| "Исполняй же устав сей в назначенное время, из года в год… И когда после спросит тебя сын твой, говоря: что это? то скажи ему: рукою крепкою вывел нас Господь из Египта, из дома рабства". (Исх.13:10,14) |
Когда кто-то, заметив, что мы не празднуем Пасху, Рождество или что-либо ещё, спрашивает, есть ли у нас праздники вообще, мы уклончиво отвечаем, что имеем особенный день каждую неделю. Суббота действительно является важнейшим днём. Но исключает ли это саму возможность иметь и другие годовые праздники? То, что у нас как народа, есть такая нужда видно на примере многочисленных торжественных служений, которые, как видится, призваны удовлетворить некую "непризнанную" эмоциональную потребность. Однако, насколько полноценной и оправданной является замена регулярных годовых праздников, полных глубокого смысла, нерегулярными и не имеющими фундаментальной ценности, торжественными служениями?
Из Писания мы знаем, что Бог заботливо и скрупулёзно создавал среду, в которой Его народ находился бы под воздействием Его влияния. Таким образом, человек был не просто ограждаем от тлетворного влияния мира, но и менялся сам, преображаясь в Образ Божий. В израильском народе этому способствовало несколько факторов. Например, Бог дал Закон. Это был мощнейший стимул оставаться в воле Господней. Чин богослужения, законы здоровья и даже питание, всё это служило одной цели – удержать внимание человека на Боге. И если такой человек оставался верен Божьим принципам, он духовно находился на "территории Господа" и поэтому оставался в сфере прямого действия освящающего влияния Духа Божьего.
Одним из таких факторов в Израиле были праздники. Бог сам творил человека и глубоко понимал эмоциональную составляющую личности. Мог ли мудрый Творец оставить эту важную часть нашей жизни без Своего внимания? Конечно, нет. Именно поэтому Бог, кроме еженедельной субботы, учреждает годовые праздники. Но поскольку желанием Творца было создание "освящающей среды" для своего народа, то и праздники должны были отвечать этому предназначению. Бог наполняет их особым смыслом и содержанием. Праздники должны были - "напоминать"! Всякий раз, когда семья собиралась возле праздничного стола или весь народ приходил в Храм, то отец семейства или священник, вспоминал и пересказывал историю того, что сделал для них Бог. По сути, праздники становились памятниками опытов Бога и Его народа.
Так случилось, что с течением времени, в следствии потакания греху и отпадения от веры, народ стал забывать настоящую суть праздников и привносить в них чуждые элементы. Так было и с Израилем, то же случилось и с христианством. Но изменился ли сам принцип? Желает ли Бог и дальше освящать эмоциональную составляющую нашей личности? Конечно, да! Именно поэтому нам нужны праздники, памятные даты, но уже наших опытов с Господом. Это не просто торжественное служение посвящённое весне, осени или матери, что само по себе неплохо. Это именно напоминание того, что сделал Бог в нашей истории - это наш "Египет", наша "пустыня" и наш "Иерихон"!
В таком многоликом христианском мире адвентистский народ появился неслучайно. Бог доверил нам уникальную весть, посредством которой Он желает достичь Своих потерянных овец. Наша история изобилует проявлениями Божьего присутствия в среде Своего народа и руководства им. Нам есть, что вспомнить, и нам также нужны памятники таких событий, чтобы не забыть самим и передать другим. Ведь мы живём в такое время, когда уже наметилась тенденция к тому, чтобы забыть, кто мы, откуда пришли и куда направляемся. Но отмечая важные вехи нашей истории, памятники, наполненные особым смыслом, мы будем вспоминать, что сделал для нас Господь. Таким образом, праздники, станут не только средством проповеди миру, но помогут, прежде всего, соблюсти нашу аутентичность и не позволят народу раствориться в духовно слабеющем море христианства. А у Бога появится ещё одна возможность прямого действия на человека освящающего влияния Духа Божьего.
| "И да будет вам день сей памятен, и празднуйте в оный праздник Господу во [все] роды ваши; [как] установление вечное празднуйте его". (Исх.12:14) |
вы можете скачать и распечатать статью в формате pdf
...
