Последнее в форуме
20.05.2018 21:01:27
Книга Откровение Иоанна Богослова
Просмотров: 7202
Ответов: 96
19.05.2018 19:26:47
Свет на моём пути
Просмотров: 12182
Ответов: 111
19.05.2018 19:17:18
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА
Просмотров: 24381
Ответов: 241
12.05.2018 23:11:22
Иов и 144000
Просмотров: 366
Ответов: 9
02.05.2018 15:38:31
Послание Иакова. Уроки СШ 4 квартал 2014 года
Просмотров: 1740487
Ответов: 150
02.05.2018 13:06:58
Как приблизить 2 пришествие
Просмотров: 1700
Ответов: 14
21.04.2018 18:47:15
Религиозные новости
Просмотров: 9997
Ответов: 73
13.04.2018 10:58:44
СПАСЕНИЕ - ЗАПУТАННАЯ СУТЬ...
Просмотров: 145769
Ответов: 773
12.04.2018 10:46:14
Семь золотых чаш с гневом Бога. За что? (Отк.16 гл)
Просмотров: 1244
Ответов: 7
07.04.2018 20:47:46
независимо от дел закона.
Просмотров: 25370
Ответов: 50
02.03.2018 21:39:27
Структура Откровения
Просмотров: 9848
Ответов: 17
15.02.2018 11:24:53
Женщина и дракон–кто они? Число 666–значение.(Отк.12-13гл)
Просмотров: 4054
Ответов: 18
14.02.2018 17:31:40
Послание Павла к Евреям
Просмотров: 3547
Ответов: 23
16.01.2018 22:09:20
Изюминки
Просмотров: 115241
Ответов: 274
12.01.2018 22:02:01
Пусть Бог заботится о Своём
Просмотров: 27517
Ответов: 53
30.12.2017 20:44:23
Борьба и мужество
Просмотров: 19869
Ответов: 132
29.12.2017 19:06:42
ПОСЛАНИЕ К РИМЛЯНАМ
Просмотров: 4792
Ответов: 12
22.12.2017 22:38:55
144 000 отмеченных печатью – кто они? (Отк.7 гл)
Просмотров: 2532
Ответов: 3
26.11.2017 08:37:55
1Кор.11:3
Просмотров: 8807
Ответов: 15
21.11.2017 10:14:49
2016 / 2 - "Евангелие от Матфея" / 3 - Нагорная проповедь
Просмотров: 22442
Ответов: 52
19.11.2017 03:04:41
Христианское поселение
Просмотров: 16821
Ответов: 22
11.11.2017 14:28:27
У одра умирающих
Просмотров: 15582
Ответов: 24
04.11.2017 17:04:15
Православие о протестантизме
Просмотров: 10379
Ответов: 7
Логин:
Пароль:
Регистрация
Забыли свой пароль?

Свет на моём пути

Russian-English  /  Англо-Русский 

Поиск  Пользователи  Правила 
Закрыть
Логин:
Пароль:
Забыли свой пароль?
Регистрация
Войти
 
Страницы: Пред. 1 2 3 4
RSS
Свет на моём пути
 
Цитата
Fedar написал:
Мнимая вера, которая не действует любовью и не очищает душу, никого не оправдает.
21 и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное.
22 Потому и вменилось ему в праведность.
23 А впрочем не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему,
24 но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего,
25 Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.
(Рим.4:21-25)

Рим.4:4 Воздаяние
делающему вменяется не
по милости, но по долгу.

Рим.4:5 А не делающему,
но верующему в Того, Кто
оправдывает нечестивого,
вера его вменяется в
праведность.



вера, которая  действует любовью, -  это вера которая ведет к вменённой праведности Божьей, - это вера которая ведет к жизни Бога в человеке.
 

Свет на моём пути

19 апреля четверг. Вера, проявляемая в делах

Освященные Его жизнью Но скажет кто-нибудь: «ты имеешь веру, а я имею дела, покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих» (Иак.2:18). Для спасения человек со своей стороны должен верить в Иисуса Христа как совершенного Искупителя, Который спасает не кого-то другого, а именно его (Рукопись 1а, 1890 г.).

Христос вменяет Свое совершенство и Свою праведность верующему грешнику, когда тот не продолжает грешить, а отворачивается от греха к послушанию Заповедям (Ревью энд Геральд, 23 мая 1899 г.).

Хотя Бог может, оставаясь справедливым и праведным, оправдывать грешника благодаря заслугам Христа, никто не в силах покрыть свою душу одеждами Христовой праведности, продолжая сознательно совершать известные ему грехи или пренебрегать известными ему обязанностями (Рев энд Гер, 4 ноября 1890 г.).

Апостол Иаков видел опасности, которые возникнут при возвещении истины об оправдании верой, поэтому старался показать, что истинная вера не может существовать без сопровождающих ее добрых дел. Он ссылается на опыт Авраама. «Видишь ли, - говорит он, - что вера содействовала делам его и делами вера достигла совершенства?» (Иак.2:22). Таким образом. истинная вера производит надлежащую работу в верующем. Вера и послушание рождают крепкий драгоценный опыт (Библейский комментарий АСД. т. 7. с. 936. Комментарий Э. Уайт). Вера и дела - это два весла, которые мы должны использовать в равной степени, если хотим подняться вверх по течению, преодолевая неверие (Служение благотворительности. с. 316).

Мнимая вера, которая не действует любовью и не очищает душу, никого не оправдает. «Видите ли, - говорит апостол, что человек оправдывается делами, а не верою только?» (см. Иак.2:24). Авраам поверил Богу. Откуда мы знаем, что он поверил? Его дела свидетельствовали о подлинном характере его веры, и вера была вменена ему в праведность. В наши дни нам нужна вера Авраама. чтобы разогнать сгустившуюся вокруг нас тьму. которая загораживает мягкий свет Божьей любви и препятствует духовному росту. Наша вера должна изобиловать добрыми делами, ибо вера без дел мертва (Знамения времени, 19 мая 1898 г.).

Свет на моём пути

20 апреля пятница. Освящение - дело всей жизни

Освященные Его жизнью И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною (Иоан.17:19). Праведность, посредством которой мы получаем оправдание, вменяется нам, а праведность, которой мы освящаемся, дает нам силу. Первая открывает нам вход на Небо, вторая делает нас пригодными для жизни на Небе (Вести для молодежи. с. 35). Многие совершают ошибку, пытаясь выявить мельчайшие различия между оправданием и освящением. В определение этих двух терминов они часто вносят свои собственные идеи и умозаключения. Зачем пытаться быть более скрупулезным в этом жизненно важном вопросе праведности по вере, чем Божественное вдохновение? (Библейский ком. АСД, т. 6, с. 1072. Ком. Э. Уайт).

