|
Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле? (Луки 18:8; 8:50)
|
|
|
|
|
||||||||
Авторизация
Последнее в форуме
21.08.2020 17:37:15
Просмотров: 108004 Ответов: 130
26.09.2019 10:20:26
Просмотров: 15861 Ответов: 12
|
Евангелизм и свидетельство. Уроки субботней школы 2 квартал 2012 годаСубботняя школа с динамикой вести 1888 года Уроки по субботней школе «Евангелизм и свидетельство» (2-2012) представляет пастор Пол Пенно
17.06.2012
Урок 12. Оценка миссионерских проектовВидеоразбор урока "Данный видео-материал предоставлен телекомпанией "Надежда", першим християнським телеканалом для всієї родини - www.hopechannel.info" Аудиоразбор урока Молодежный аудиоразбор урока Библейские тексты для исследования 2 Кор. 13:5, 6; Евр. 10:24, 25; Втор. 10:12, 13; Mф. 23:15; Откр. 14:6, 7 Памятный стих «Золотая серьга и украшение из чистого золота — мудрый обличитель для внимательного уха» (Притч. 25:12) Ключевая мысль Будет ошибкой участвовать в великом Божьем деле, не оценивая при этом свою работу Слишком часто мы удовлетворяемся незначительными результатами евангелизма, в то время как могли бы оказывать большее влияние и иметь больший успех, если бы оценивали предыдущие миссионерские проекты и позволяли результатам анализа влиять на будущее направление и стратегию миссионерской работы. Иногда на миссионерские проекты тратятся большие суммы денег, принося при этом минимальные результаты. За этим следует предложение изменить статьи расхода бюджета и (или) методы работы. Если эти вопросы задавать без критики, они могут стать частью эффективной оценки. Необходимо сразу же отметить, что нам до конца не известны все результаты любой евангельской инициативы, поскольку мы видим только фактические результаты (например, количество крещеных людей), но не масштабы посева евангельского семени. Тем не менее все равно существует необходимость оценивать принятые решения, воздерживаясь от критики и осуждения. На этой неделе мы рассмотрим оценку как библейский принцип и определим ее значение как непрерывного процесса в жизни современной общины. Воскресенье 17 июня ЗАЧЕМ ОЦЕНИВАТЬ?Оценивание происходит независимо от того, сознаем мы это или нет. Оно происходит каждую субботу и при каждой встрече братьев и сестер. Люди оценивают содержание, ясность и даже продолжительность проповеди, а посещающие собрания ожидают высокого уровня знания Библии. Когда люди чего-то ожидают, оценивание неизбежно. Хотя мы не можем указать библейский текст, говорящий о целенаправленно предпринятом оценивании, тем не менее не вызывает сомнений, что оно занимало серьезное место в жизни ранней Церкви. Что приведенные тексты говорят нам о важности оценивания? Какого рода оценивание они рекомендуют? 1 Тим. 3:1–13; 1 Кор. 11:28; 2 Кор. 13:5, 6. Когда Слово Божье устанавливает стандарт, предписывает конкретные действия или дает повеление, мы должны быть открытыми для оценивания. Оценивание подразумевает очень важные вопросы: «Как мы справляемся с этим служением?», «Как можем добиться большего успеха?» Тот факт, что Павел давал конкретные характеристики дьяконам и пресвитерам, показывает, что здесь имело место определенное оценивание. Это могла быть оценка на соответствие занимаемой должности или эффективности данного служения. Прочитайте Евангельское поручение в Мф. 28:19, 20. Какие оценочные вопросы вы можете задать относительно того, как ваша церковь справляется с этим поручением? Нам как слугам Божьим вверена Евангельская Истина неизмеримой ценности. Принимая во внимание то, что Евангельская весть должна прозвучать по всему миру, мы не должны удивляться, что Бог также ведет Свое оценивание. Бог заинтересован в продвижении работы, вверенной тем, кто откликнулся на Его призыв и стал Его соработником в деле спасения душ. Еще раз прочитайте 2 Кор. 13:5. Что этот текст говорит лично вам? Как вы можете применить его к себе? Что убеждает вас в том, что Иисус Христос пребывает в вас? Понедельник 18 июня ОЦЕНИВАЙТЕ БЛАГОЖЕЛАТЕЛЬНООценивание несет в себе