1. Учитывая, что мы находимся на сайте, который посвящён "Самой драгоценной вести", можно было бы вспомнить Миннеаполис. 17 октября 1888 года проходила эта памятная конференция. Конечно же есть и другие даты которые можно было бы вспомнить в связи с получением вести, её проповедью и обсуждением вести о праведности по вере, которую, как мы верим, послал нам Сам Господь. Материалы, переводимые нашим ресурсом, рисуют завораживающую картину, когда Господь намеревался завершить историю Земли. Он послал Весть, которая должна была приготовить народ, по признанию пророка, к излитию силы Святого Духа. Неужели такое событие не достойно того, чтобы о нём помнить, изучать его и просто черпать силы?
2. И конечно же дата, от которой мы ведём свой отсчёт, как движение – 22 октября 1844 года. Вероятно можно размышлять над тем, что же произошло в этот день: должен ли был прийти на Землю Сам Христос или что-то поменялось в Его служении на Небе? Но ясно одно и с этим согласятся все, что эта дата реально объединила и придала смысл существованию нас, как народа. Предлагайте своё видение этого события.
-----------------------------------
Обсуждение ведётся в форуме: http://tolkoveruy.ru/forum/forum39/topic829/
У меня вопрос. На каком основании библейские праздники забыты? Почему бы их не праздновать? Почему в церквах празднуют светские праздники, языческий новый год, 23 февраля и 8 марта итд? Празднование библейских праздников установленных самим Богом могло бы сохранить в среде христиан глубокое понимание Библии и его пророческого замысла в настоящей истории. А без праздников, люди не понимают кто они и зачем они, свое историческое прошлое и к чему призваны в настоящем у будущем. Поэтому и наблюдается вакуум в истинных праздничных чувствах и мыслях, и вместо этого идет заполнение безумным весельем различными фестивалями. Лично я, на основании Нового завета не вижу причины отменять библейские праздники.
Я отдаю себе отчёт, что такой способ не является основным. Но сегодняшняя тенденция в направлении "обезличивания" адвентизма очевидна и неумолима. Уже выросло то поколение наших служителей, которые "стесняются" нашей истории. Поэтому, наряду с открытой дискуссией на тему "адвентистской исключительности", мы нуждаемся в постоянном напоминании вех нашей истории, чему и должны служить "новые" праздники.
Читаю проповедь Джоунса на ГК 1893 года, между духом его проповедей и тех, что сейчас звучат в центральных общинах Москвы существенная разница!
О, да. Мы устраиваемся тут на этой земле, забыв, что обещана Новая. Вы пишите, что читаете Джоунса 1893 года. Это очень хорошая весть. Он, например, пишет, что нам, адвентистам, надо выйти из Вавилона. И это не призыв покинуть церковь, а свои привязанности в мире...
но в Н/з время эти праздники имеют только духовное значение (2Кол.3:6),
Праздничным днем у нас осталась только суббота, ибо остальные 6 дней
надо работать, делать дела свои житейские и профессиональные.
У Вас есть такие? Новый год, день рождения или ещё что... Ну вот, такие же даты есть и у церкви.
"Последняя ночь накануне празднования Рождества была проведена в молитвенном доме(Баттл-Крик) организованно, торжественно, с выражением благодарности за всё сделанное и оказанное, потому что Иисус, Князь жизни, сошёл в наш мир Вифлеемским Младенцем, чтобы стать жертвой за грех..."
Итак, если Е.Уайт праздновала Рождество вместе с общиной в Баттл-Крик уже 125 лет тому назад (это год спустя после "вести 1888 года), почему бы и церкви АСД, почитающей её пророком Божиим, не делать то же самое и сегодня?!
...Думаю, мой вопрос, как всегда, покажется Дмитрию Долгожителю неуместным. И тем не менее, с наступившим вас новым 2014 годом! Дай Бог нам всем быть в числе Его народа и увидеть Его грядущим вскоре.