Когда кающийся грешник сокрушается перед Богом, видит искупительную жертву Христа и принимает ее как единственную надежду в этой и будущей жизни, тогда он получает прощение грехов. Это и есть оправдание по вере (Библейский Комментарий АСД, т. 6, с.l070. Комментарий Э. Уайт).

Освящение - это не мимолетное усилие, дело не часа или дня, но всей жизни. Это не радостный порыв чувств, а результат ежедневной победы над грехом и жизни во имя Христа. Нельзя избавиться от недостатков и преобразить себя нерешительными случайными поступками. Только строгая самодисциплина и суровая борьба приведут нас к победе (Деяния апостолов, с. 560).

Это [освящение] не просто теория, чувство, эмоции или пустые слова, но истинное освящение; это живой, деятельный принцип, пронизывающий все сферы повседневной жизни. Истинное освящение требует, чтобы наши привычки относительно питания и одежды помогали сохранять физическое, телесное, умственное и нравственное здоровье, - тогда мы сможем предоставить Богу наши тела не как жертву, развращенную вредными привычками, а как «жертву живую, святую, благоугодную Богу» (Основы здорового питания, с. 165). Писание является великим средством преобразования характера ... Если изучать Слово Божье и повиноваться его повелениям, оно непременно совершит работу в сердце человека, подавляя и смягчая каждую не святую черту характера (Наглядные уроки Христа. с. 100). Такого Понятия, как мгновенное освящение, вообще не существует. Истинное освящение - это каждодневный труд в течение всей жизни (Освящ. жизнь, с. 10).

 
вы перепутали форум с своем блогом.
Можно простыни свои писать в блоге
 

Свет на моём пути

22 апреля воскресенье. «Если бы кто согрешил»

Освященные Его жизнью Если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, праведника (1Иоан.2:1).

Облекшись в праведность Христа, мы не будем находить удовольствие во грехе, ибо Он будет действовать в нас. У нас еще будут встречаться ошибки, но с этих пор мы будем ненавидеть грех, причинивший страдания Сыну Божьему (Вести для молодежи, с. 338).

Если человек, ежедневно общающийся с Богом, сбивается с пути, если на мгновение отрывает свой взор от Иисуса, это происходит не потому, что он сознательно грешит, ибо, увидев свою ошибку, он вновь возвращается и сосредоточивает свой взгляд на Иисусе. Факт, что он заблуждался, не делает его менее дорогим для Божьего сердца. Он знает, что имеет общение со Спасителем, и, будучи обличаем за свою ошибку в каком-то вопросе, не ходит угрюмо и не сетует на Бога, но обращает ошибку в победу (Ревью энд Геральд, 12 мая 1896 г.).

Некоторые люди познали всепрощающую любовь Христа и всем сердцем желают быть сыновьями или дочерьми Бога. Однако они видят свои несовершенство и недостатки, поэтому склонны усомниться в том, что их сердца обновлены Духом Святым. Таковым я хочу сказать: «Не впадайте в отчаяние». Нам еще не раз придется повергаться к ногам Христа, оплакивая свои промахи и ошибки. Но мы не должны падать духом. Даже если враг побеждает, мы не оставлены и не отвергнуты Богом. Нет, Христос находится одесную Господа, чтобы ходатайствовать за нас. Иоанн, возлюбленный ученик, говорил: «Сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцом. Иисуса Христа, праведника» (1Иоан.2:1). И не забывайте слов Христа: «Сам Отец любит вас» (Иоан.16:27). Он хочет восстановить в вас Свой образ, чтобы в вас отразилась Его чистота и святость. И если только вы покоритесь Ему, Начавший в вас доброе дело будет совершать его до дня явления Иисуса Христа (Путь ко Христу, с. 64).

Всякий грех может быть побежден силой Святого Духа (Рев энд Гер. 19 сент 1899 г.).

Свет на моём пути

23 апреля понедельник. Испытание характера

Освященные Его жизнью И сядет переплавлять и очищать серебро, и очистит сынов Левия, и переплавит их, как золото и как серебро, чтобы приносили жертву Господу в правде (Мал.3:3). Многие, исповедующие освящение, совершенно несведущи относительно работы благодати над сердцем ... Они оставляют в стороне разум и суждение и полагаются только на чувства, основывая свои притязания на освещенность на эмоциях, которые какое-то время испытывали ...

Библейское освящение - это не какое-то сильное возбуждение и чувственное переживание ... В этом вопросе многие заблуждаются, поскольку делают свои чувства критерием определения освящения. И когда у них возвышенное счастливое настроение, они называют себя освященными. Ощущение счастья или, наоборот, отсутствие радости не является доказательством освящения или его отсутствия ... Те, кто каждый день борется с искушениями, преодолевает свои греховные наклонности, ищет святости сердца и жизни, не похваляются собственной святостью. Они алчут и жаждут праведности. Грех видится им крайне грешным (Освященная жизнь. с. 9, 10).

Летом, когда мы смотрим на далекий лес, все деревья одеты в прекрасную зеленую мантию, и мы можем не отличить вечнозеленые деревья от остальных. Но с приближением зимы, когда мороз заключает их в свои ледяные объятия, срывая прекрасную листву, тогда вечнозеленые деревья видны сразу. Так будет со всеми, ходящими смиренно, не надеющимися на себя, но трепетно держащимися за руку Христа. В то время как самонадеянные и уповающие на совершенство своего характера, подвергаясь бурям испытаний, теряют свои мнимые одежды праведности, истинные праведники, искренне любящие и боящиеся Бога, остаются в одежде Христовой праведности, как в благополучии, так и в трудные времена (там же, с. 11). Дабы в характере человека выявил ось чистое золото любви и веры, ему нужно пережить трудные времена. Когда на Церковь обрушиваются испытания и трудности, истинные последователи Христа утверждаются в непоколебимом рвении и любви (там же, с. 12).

 
Цитата
Fedar написал:
Иисуса, это происходит не потому, что он сознательно грешит, ибо, увидев свою ошибку, он вновь возвращается и сосредоточивает свой взгляд на Иисусе.
Вы откуда выкопали слово сознательно грешит.
Наверное вас запутало слово произвольно.

Евр.10:26 Ибо если мы,
получив познание истины,
произвольно грешим, то не
остается более жертвы за
грехи


ПРОИЗВО́ЛЬНЫЙ, -ая, -ое; -лен, -льна. 1. Ничем не стесняемый, свободный. Произвольные движения.

Произвольно, значит без веры во Христа, или те кто верят во Христа, но утверждаются на законе, или уповают на закон, они отпали от Христа.
Так было в первоапостольской церкви, когда был Иаков главой церкви( не Апостол).