множество преимуществ, но существуют и некоторые опасности, которых мы должны избегать. Если мы проявляем чрезмерную активность в оценивании и при этом обращаем внимание главным образом на что-то негативное, возникает опасность создания атмосферы критицизма, которая будет удручать ваших миссионеров и уменьшать их число. Чтобы оценивание не выглядело как критика, его необходимо сопровождать искренней поддержкой. К сожалению, мы забываем поддерживать наших работников, особенно тех, которые совершают свое служение долгое время. Они всегда на месте, всегда выполняют работу, и мы начинаем считать, что так будет всегда. Оценивание даст вам возможность поддержать и одобрить их. Замечаете ли вы выражение одобрения в приведенных ниже стихах? Как подобное одобрение может быть выражено отдельным работникам или группам? Деян. 16:1, 2; Рим. 16:1; 1 Кор. 11:2; Флп. 4:14. Во многих случаях апостол Павел должен был наставлять общины или отдельных людей непосредственно в вопросах занимаемой позиции, поведения или учения. Это показывает, что определенное оценивание имело место, но при любой возможности Павел также благодарил людей за поддержку, которую они оказывали ему, хвалил за верность Богу и за добросовестное выполнение служения. Чтобы оценивание было честным, мы должны оценивать не только результаты, но и процессы. Оценивание результата показывает, достигнуто ли запланированное той или иной программой. Оценивание процесса обозревает внутреннюю организацию проектов. Внимательно прочитайте Евр. 10:24, 25. Что в данном контексте означает призыв быть внимательными друг ко другу? Какие оценочные принципы предложены здесь? Предложенные стихи представляют собой нечто большее, чем совет. Они настойчиво увещевают нас серьезно относиться к духовному росту и развитию друг друга. Если мы должны внимательно относиться к Божьим требованиям относительно нашей христианской жизни, а также наблюдать за тем, на каком этапе находится каждый из нас в своем духовном опыте, следовательно, внимание друг ко другу также ведет к правильному оцениванию. Подумайте, как воодушевляет любое одобрение, когда вас хвалят как человека или замечают ваше служение. Удивительно, как много могут сделать несколько простых слов! Какова ваша общая позиция по отношению к окружающим? Что вам более свойственно: критиковать или поддерживать? Если первое, тогда как вы можете изменить эту деструктивную черту характера?
ЧЕГО ТРЕБУЕТ ГОСПОДЬПрочитайте приведенные ниже стихи в контексте изучаемой на этой неделе темы (фактически в контексте общей темы всего квартала): «Итак, Израиль, чего требует от тебя Господь, Бог твой? Того только, чтобы ты боялся Господа, Бога твоего, ходил всеми путями Его, и любил Его, и служил Господу, Богу твоему, от всего сердца твоего и от всей души твоей, чтобы соблюдал заповеди Господа и постановления Его, которые сегодня заповедую тебе, дабы тебе было хорошо» (Втор. 10:12, 13). Что бы вы сказали, если бы вас попросили выделить главную мысль этих двух стихов? На какой текст Нового Завета похож прочитанный отрывок? Каким образом эта схожесть подчеркивает важность увещевания, приведенного в двух стихах из Второзакония? В текстах говорится, что Бог «требует» чего-то от нас. Как мы должны понимать значение этого стиха в контексте спасения по вере? Прочитанный отрывок глубоко затрагивает сердце и душу человека, о которых зачастую трудно судить по внешнему виду. О каких внешних проявлениях внутреннего состояния человека сообщает отрывок? Как изображенная здесь взаимосвязь между внутренним и внешним соответствует нашему пониманию текстов Откр. 14:6–12? В Mф. 23:15 Иисус дал жесткую оценку «свидетельству» и «евангелизму», которое несли язычникам книжники и фарисеи. Поэтому, желая исполнить Евангельское поручение, мы всегда должны помнить о глубоких истинах, записанных в книге Второзаконие 10:12, 13. Ведь, предпринимая всевозможные попытки благовестия, мы меньше всего хотели бы, чтобы в результате этого люди становились хуже, чем до встречи с нами.
