, чтобы сделано было царское постановление и издано повеление, чтобы, кто, в течение тридцати дней будет просить какого-либо бога или человека, кроме тебя, царь, того бросить в львиный  ров. Итак утверди, царь, это определение и подпиши указ, чтобы он был неизменен, как закон Мидийский и Персидский, и чтобы он не был нарушен. Царь Дарий подписал указ и это повеление» Дан.6-9.

Из повествования этой главы мы знаем, что Даниил не только был уважаемым человеком в лице Дария, но царь имел к Даниилу особое расположение. «Царь, услышав это, сильно опечалился и положил в сердце своем спасти Даниила, и даже до захождения солнца усиленно старался избавить его». Дан.6:14. Но когда ему не удалось спасти Даниила, он переживает об этом. «Затем царь пошел в свой дворец, лег спать без ужина и даже не велел вносить к нему пищи, и сон бежал от него. Поутру же царь встал на рассвете и поспешно пошел ко рву львиному И, подошед ко рву, жалобным голосом кликнул Даниила,…» Дан.6:18-20.

Все это может быть и хорошо в глазах людей. Но как Слово Божье отвечает на вопрос: «Что же такое настоящая дружба?!»  «Нет большей той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» Ин.15:13.  Любая бесовская интрига не может изменить этого принципа! Чего бы там ни было: закон ли, долг ли и все, что касается отношений между Богом и людьми оценивается Словом Божьим. Подписать смертный указ, после чего сильно печалиться и переживать… Назовешь ли этой дружбой? Ни в коем случае я не хочу обвинять в чем-то царя Дария  и его «законное не состояние» спасти своего советника и друга, потому что закон якобы не может быть изменен. Но неизменен только Закон Божий!!! Любовь и дружба Божия!!!

Все человеческое изменчиво и лукаво. Более того, изучая книгу Есфирь, мы читаем, что закон Мидийский и Персидский якобы неизменен. Но не смотря на это, существуют дополнения и изменения  к этому «неизменному» закону. Первое дополнение направлено против восстания царицы Астинь, о чем читаем в Есф.1:18-22. Второе дополнение к закону направлено против восстания злобного Амана: Есф.8:7-17.

Дорогой друг! Давай вникнем в суть дела! И без всяких предрассудков обратимся к свидетельству шестой главы, которая содержит Откровение о неизменной любви и дружбе между Богом и Его детьми. Моя молитва к Доброму Богу о том, чтобы Он открыл глаза наших сердец к духовному восприятию Слова. Казалось, что все оставили Даниила в одиночестве за верность, любовь и дружбу к  Господу, (кроме трёх друзей). Даже Дарий, с которым пророк разделял искренние беседы, оставил его с голодными львами. Возникает вопрос: о чем думал Даниил когда его вели ко рву? Вероятнее всего о Том, Кто уже ожидал его во рве с распростертыми руками! Даниил не попал в пасть львам, но он попал в объятия Спасителя. И пророк отвечает на вопрос царя: «…Даниил, раб Бога живого! Бог твой, Которому ты неизменно служишь, мог ли спасти тебя от львов?». Дан. 6:20 Ответ Даниила: «Бог мой послал Ангела Своего и заградил пасть львам,…» Дан.6:22.
Даниила посетил Тот, Который неизменен в дружбе не только в приятное и спокойное время. Он неизменен и в трудностях! Какое же великое Откровение Любви и заботы о Своих детях!!! В отличии от всех, Отец и Бог никогда не оставит Своего народа. Апостол Павел под влиянием Святого Духа восклицая, говорит: «Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонения, или голод, или нагота, или опасность, или меч? Как написано: «За Тебя умерщвляют нас всякий день: считают нас за овец, обреченных на заклание.» Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас». Рим.8:35-37.

Друг, давай поразмышляем о том, что переживал Даниил во рве: тьму, а может быть страхи…??? Но в голосе Даниила этого нет. Его голос и состояние сердца несут МИР, и он говорит: «…:царь! Во веки живи!» Дан.6:21 Пророк не говорит, чтобы его срочно вытащили. Нет. Он говорит слова мира, который наполнял его сердце от  встречи с Тем, Кто Сам есть МИР! Давай читать дальше: «Бог мой послал Ангела Своего и заградил пасть львам и они не повредили мне,…» Дан.6:22.

Принимая во внимание тот факт, что Даниил-еврей, становится очевидным: присутствие Ангела освещало ров со львами. Что же касается самих львов, которым заграждаются пасти, то это для пророка является исполнением обетования: «…и зверей земли не убоишься, ибо с камнями полевыми у тебя союз и звери полевые в мире с тобою». Иов.5:22-23.

Необходимо вспомнить опыт из третьей главы Даниила, где Сын Божий встретил Своих друзей в огненной печи. Тот же Самый Сын Божий в лице Своего Ангела встретил и верного Даниила. Там в печи и во рве не было страха, там была встреча  с ДРУГОМ Вечным и Неизменным! Великий интриган и сегодня проявляет тот же самый дух, чтобы люди, не смотря на дружбу, предавали друг друга. По этой причине необходимо быть очень внимательными к тому, что мы слушаем и кого мы слушаем?!                      