 
Цитата
Fedar написал:
Начавший в вас доброе дело будет совершать его до дня явления Иисуса Христа (Путь ко Христу, с. 64).
7 так что вы не имеете недостатка ни в каком даровании, ожидая явления Господа нашего Иисуса Христа,
8 Который и утвердит вас до конца, [чтобы вам быть] неповинными в день Господа нашего Иисуса Христа.
(1Кор.1:7,8)

В явлении Христа, Христос утвердит вас до конца.
Чтобы были мы неповинными в день Господа.
 

Свет на моём пути

24 апреля вторник. Лестница, ведущая к совершенству

Освященные Его жизнью Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию (2Петр.1:3). Иисус - это лестница. ведущая на Небеса ... и Бог призывает нас подняться по этой лестнице. Но мы не можем этого сделать, пока тяжесть земных сокровищ тянет нас вниз. Мы вредим себе, ставя свой комфорт и личную выгоду выше дела Божьего. В земном имуществе или окружении нет спасения. Человек не поднимается в Божьих глазах, и ему не приписываются добродетели из-за того, что он обладает земными богатствами. Если мы обретаем подлинный опыт восхождения, то должны оставить позади все преграды. Поднимающиеся должны уверенно ступать на каждую ступень лестницы (Библейский комментарии АСД, т. 1. с. 1095. Комментарий Э. Уайт).

Наше спасение в том, чтобы шаг за шагом взбираться по лестнице, взирая на Христа, прилепляясь ко Христу, неуклонно возрастая во Христе, дабы Он сделался для нас премудростью, праведностью, освящением и искуплением. Вера, добродетель, рассудительность, воздержание, терпение, благочестие, братолюбие и любовь - вот ступени спасительной лестницы (Свидетельства для Церкви. т. 6, с. 147).

Необходимо иметь мужество, стойкость, веру и полное доверие в спасительную силу Бога. Эти небесные добродетели не появляются в один момент, они приобретаются через опыт, длящийся годами. Но каждый искренний и ревностный искатель станет причастником Божеского естества. Его душа будет сильно жаждать познания полноты той любви, которая превосходит разумение. Возрастая в святости, он сможет лучше постигать возвышенные, облагораживающие истины Слова Божия, пока через созерцание не изменится и сможет отражать подобие своего Искупителя (Южн Страж, 25 сент. 1906 г.).

Божие дитя, ангелы наблюдают за развитием твоего характера, они взвешивают твои слова и поступки; поэтому следи за собой ... убедись, что пребываешь в Божьей любви (там же). Любить Бога превыше всего и ближнего. как самого себя, -вот истинное освящение (Знамения времени, 24 февраля 1890 г.).

Свет на моём пути

25 апреля среда. Радость и мир во Святом Духе

Освященные Его жизнью Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе (Рим.14:17). Обетования гласят: «И дам вам сердце новое»; «Вложу внутрь вас дух Мой». Для нас это доступно благодаря заслугам Христовой праведности: «И делом правды будет мир, и плодом правосудия - спокойствие и безопасность вовеки». (Ис.32:17). Люди, испытывающие изменение, о котором говорится в этих словах, обнаружат, что все их беспокойства и тревоги ушли, они обретут покой своим душам во Христе. Его заслуги, Его праведность вменяются верующей душе, и верующий обретает внутренний мир и радость во Святом Духе (Наставник молодежи. 18 мая 1893 г.).

Господь желает видеть всех Своих сыновей и дочерей счастливыми и послушными ... Счастье, к которому стремятся из корыстных побуждений, отказываясь от исполнения долга, не может быть долговечным и прочным. Оно быстро проходит, а искавший его человек остается в одиночестве и печали. Служение Богу приносит радость и удовлетворение. Христианин не живет в неопределенности. Он не подвержен ненужным горестям и разочарованиям. Даже если не наслаждаемся удовольствиями в этой жизни, мы можем радоваться в ожидании жизни грядущей.

Уже здесь, на Земле, христианин может испытывать радость общения со Христом, наслаждаться светом Его любви и постоянно утешаться Его присутствием. С каждым шагом нашей жизни мы можем становиться ближе к Иисусу, обретать более глубокий опыт в познании Его любви и приближаться к славной мирной Отчизне (Путь ко Хр, с. 124, 125).

Велик мир у верующих, ибо они имеют радость во Святом Духе. Вера дает мир, а упование на Бога - радость. Веруй, только веруй, - говорит мне душа моя, - веруй и покойся в Боге. Он силен сохранить то, что ты доверила Его попечению. Он сделает тебя победительницей силой Возлюбившего тебя (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 319,320).

 

Свет на моём пути

26 апреля четверг. Что есть вера?

Вера - не чувство Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом (Eвp.11:1). Для проявления веры вовсе не обязательно, чтобы чувства доходили до высшей степени возбуждения; также не обязательно шумно выражать свои просьбы и сопровождать их физическими нагрузками, чтобы Господь их услышал.

Это правда, что сатана часто вызывает в сердце молящегося такой конфликт наряду с сомнением и искушением, что у него невольно вырываются сильные вопли со слезами; также правда, что порой чувство вины кающегося человека настолько велико, что соответствующее греху покаяние заставляет его испытывать агонию, изливающуюся в плаче и стонах, которым полный сочувствия Спаситель внимает с состраданием. Но Иисус не оставит без ответа тихую молитву веры. Кто просто принимает Бога согласно Его Слову и стремится сблизиться со Спасителем, в ответ получит благословения (Знамения времени, 31 мая 1877 г.).

Вера - это не чувство ... Истинная вера не имеет абсолютно ничего общего с самонадеянностью. Лишь обладающий истинной верой находится в безопасности от самонадеянности, ибо самонадеянность - это сатанинская подделка веры.

Вера с полным правом ожидает исполнения Божьих обетований и приносит плод послушания. Самонадеянность также ожидает исполнения обетований, но использует их так, как это делал сатана, - для оправдания своих преступлений. Вера привела бы наших прародителей к доверию Божьей любви и к повиновению Его повелениям. Самонадеянность привела их к нарушению Божьего Закона. Они считали, что Его величайшая любовь спасет их от последствий их греха. Вера не заявляет свои права на благосклонность Неба, не исполняя при этом условий, на которых дается Божественная милость. Основание истинной веры покоится на обетованиях и положениях Священного Писания (Служители Евангелия, с. 260).

Пребывать в вере - значит отодвинуть чувственные и эгоистичные желания, смиренно пребывать с Господом, обращаться к Его обетованиям и применять их во всех ситуациях, веря, что Бог осуществит Свои планы и цели в вашем сердце и жизни (Принципы христианского воспитания, с. 341, 342).