ОЦЕНИВАНИЕ РАДИ ДУХОВНОГО ВОЗРАСТАНИЯ«Но Господь сказал Самуилу: не смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул его; Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце» (1 Цар. 16:7). Мы уже говорили, что любые цели, которые ставят перед собой община и отдельные люди, необходимо оценивать. Хотя наблюдать за численным ростом и оценивать его не так уж сложно, тем не менее необходимо помнить, что для церкви важны не только цифры. Совершенно очевидно (во всяком случае, должно быть очевидно), что мы не просто хотим наполнить Церковь людьми. Мы хотим наполнить ее людьми, чьи отношения с Иисусом укрепляются, людьми, которые любят Господа и выражают эту любовь в послушании Его Заповедям. Меньше всего нам хотелось бы услышать в свой адрес слова, сказанные Иисусом книжникам и фарисеям: «Обходите море и сушу (участие в миссионерской работе)... и... делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас» (Mф. 23:15). Этот суровый укор такому «благовестию» показывает, как важно уделять внимание оценке духовного роста не только тех, кого мы приводим в Церковь, но в первую очередь своего собственного. Прочитайте Mф. 26:41; 1 Фес. 5:17; Рим. 8:6; Eф. 6:17, 18; 2 Tим. 2:15, 16; Пс. 1:2. Согласно приведенным стихам, какие духовные упражнения особенно важны? Почему все это имеет огромное значение для нашего духовного возрастания?
ОЦЕНИВАНИЕ РАДИ РОСТА ЦЕРКВИСама причина существования нашей Церкви является поводом для оценивания нашего служения. Мы верим, что Церковь Адвентистов Седьмого Дня возникла в определенное время земной истории как часть Божьего плана, предусматривающего проповедь Евангелия миру. Другими словами, мы существуем, чтобы обретать людей для Божьего Царства. Прочитайте Откр. 14:6, 7. Как мы понимаем эти стихи в контексте нашей принадлежности к Адвентистской Церкви? Оценивание своих действий помогает наиболее эффективно выполнять возложенную на нас задачу. Любое оценивание церковной деятельности должно затрагивать вопрос влияния стратегии миссионерской работы на рост Церкви. Другими словами, как совершаемая нами деятельность помогает нам достичь цели. Прочитайте Mф. 6:33; 10:7; 24:14; Лк. 4:43. О чем говорят тексты? Как изложенные в них истины должны влиять на нас как Церковь и на нашу миссионерскую деятельность? В служении Иисуса на Земле проповедь как метод приобретения душ для Царства Божьего занимала важное место. Иисус проповедовал, что Царство Божье приблизилось. Он обличал религиозных вождей за то, что они закрывали Божье Царство для людей и усложняли их путь туда. Он послал Своих учеников проповедовать Царство Божье. Несомненно, важнейшей целью Иисуса, апостолов и Церкви было спасение людей для этого Царства. Записи о количестве присоединившихся к Церкви людей и появлении церквей среди язычников свидетельствуют, что тогда имело место оценивание работы Церкви по обращению людей для Царства Божьего. Иисус четко и прямо заявил: если вы не с Ним, значит против Него (Mф. 12:30), не собирая с Ним, вы расточаете. Проанализируйте свою жизнь: собираете ли вы с Иисусом или расточаете? Чем можете подтвердить свой ответ?
ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШЕГО ИЗУЧЕНИЯ: Приглашайте других принять участие в вашем служении. Слышали ли вы когда-нибудь о таком понятии, как «человек-оркестр»? Это означает, что один человек играет сразу на нескольких инструментах. Барабан привязан ремнями к его спине и приводится в действие ножной педалью; тарелки прикреплены к коленям и так далее. В метафорическом смысле словосочетание «человек-оркестр» означает человека, который все делает сам. Подобные «оркестры» в Церкви не могут быть долговечны, поскольку не имеют физической или эмоциональной поддержки команды. Такие люди иногда жалуются на недостаток церковной поддержки, но, скорее всего, общину даже не просили как-то поучаствовать, кроме как оказать финансовую помощь. Независимо от того, начинаете вы служение или оцениваете уже существующее, вот некоторые предложения относительно возможных вариантов расширения вашего служения через привлечение других людей:
Обращаем Ваше внимание, что новый урок субботней школы будет появляться каждое воскресенье в 00:00. |
"Золотые" темы форума
Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие? (читать полностью...) Величайшие дни для мира еще впереди Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна? (читать полностью...) Независимо от дел закона Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием? (читать полностью...) Корпоративно едины «во Христе» Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии? (читать полностью...) Жемчужины вести
Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →
Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." → Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. → |
||||||