Дорогой друг, давай вернемся к нашей истории и прочитаем следующее:

«…царь чрезвычайно возрадовался о нем и повелел поднять Даниила изо рва; и поднят был Даниил изо рва, и никакого повреждения не оказалось на нем, потому что он веровал в Бога своего» Дан.6:23. А в Дан.6:24 мы читаем, что в львиный ров были брошены те, кто желал избавиться от пророка. Ров, в который они попали, оказался для них страхом и ужасом, а так же, смертью. После чего издается царский указ следующего содержания:

«После того царь Дарий написал всем народам, племенам и языкам, живущим по всей земле: «Мир вам да умножится! Мною дается повеление, чтобы во всякой области царства моего трепетали и благоговели пред Богом Данииловым, потому что Он есть Бог живый и присносущий, и царство Его несокрушимо, и владычество Его бесконечно. Он избавляет и спасает, и совершает чудеса и знамения на небе, и на земле: Он избавил Даниила от силы львов». Дан.6:25-27.

Меня интересует такой вопрос, повлиял ли указ царя на его собственное сердце? Ответ запечатан у Господа до 1000 летнего Царства. В заключении, есть необходимость провести сравнение, для того, чтобы в нашем исследовании более ярко и просто открылся Христос.

Помня все события шестой главы, мы видим в Данииле прообраз Иисуса Христа. Даниил был в рабстве, много раз в унижении, много раз в презрении, неоднократно ему и его друзьям грозила смерть, но не смотря на это и многое другое, Даниил и его друзья, во главе со Христом  являются неизменным примером того, как, мне и тебе, дорогой собрат, служить Великому, Я ЕСМЬ! Не только во дни благодати, но и во дни чудовищных интриг, хулений, унижений и даже под угрозой смерти.

• Даниил возвышен Дарием: Дан.6:1-3, Иисус, возвышен Богом: Деян.5:31.
• Зависть к Даниилу: Дан.6:4., зависть ко Христу: Ин.11:47-48 и Мат.27:18.
• Интрига с целью погубить Даниила: Дан.6:5-8., интрига с целью погубить Христа: Ин.19:12-13.
• Дарий желал спасти Даниила: Дан.6:14., Пилат тоже Ин.19:12.
• Дарий под натиском интриг сдался Дан.6:15-17., Пилат тоже Ин.19:12-16.
• Ко рву приваливается камень: Дан.6:17. К могиле Иисуса, тоже Мат.27:66.
• Ангел во рву с Даниилом: Дан.6:22. Ангелы в могиле у Христа: Дан.28:1-3.
• Даниил был избавлен изо рва живым и невредимым и Иисус Христос вышел из гроба, Величественный и Прославленный!

Что же сказать на это, возлюбленный Господом собрат? Является ли шестая глава великим Откровением об Иисусе Христе, судить тебе?!

Книгу Даниила составляют две части, историческая и пророческая. Исторические главы посвящены локальным событиям, которые описывают историю тех географических мест, где находился Даниил и его товарищи и, как помогал им Христос, открывая Себя?! Что же касается пророческих глав, то они посвящены тому, чтобы открыть глобальные события, то есть, события
мирового масштаба В глобальных событиях Христос проявит Себя более могущественнее, нежели в локальных.

Пророческие главы направлены на то, чтобы открыть Христа и Его служение не только для евреев, но и для  всех    народов,  племен, и языков. По этой причине можно еще раз сказать, что Иисус Христос откроется более полней и более Могущественней. При всем этом нужно твердо усвоить, что  народ Божий, всех времен, и особенно последнего времени, повторит опыт верного Даниила, Анании, Мисаила и Азарии для того, чтобы Иисус Христос мог прославиться не только в древнем Вавилоне, но и по всему лицу Земли.

Краткий  обзор о Христе в пророческих главах:

7-я глава Даниила открывает истину о Святой Троице.

1) Бог-Отец, восседающий на престоле: «Видел я наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями…». Дан.7:9

2) Бог-Святой Дух, носящийся на великом море: «Начав речь, Даниил сказал: видел я в ночном видении моём, и вот, четыре ветра небесных (РУаХ) боролись на великом море». Дан. 7:2. Описывая это видение, Даниил просто не мог не вспомнить акт творения, где Святой Дух (РУаХ) носился среди темноты над водою, из которой вышло всё сотворённое. Не будет лишним напомнить, что Даниил - еврей, который, описывая видение седьмой главы, желает подчеркнуть восстание сотворённого Богом человечества. Поэтому животные, представляющие царства мира сего (см. Дан. 7:17), которые   выходят из великого моря, страшные и ужасные, так как они изуродованы грехом восстания, бунта и ненасытной жаждой власти.
   Более того, апокалиптические пророчества всегда описываются в таком ключе, где силы зла представлены в виде ужасных гибридов. Мы вернёмся к этому вопросу при исследовании 7-й главы.

3) Сын Божий отрывается в этой главе как Сын Человеческий: « Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шёл как бы Сын Человеческий…» Дан. 7:13

-----------------------------------------------------------

Даниил 8-я глава: - Христос открывается, как Вождь 8:11, Который является  и Великим  Первосвященником  в  Небесном  Святилище  (см. Дан. 8:9-14), о чём в дальнейшем будем говорить более подробно.  

-----------------------------------------------------------

Даниила 9-я глава: - Христос-Владыка ( Дан.9:25).
Христос-Великая Жертва ( Дан.9:26).
Христос и Завет ( Дан.9:27).

-----------------------------------------------------------

Даниил 10-я глава: - Великий Первосвященник ( Дан.10:5-6).
Михаил (Кто как Бог) ( Дан.10:21).

---------------------