Свет на моём пути

27 апреля пятница. Вера приходит через обетования

Вера - не чувство Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия (Рим.10:17). Истины Слова Божьего дают ответ на главную и самую насущную нужду человека - они ведут к обращению души через веру. Не следует считать, что великие принципы, заключенные в этих истинах, слишком чисты и святы, дабы ими можно было руководствоваться в нашей повседневной жизни. Эти истины ведут к Небесам, указывая путь к вечности, и, тем не менее, их живую силу следует применять в ежедневной практике. Небесные истины должны озарять все великие и малые жизненные дела (Нагл. уроки Христа, с. 100, 101).

Насколько далеко мы отошли от проявления характера Христа! Но мы должны положиться на Его заслуги живой верой и уповать на Него как на нашего Спасителя. Он умер на Голгофе, чтобы спасти нас. Каждый должен с Божьей помощью лично трудиться над своей душой, как если бы в мире никого, кроме него, не было. Когда мы упражняем личную веру, наши сердца не будут холодными, как железный клин; мы сможем осознать, что имел в виду псалмопевец, когда сказал: «Блажен ... чьи грехи покрыты!» (Пс.31:1) (Ревью энд Геральд, 12 марта 1889 г.).

Бог предлагает нам самим проверить подлинность Его Слова и верность Его обещаний. Он призывает нас: «Вкусите и увидите, как благ Господь» (Пс.33:9) ... Он обещает: «Просите и получите» (Иоан.16:24). Спаситель всегда был верен Своему слову. Его обещания будут исполнены. Доверяющиеся им не были разочарованы (Путь ко Хр, с. 111).

Наш Спаситель желает, чтобы у вас были с Ним тесные взаимоотношения, дабы Он мог сделать вас счастливыми. Когда Христос посылает нам Свои благословения, мы должны выражать благодарность и славу Его дорогому имени. Но вы говорите: «Если бы я только мог знать, что Он мой Спаситель». Что ж, какие свидетельства вам нужны. Вы хотите испытывать особые чувства или эмоции с целью убедиться, что Христос ваш? Разве это более надежно, чем чистая вера в Божьи обетования? Разве не лучше взять благословенные Божьи обетования и применить их к себе, возложив на них все ваши тяготы? Это и есть вера (Ревью энд Геральд. 29 июля 1890 г.).

 

Е. Дж. Ваггонер

«Праведный верою жив будет». Рим. 1:17. В этом тексте Священного  Писания вся суть Евангелия. Евангелие — это сила Божья ко спасению, но  только тем, кто верит в него, открывается праведность Божья. А  праведность Божья — это совершенный Его закон. Всякая неправедность —  это нарушение Его закона, это грех. Поэтому Евангелие — целебное  средство от греха, люди становятся послушны Божьим заповедям. Стать  праведным и жить праведно возможно только через веру: «Праведный верою  жив будет».

Это утверждение истинно с тех самых времен, как согрешил первый  человек, и останется таковым до тех пор, когда имя Господа будет  начертано на челах святых и они узрят Его. Первые христиане узнали эту  истину из Ветхого Завета. Текст, приведенный вначале, есть и в книге  пророка Аввакума 2:4. И поэтому мы не в праве утверждать, что в древние  времена у человечества было неполное представление о вере. Это означало  бы, что тогда не было праведных людей. Павел приводит пример спасающей  веры, ссылаясь на события, которые произошли на заре человеческой  истории. Он пишет: «Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин;  ею получил свидетельство, что он праведен». Евр. 11:4. Павел также  вспоминает и о Ное, который, получив предупреждение о потопе, построил  ковчег для спасения своей семьи. «Верою… осудил он (весь) мир, и стал  наследником праведности по вере». Евр. 11:7. Мы полагаем, что их вера  была верой во Христа, а это и значит, что она была ко спасению, «ибо нет  другого имени под небом… которым надлежало бы нам спастись». Деян.  4:12.

Сегодня очень многие христиане не понимают, что значит жить верой. Им  известно, что прошлые грехи Бог прощает через Иисуса Христа. Они молят  Бога о прощении, но, получив его, пытаются жить праведно, полагаясь на  собственные силы. Очень широко распространилось это заблуждение. Многие  из христиан — так называемые «христиане» — надеются не на Бога, но на  свои собственные силы. Их легко узнать по расхожей фразе, которую они  часто повторяют: «Я хочу быть христианином, так как я могу быть  спасенным». Они рассказывают только о своем прошлом опыте, о радости,  которую они пережили в момент обращения к Богу. Но им не ведомы радость и  счастье повседневной жизни для Господа, и если кто-то рассказывает о  подобном, они просто не могут в это поверить. Апостол Павел очень четко  освещает вопрос веры следующим примером: «Верою Енох переселен был так,  что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо  прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу. А  без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу  веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает». Евр. 11:5, 6.

Обратите внимание на то, что Енох был вознесен на небо лишь благодаря  вере. Енох ходил с Богом и получил свидетельство, что угоден Ему; но  без веры угодить Богу невозможно. Ни один поступок, совершенный  человеком без веры, не может получить одобрения Господа. Без веры дела  человека несовершенны. Мало явить веру лишь в самом начале своего  христианского пути. Это дело каждого дня, каждого часа, и сохранить ее  мы должны до конца.

 

Свет на моём пути

28 апреля суббота. Добрый подвиг веры

Вера - не чувство Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты и призван, и исповедал доброе исповедание перед многими свидетелями (1Тим.6:12). Серьезный совет апостола Павла Тимофею относительно неуклонного исполнения его долга необходимо высказать и современной молодежи: «никто да не пренебрегает юностью твоею; но будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте. (1Тим.4:12). С преобладающими грехами нужно бороться, их следует побеждать. Плохие черты характера, как наследственные, так и приобретенные, необходимо брать в отдельности и сравнивать с великим мерилом праведности; в свете Слова Божия им надо дать решительный отпор и победить силой Христа ...

Каждый день и каждый час в верующем человеке должен происходить непрерывный процесс самоотречения и освящения. Его внешняя жизнь будет свидетельствовать о том, что посредством веры Иисус пребывает в его сердце. Освящение не ставит преграды знанию, напротив, оно обогащает ум и вдохновляет его искать истину как сокрытое сокровище. Познание же воли Божьей продвигает дело освящения. Есть Небесная страна, и сколько стараний мы должны приложить, чтобы достичь ее! Я призываю ... верить в Иисуса как своего Спасителя. Верьте, что Он готов помочь вам силой Своей благодати, когда вы приходите к Нему с искренним сердцем. Вы должны подвизаться добрым подвигом веры и всеми силам и стремиться получить венец жизни. Дерзайте, ибо сатана не дремлет. Если вы не вырветесь из-под его влияния, то обречены на погибель. Враг действует и справа, и слева, и впереди, и позади вас. А вы должны сокрушить и победить его (Принципы христ. воспитания, с. 136. 137).

