Выпуск от 28.05.15
Здравствуйте!Вашему вниманию новости проекта "Только веруй!" от 28.05.15
1. Уроки субботней школы из цикла "Евангелие от Луки". Урок 9-й, "Иисус - величайший Учитель". "Сегодня мы размышляем об Иисусе, как о великом учителе, размышляем о толпах людей, которые собирались вокруг Иисуса в синагогах и на улицах. Эти люди были разные, по большей части простые, включая рыбаков, торговцев, ремесленников, чернорабочих. С ними были и их жёны. И эти евреи участвовали в богослужении, читая вместе псалмы вслух, молясь вместе, читая закон и пророков, то есть книги Ветхого Завета. Но вместе с этим они сильно ждали и надеялись услышать учение этого Учителя. Когда они узнавали о том, что Иисус пришёл в их город, они знали, что Он посетит и синагогу, и что они смогут услышать Его учение. Многие слышали о волнениях в народе и сенсациях, которые сопровождали Иисуса. И многие получали исполнение своих надежд и ожиданий". Читать и слушать...
2. Статьи Эллета Ваггонера в изданиях "Библейское эхо" и "Знамения времени", написанные с 1889 по 1904 годы (Австралия). Статья под названием "Папство. Отступившая церковь". "Поскольку только Библия является истинным мерилом веры и морали, то совершенно очевидно, что любая власть, возвышающая себя над Библией, обязательно станет бесчестной. История Римской Католической Церкви показывает абсолютную истинность этого принципа. Власть, возвышающаяся над Богом, обязательно становится противницей Божьей; но поскольку Бог является средоточием и источником всякой благости, то всё противящееся Ему будет обязательно наполнено всяким нечестием... Некоторые могут считать, что папство уже изменилось, стало лучше, поскольку мы уже не видим тех преступлений, которые совершались под его покровительством. Многие думают, что его беззакония были обусловлены невежеством того времени, и что «прогрессивное человечество» сделало эти преступления невозможными. Таковым нужно помнить, что «Рим никогда не изменится». Единственной причиной, по которой преступления уже больше не совершаются открытым образом под покровительством католицизма, является отсутствие власти, которая позволила бы папству снова покрывать эти грехи". читать полностью...
3. "Две тысячи лет назад Божий народ надеялся на появление своего долгожданного Мессии. Но когда Он пришел в виде Младенца в Вифлееме, они не узнали Его, и руководители истинной церкви тех дней привели народ к тому, что те убили Его. Теперь Божий народ ожидает, что с неба сойдет великое благословение, то есть давно обещанный «поздний дождь», излитие Святого Духа, который «осветит землю славой». Это будет весть, которая приготовит Божий народ к Второму пришествию Иисуса. Не все на земле обратятся, потому что многие отвергнут весть также, как отвергли Христа много лет назад, но весть найдет искренние сердца, которые откликнутся. Господу будет воздана честь". Читать полностью...
Божьих Вам благословений
С уважением, Дмитрий (dolgozhitel)
-------------------------------------------------------
Осуждение греха
В поисках потерянного человечества Христос прошел весь путь, приняв на Себя падшую, греховную природу человека. Он сделал это, чтобы во всем быть искушаемым подобно нам и все же продемонстрировать совершенную праведность «в подобии греховной плоти» (Рим. 8:3, 4; весть 1888 г. принимает слово подобие в значении отсутствия непохожести). Слово «праведность» никогда не применялось к Адаму в его непадшем состоянии и к святым, безгрешным ангелам. Оно может означать лишь святость, которая вступает в борьбу с грехом в падшей человеческой плоти и побеждает его. Следовательно, «весть о праведности Христа», которой Елена Уайт так обрадовалась в 1888 году, укоренена в уникальном представлении о природе Христа. Если Он принял безгрешную природу Адама перед его падением, то термин «праведность Христа» бессмыслен. «Вестники» 1888 года (А.Т. Джоунс и Е.Дж. Ваггонер) видели, что учение о том, что Христос принял безгрешную природу Адама, которую тот имел до грехопадения, - это наследие католицизма, знак отличия тайны беззакония, которая отдаляет Христа, но не приближает (2).
Наш Спаситель «осудил грех во плоти» падшего человечества. Это значит, что Он объявил грех вне закона, грех стал отжившим в свете Его служения. Невозможно иметь истинную веру в Христа и продолжать грешить. Мы не можем извинять себя словами: «Я только человек» или «дьявол меня попутал сделать это». Во свете креста дьявол не может никого принудить ко греху. Быть воистину «человеком» значит быть подобным Христу в характере, ибо Он был полностью человеком и полностью Богом. Для Церкви принятие вести означает приготовление к переселению, не увидев смерти (3). ..
-----------------------------------------------------
п.с.
В поисках потерянного человечества Христос прошел весь путь, приняв на Себя падшую, греховную природу человека. Он сделал это, чтобы во всем быть искушаемым подобно нам и все же продемонстрировать совершенную праведность «в подобии греховной плоти» (Рим. 8:3, 4; весть 1888 г. принимает слово подобие в значении отсутствия непохожести). Слово «праведность» никогда не применялось к Адаму в его непадшем состоянии и к святым, безгрешным ангелам. Оно может означать лишь святость, которая вступает в борьбу с грехом в падшей человеческой плоти и побеждает его. Следовательно, «весть о праведности Христа», которой Елена Уайт так обрадовалась в 1888 году, укоренена в уникальном представлении о природе Христа. Если Он принял безгрешную природу Адама перед его падением, то термин «праведность Христа» бессмыслен. «Вестники» 1888 года (А.Т. Джоунс и Е.Дж. Ваггонер) видели, что учение о том, что Христос принял безгрешную природу Адама, которую тот имел до грехопадения, - это наследие католицизма, знак отличия тайны беззакония, которая отдаляет Христа, но не приближает (2).
Наш Спаситель «осудил грех во плоти» падшего человечества. Это значит, что Он объявил грех вне закона, грех стал отжившим в свете Его служения. Невозможно иметь истинную веру в Христа и продолжать грешить. Мы не можем извинять себя словами: «Я только человек» или «дьявол меня попутал сделать это». Во свете креста дьявол не может никого принудить ко греху. Быть воистину «человеком» значит быть подобным Христу в характере, ибо Он был полностью человеком и полностью Богом. Для Церкви принятие вести означает приготовление к переселению, не увидев смерти (3). ..
------------------------------
п.с.
Вы всегда можете посмотреть прошлые выпуски самых интересных материалов наших рассылок: перейти... Можно отправить ссылки своим друзьям на какой либо конкретный понравившийся материал или даже подписать их на нашу рассылку. Для этого просто пришлите нам E-mail. Если Вы не желаете получать эти письма, сообщите нам об этом в ответном письме.
Количество показов: 1293