Еще недолго, и мы станем свидетелями коронации нашего Царя. Те, чья жизнь была сокрыта во Христе, кто на этой Земле в борьбе подвизался добрым подвигом веры, в Царстве Божьем будут сиять славой Искупителя (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 287).

Свет на моём пути

29 апреля воскресенье. Праведный верою жив будет

Вера - не чувство Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нем (Кол.2:6). Наше возрастание в благодати, наша радость и полезность - все зависит от единения со Христом. Только посредством ежедневного, ежечасного общения с Ним и пребывания в Нем мы сможем возрастать в благодати. Он - не только Начальник, но и Совершитель нашей веры. Христос - первый и последний, Вечносущий. Он должен быть с нами не только в начале и в конце нашего пути, но и на каждом шагу ...

Вы спрашиваете: «Как мне пребывать во Христе?» Так же, как и в начале, когда приняли Его. «Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нем». (Кол.2:6). «Праведный верою жив будет». (Евр.10:38). Вы отдали себя Богу, чтобы полностью принадлежать, служить и повиноваться Ему. Вы приняли Христа как Своего Спасителя. Вы не могли искупить свои грехи собственными заслугами или изменить свое сердце. Но, отдав себя Богу, уверовали, что ради Христа Он сделал все это для вас. Верой вы стали принадлежать Христу и верой должны возрастать в Нем. давая и принимая.

Вам нужно отдать все: свое сердце, свою волю, свое служение; отдать Ему всего себя, чтобы исполнять все Его веления. И вы должны принять все: полноту благословений в лице Христа, чтобы Он пребывал в вас и был вашей силой, вашей праведностью и помогал бы вам быть послушными.

Посвящайте себя Богу каждое утро. Пусть это будет вашим первым делом. Молитесь так: «Возьми меня. Господи, я всецело принадлежу Тебе. Я кладу все свои планы к Твоим ногам. Используй меня сегодня в Твоем служении. Пребудь со мной, чтобы все мои труды в Тебе совершались». Это необходимо делать ежедневно. Каждое утро посвящайте себя Богу на предстоящий день. Подчиняйте Ему все свои планы. Будьте готовы выполнить их или отказаться от них, следуя тому, что Он в Своем предвидении укажет вам. Таким образом вы можете изо дня в день отдавать свою жизнь в руки Божьи, и она все более и более будет уподобляться жизни Христа (Путь ко Христу. с. 69. 70).

 

Свет на моём пути

30 апреля понедельник. Вера – это победа

Вера - не чувство Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша (1Иоан.5:4).

Жизнь христианина должна быть жизнью веры, победы и радости в Господе. «Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа. победившая мир, вера наша» (1Иоан.5:4). Как справедливо говорит Неемия. Божий слуга: «Радость пред Господом - подкрепление для вас». (Неем.8:10). Павел призывает: «Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь». «Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите» ... (Филип.4:4; 1Фес.5:16-18) (Великая борьба. с. 477. 478).

Бог силен наделить Своих работников всей необходимой им силой; Он желает совершить это и одновременно дать им мудрость, необходимую для их разнообразной повседневной деятельности. Он превзойдет все ожидания тех. кто всецело доверился Ему. Иисус не призывает нас следовать за Ним, чтобы потом оставить нас. Если мы подчиняем свою жизнь служению Ему, то никогда не попадем в ситуацию, заранее не предусмотренную Им. В какой бы ситуации мы ни оказались, у нас есть Пастырь, указывающий нам путь. Какими бы ни были наши затруднения, у нас есть надежный Советник: какими бы ни были наши печали и одиночество, какими бы тяжелыми ни были потери родных или близких нам людей, рядом с нами всегда сострадающий Друг. Если по своему неведению мы допускаем ошибки. Христос не оставляет нас ... «Он избавит нищего, вопиющего и угнетенного, у которого нет помощника» (Пс.71:12) (Служ. Евангелия. с. 262, 263).

Именно вера делает нас способными взглянуть за пределы настоящего с его заботами и проблемами и увидеть великое грядущее, где все, вызывающее сегодня у нас вопросы и недоумение. станет ясно. Вера видит Иисуса, Который стоит как наш Посредник одесную Бога. Вера видит обители, которые Христос пошел приготовить любящим Его. Вера видит одежду и венец, приготовленные для победителя, и слышит песнь искупленных (там же. с. 259, 260). Мы можем притязать на многое от нашего доброго Небесного Отца ... Мы можем веровать в Бога, доверять Ему и таким образом прославлять Его имя (Свидетельства для Церкви, т. 2. с. 319).

Сила тех, кто пребывает в вере, любви и служении Богу, будет обновляться изо дня в день (Служители Евангелия, с. 262).

Май. Преобразования и новая жизнь

1 мая вторник. Истинная печаль о грехе

Покаяние и исповедание Итак, покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши (Деян.3:19). Милость Божья! На каких простых, разумных и справедливых условиях она может быть получена! Господь не требует, чтобы мы изнуряли себя для того, чтобы получить прощение грехов. Нам не нужно совершать далекие и утомительные паломничества или истязать свое тело, чтобы заслужить одобрение Всевышнего и искупить свои беззакония. Кто сознается в своих грехах и оставляет их, тот будет помилован (Путь ко Христу, с. 37).

Покаяние подразумевает сокрушение о соделанном грехе и оставление его. Мы не откажемся от греха, если не осознаем его пагубность; до тех пор, пока наше сердце не отвергается от него, в нашей жизни не произойдет настоящей перемены (там же, с. 23).

И, оказывается, достаточно всего лишь одного луча славы Божьей, одного проблеска чистоты Христовой, проникшей в душу, чтобы сделать каждое пятно в характере мучительно заметным, чтобы обнажить недостатки и пороки. Грешнику открывается порочность его желаний, неверность сердца, нечистота уст. Он видит, что его неверные действия бросали вызов закону Бога; сердце его сжимается от боли, испытывая на себе влияние Духа Божьего (там же, с. 29).

Слезы кающегося —это только капли дождя, предваряющие свет истинной святости. Такая печаль возвещает радость, которая станет живым источником для души. «Признай только вину твою: ибо ты отступила от Господа Бога твоего... Я не изолью на вас гнева Моего; ибо Я милостив, говорит Господь» (Иер.3:13-12). «Сетующим на Сионе... вместо пепла дастся украшение, вместо плача — елей радости, вместо унылого духа — славная одежда» (Ис.61:3) (Желание веков, с. 300, 301).

 

Свет на моём пути

2 мая среда. Искреннее важное признание

Покаяние и исповедание Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды (1Иоан.1:9).

Апостол говорит: «Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться» (Иак.5:16). Признавайтесь в своих грехах перед Богом, ибо только Он может простить их, а в своих проступках — друг перед другом. Если вы обидели своего друга или соседа, вы должны признать, что были неправы, а его долг — охотно простить вас. Затем вам нужно просить прощения у Бога, потому что обиженный вами брат — сын Божий и, причинив ему боль, вы согрешили против его Творца…

Истинное сознание своего греха всегда отличается конкретностью и определенностью. Одни грехи могут быть открыты только перед Богом; другие должны быть признаны перед людьми, которые из-за них пострадали; третьи могут быть направлены против общества и поэтому должны быть признаны перед всеми. Но всякое признание должно быть конкретным, по существу. Вы должны признаться именно в тех грехах, в которых виновны (Путь ко Христу, с. 37, 38).

Многие, очень многие исповеди нельзя произносить во всеуслышание, ибо смертные люди с их ограниченным суждением не могут предвидеть всех последствий… Мы полнее прославим Бога, если в тайных пороках сердца будем признаваться одному только Иисусу, но не открывать тайники души ограниченному, заблуждающемуся человеку, неспособному праведно судить, поскольку его сердце не всегда наполнено Духом Божьим… Не надо влагать в человеческие уши такие истории, которые должен слышать один только Бог (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 645).

Только исповедание, исходящее из глубины сердца, может быть принято Богом, Который весьма благ и сострадателен (Путь ко Христу, с. 38).

Ваши   грехи могут казаться вам неприступными скалами; но если вы смирите свое сердце и исповедуете их, уповая на заслуги распятого и воскресшего Спасителя, Он простит вас и очистит от всякой неправды… Возжелайте полноты благодати Христовой. Да возжаждет ваше сердце Его праведности (Деяния апостолов, с. 566).

Свет на моём пути

3 мая четверг. Смысл прощения

Прощение и принятие Кто Бог, как Ты, прощающий беззаконие и не вменяющий преступления остатку наследия Твоего? не вечно гневается Он, потому что любит миловать (Мих.7:18). Прощение есть не просто юридический акт, по которому Господь освобождает нас от осуждения. Это не только прощение греха, но и освобождение от него. Поток искупительной любви преображает сердце. Давид правильно понимал прощение, когда молился: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня» (Пс.50:12) (Нагорная проповедь. Христа., с. 114).

Когда вы в раскаянии сделаете только первый шаг в Его сторону, Он поспешит заключить вас в объятия Своей бесконечной любви. Его слух чуток к воплю измученной души. Самый первый порыв сердца к Богу известен Ему. Не бывает ни одной молитвы, как бы робко она ни была произнесена, ни одной слезы, как бы тайно она ни была пролита, ни одного движения к Богу, каким бы слабым оно ни было, без того, чтобы Дух Божий не поспешил навстречу. Еще до того, как молитва произнесена или стремление вашего сердца будет осознано вами, Христос ниспосылает еще большую благодать навстречу той благодати, которая уже действует в душе человека.

Ваш Небесный Отец снимет с вас одежды, запятнанные грехом. В прекрасном символическом пророчестве Захарии первосвященник Иисус, стоящий   перед Ангелом Господним в запятнанных одеждах, представляет собой грешника. Но Господь провозгласил: «Снимите с него запятнанные одежды. А ему самому сказал: смотри, Я снял с тебя вину твою и облекаю тебя в одежды торжественные ... И возложили чистый кидар на голову его, и облекли его в одежду» (Зах.3:4-5). Так же и вас Бог оденет «в ризы спасения» и облечет вас «одеждою правды» (Ис.61:10)... «Если ты будешь ходить по Моим путям, — провозглашает Он, — Я дам тебе ходить между сими, стоящими здесь», — даже среди святых ангелов, окружающих Его престол (Зах.3:7) (Нагл ур Хр, с. 206, 207).

 

Свет на моём пути

4 мая пятница. Сыновья и дочери Божьи

Прощение и принятие «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Иоан.1:12).

Именно посредством веры в Иисуса Христа сердце принимает истину и человек очищается… В его душе неизменно пребывает принцип, который помогает побеждать искушение. «Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает» (1Иоан.3:6). У Бога есть сила сохранить душу, пребывающую во Христе, когда она подвергается искушению…

Одного лишь исповедания недостаточно. Христианином является тот, кто пребывает во Христе… Если разум Божий не станет разумом человеческим, каждое усилие очистить себя будет бесполезным, ибо невозможно возвысить человека никак иначе, кроме как через познание Бога (Библейский комментарий АСД, т. 7, с. 951. Комментарии Э. Уайт).

Выдолжныпоставитьпередсобойследующийвопрос:«Христианинлия?»Бытьхристианиномзначитгораздобольше,чеммногие понимают. Это подразумевает больше, чем просто наличие вашего имени в церковных списках. Это значит быть в единении с Христом. Это значит иметь простую веру, непоколебимо уповать на Бога. Это значит проявлять детское доверие вашему небесному Отцу, уповая на имя и заслуги Его дорогого Сына. Любите ли вы соблюдать заповеди Божьи, потому что это Его принципы, представление Его характера и они также неизменны, как и Божий характер? Почитаете ли вы, любите ли закон Иеговы? (Молодежный руководитель, 18 мая 1893 г.).

Как сыны и дочери Божьи, христиане должны стремиться к достижению самой высокой цели, поставленной перед ними в Евангелии. Они успокоятся только тогда, когда достигнут совершенства (Вести для молодежи, с. 73).

Тем, кто принял Его, Он дает силу стать сынами Божьими, чтобы в конце Бог мог назвать их Своими и оставить их жить с Ним всю вечность. Будучи в течение земной жизни верными Богу, они наконец «узрят лицо Его, и имя Его будет н а челах их» (Откр.22:4). И испытают ли они большее счастье на небесах, чем лицезреть Бога? Есть ли более великая радость для грешника, спасенного благодатью Христа, чем видеть лицо Божье и знать Его как Отца? (Служение исцеления, с. 421).

Свет на моём пути

5 мая суббота. Прощены, потому что прощаем

Прощение и принятие Ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить (Матф.7:2). Мы можем получить прощение от Бога, только если прощаем других. Любовь Божья есть сила, привлекающая нас к Нему; коснувшись нашего сердца, эта любовь непременно пробудит в нас любовь к нашему ближнему.

Окончив «Отче наш», Иисус добавил: «Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Матф.6:14-15). Отказывающийся простить своему ближнему сам закрывает для себя единственный путь, на котором может получить милость от Бога. Не следует думать, что мы имеем право не прощать обидевших нас, если они не попросили у нас прощения. Они, конечно, должны смирить свои сердца в раскаянии и исповедании своей вины, но и мы обязаны с истинным милосердием относиться к согрешившим против нас, независимо от того, сознались они в своем поступке или нет. Даже если они крайне огорчили нас, мы не должны вынашивать в себе обиду и жалеть самих себя, но, напротив, должны простить всех, причинивших нам зло, так же, как и сами надеемся получить от Бога прощение грехов, соделанных против Него (Нагорная проповедь Христа, с. 113, 114).

Ничто не может быть оправданием злопамятности. Тот, кто не проявляет милосердия по отношению к другим, показывает тем самым, что он сам не является сопричастником всепрощающей благодати Божьей. Благодаря Божьему прощению сердце грешника ближе привлекается к великому сердцу Бесконечной Любви. Поток Божественного сострадания проникает в его душу, а через него и в души других…

Мы получаем прощение не потому, что мы прощаем, но когда мы прощаем. В основе подлинного прощения лежит незаслуженная любовь Божья, а наше отношение к другим всегда красноречиво говорит, сделали ли мы эту любовь своей собственной. Именно об этом говорит Христос: «Каким судом судите, таким будете судимы» (Наглядные уроки Христа, с. 251). Пусть Христос живет в вас Своей Божественной жизнью и через вас открывает миру небесную любовь, которая принесет надежду отчаявшимся и небесный мир сердцу, пораженному грехом. Приходя к Богу, мы получим от Него милость при условии, что изъявим готовность открывать Его благодать ближним (Нагорная проповедь Христа, с. 114, 115).

 

Свет на моём пути

6 мая воскресенье. Необходимо возместить убыток

Прощение и принятие Если этот беззаконник возвратит залог, за похищенное заплатит, будет ходить по законам жизни, не делая ничего худого, — то он будет жив, не умрет (Иез.33:15). Покаяние не является истинным, если оно не изменяет личность…

Христиане, занимающиеся предпринимательством, должны вести себя в этом мире так, как вел бы Себя на их месте наш Господь. Каждый поступок человека должен свидетельствовать: его учителем является Бог. «Святыня Господу» (Исх.39:30) — должно быть записано на журналах и бухгалтерских книгах, на актах, квитанциях и векселях. Те, кто называют себя последователями Христа, а сами поступают несправедливо, дают ложное свидетельство о Боге, святом, справедливом и милосердном… Если мы причинили кому-либо ущерб нечестной сделкой, если мы хитрили в торговле, если мы смошенничали, хотя формально и не нарушив закон, мы должны исповедать наш грех и возместить убыток, насколько это в наших силах. Будет правильно, если мы возместим не только то, что взяли, но также и ту прибыль, которую этот человек, правильно и мудро используя свои деньги, мог получить за то время, пока они были в нашем распоряжении (Желание веков, с. 555, 556).

Если мы каким-либо образом причинили нашему брату ущерб, тообязанывозместитьемуубытки;еслимыбеззлогоумыслапроизнеслиложноесвидетельство,илиисказилисмыслегослов,или каким-то образом повредили его репутации, то должны пойти к тем людям, с которыми говорили об этом брате, и взять обратно все свои слова, послужившие ему во вред (Нагорная проповедь Христа, с. 59).

Наступит срок, и время благодати окончится. Если сегодня вы не служите Богу с усердием, то каково вам будет на суде слышать запись о вашей недобросовестной деятельности?.. Если вы не были честны перед Богом, я прошу вас подумать об этом упущении и постараться возместить убытки. Если же вы не в состоянии сделать этого, в смиренном раскаянии молитесь перед Богом, просите Его во имя Христа простить ваш большой долг. Не медля начните действовать, как подобает христианину. Не пытайтесь ничем оправдать небрежность, проявляющуюся в возвращении собственности Божьей. Ныне… когда еще не слишком поздно исправлять ошибки, пока еще раздается призыв, — если вы слышите его, — не ожесточите сердец ваших (Советы по упр ресурс, с. 99, 100).

Свет на моём пути

7 мая понедельник. Приходите такими, какие вы есть

Прощение и принятие Может ли Ефиоплянин переменить кожу свою и барс — пятна свои? так и вы можете ли делать доброе, привыкнув делать злое (Иер.13:23).

Бог не считает все грехи одинаково тяжкими; Он, как и люди, по-разному оценивает степень виновности, но никакой грех не является малым в глазах Божьих. Суждение человека пристрастно и несовершенно, а Бог судит обо всем так, как оно есть на самом деле. Пьяницу презирают; ему говорят, что его грех закроет ему доступ в рай. В то же самое время, гордость, себялюбие и жадность очень часто остаются без порицания, но именно эти грехи наиболее оскорбительны для Бога, ибо они представляют собой прямую противоположность Его доброте, человеколюбию и той бескорыстной любви, которая царит в атмосфере непавшей Вселенной. Человек, совершивший тяжкий грех, может чувствовать стыд, сознавать свое убожество и нужду в благодати Христовой; но гордый ни в чем не нуждается, поэтому его сердце закрыто для Христа и Его неисчислимых благословений…

Если вы осознали свою греховность, не ждите, пока вы станете лучше. Очень многие считают себя недостаточно хорошими, чтобы прийти ко Христу. Вы надеетесь исправиться своими усилиями?.. Помощь для нас — только в Боге. Мы не должны ждать, пока у нас появятся более убедительные доводы, более святой нрав, пока нам представится более благоприятная возможность. Сами мы ничего сделать не сможем. Мы должны прийти ко Христу такими, какие мы есть (Путь ко Христу, с. 30, 31).

Без промедления подчинись Христу; Он один, силой Своей благодати, сможет спасти тебя от гибели. Он один силен оздоровить твои умственные и нравственные возможности. Твое сердце может согреть любовь Бога, твое суждение может стать ясным и зрелым, совесть — просвещенной, чуткой и чистой, воля — твердой и освященной, подчиненной контролю Духа Божьего. Ты можешь преобразить себя так, как захочешь. Если ты теперь же повернешься в сторону Бога, перестанешь делать зло и научишься творить добро, ты будешь по-настоящему счастлива. Ты начнешь побеждать в жизненных баталиях и будешь вознесена к славе, чести и бессмертию в лучшей жизни (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 564, 565).

 

Свет на моём пути

8 мая вторник. Персональное прощение

Прощение и принятие Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои (Пс.50:3). Мы должны помнить, что все совершают ошибки; даже зрелые люди, обладающие многолетним опытом, могут заблуждаться. Но Бог не отвергает их из-за их ошибок; каждому заблуждающемуся сыну и каждой заблуждающейся дочери Адама Он дает еще один шанс (Знамения врем, 21 мая 1902 г.).

Иисус желает, чтобы мы пришли к Нему такими, какие есть: со всеми своими грехами и немощами. Он желает, чтобы мы полагались на Него. Мы можем прийти к Нему со своими слабостями, порочностью, неразумием и пасть к Его ногам в раскаянии. По великой милости Своей Он заключит нас в объятия Своей любви, перевяжет наши раны, очистит нас от всякой нечистоты.

Именно здесь многие терпят неудачу. Они не верят, что Иисус прощает лично их. Они не верят Богу на слово. А жаль. Ведь все, кто исполняет поставленные Богом условия, имеют преимущество на личном опыте познать прощение, которое дарует им Бог. Он прощает все их грехи! Гоните прочь мысль о том, что обещания Бога предназначены не для вас. Они даны каждому кающемуся грешнику. Христос посылает ангелов, чтобы они несли Его благодать и силу каждой верующей душе. Каким бы грешным человек ни был, он может обрести силу, чистоту и праведность в Иисусе, Который умер за всех грешников. Христос готов снять с любого одежду, запятнанную и оскверненную грехом, и облечь в белую одежду праведности. Он предлагает грешнику жизнь вместо смерти…

Можно ли думать, что Господь сурово взирает на бедного грешника, жаждущего вернуться, оставить свои грехи и прийти к Его ногам в раскаянии? Гоните прочь такие мысли! Ничто так не вредит душе, как подобные представления о нашем Небесном Отце… Придите к Иисусу! Сделав это от всего сердца, вы сможете рассчитывать на Его благословения (Путь ко Христу, с. 52–55).

Тот, Кто Своей искупительной жертвой дал человеку бесконечный запас моральных сил, не перестанет использовать эти силы для нас (Ревью энд Геральд, 30 октября 1900 г.).

Свет на моём пути

9 мая среда. Единение со Христом

Прощение и принятие Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне (Иоан.15:4).

Каждый человек своими действиями либо отдаляет от себя Христа, не желая быть водимым Его духом и следовать Его примеру, либо вступает в личный союз со Христом посредством самоотречения, веры и послушания. Мы должны каждый для себя избрать Христа, потому что Он первым избрал нас. Союз с Христом должны заключить те, кто по природе своей враждуют с Ним. Это отношения полной зависимости, которые должно установить гордое сердце. Это весьма непростой и кропотливый труд, и многие, называющие себя последователями Христа, ничего не знают о таких отношениях. Формально они принимают Спасителя, но не как единственного Правителя их сердец (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 46, 47).

Трудно преодолеть склонность человека ко злу. Это долгая и утомительная борьба.

Каждая участвующая в ней душа знает, насколько жестоки и горьки эти сражения. Все, касающееся возрастания, в благодати непросто, потому что стандарты и принципы мира постоянно вклиниваются между душой и святым мерилом Бога. Господь желает возвысить, облагородить и очистить нас посредством следования    принципам, лежащим в основе Его высокого нравственного стандарта, которым в великий день последнего суда будет испытан каждый характер (Ревью энд Геральд, 16 декабря 1884 г.).

Мы должны одержать победу над своим «я», распять плоть со страстями и похотями, и только тогда начинается единство души со Христом…Когда такой союз создан, его можно сохранить только путем постоянных, ревностных и энергичных усилий…

Каждому христианину надо постоянно стоять на страже и охранять все подступы к своей душе, чтобы сатана не нашел к нему доступа. Он должен молить Бога о помощи и вместе с тем решительно сопротивляться любому побуждению ко греху. Благодаря мужеству, вере и неустанному труду человек может победить. Но ему следует помнить, что, если он хочет одержать победу, Христос должен пребывать в нем, и он во Христе… Только благодаря личному союзу со Христом, благодаря ежедневному и ежечасному общению с Ним мы можем приносить плоды Святого Духа (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 47, 48).

 

Свет на моём пути

10 мая четверг. Блаженны нищие духом

Рождение свыше Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное (Матф.5:3). Все, кто ощущают свою глубокую духовную нищету и чувствуют, что в них нет ничего доброго, могут обрести праведность и силу, взирая на Иисуса (Нагор. Про. Христа, с. 8).

«Жертва Богу — дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже» (Пс.50:19). Человек должен освободиться от своего «я», прежде чем он сможет стать в полном смысле слова последователем Христа. Когда человек отказывается от своего «я», Господь сможет сделать его новым творением (Желание веков, с. 280).

Если человек согрешил против святого и милосердного Бога, то нет другого благородного способа изгладить свою вину, как только искренно раскаяться и исповедать грехи в слезах и душевной горечи. Этого Бог и требует от человека. Он не принимает ничего, кроме сокрушенного сердца и покаяния (Пророки и цари, с. 435, 436).

Гордый сердцем пытается заработать спасение, но заслужили ли мы жизнь на небе? Ответ на этот вопрос обусловлен праведностью Христа. Господь не может исцелить человека до тех пор, пока тот не убедится в своей слабости, не освободится от всякого самодовольства и не вверит себя Божьему водительству. Только тогда он может принять дар, который Господь хочет дать ему. Душе, сознающей свою нужду, ни в чем не будет отказано. Такой человек обретает беспрепятственный доступ к Тому, в Ком обитает вся полнота (Желание веков, с. 300). Единственная причина, по которой нам, возможно, еще не отпущены прежние грехи, состоит в том, что мы не хотим смирить свои гордые сердца и согласиться с условиями слова истины (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 636).

Бог весьма сострадателен, ибо Он понимает наши слабости и искушения; и когда мы приходим к Нему с сокрушенным сердцем и смиренным духом, Он принимает наше покаяние и обещает нам, что если мы прибегнем к Его защите и заключим с Ним мир, Он примирится снами. О, какая благодарность, какая радость должна переполнять наши сердца, когда мы думаем о милосердии Божьем! (Свидетел для Церкви, т. 3, с. 239, 240).

Наиболее же радостным и приемлемым для Бога является приношение Ему сердца, усмиренного самоотречением, возвышением креста и следованием Иисусу (Еванг. с. 510).

Свет на моём пути

11 мая пятница. Необходимо преобразование сердца

Рождение свыше Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия (Иоан.3:3). Никодим занимал высокое и ответственное положение в еврейской иерархии… Учение Иисуса глубоко затронуло его, как и многих других людей... И он решил узнать побольше об этих удивительных истинах…

Никодим пришел к Господу, желая поспорить с Ним, но Иисус сразу открыл ему основные принципы истины. В сущности, Его слова означали следующее: ты нуждаешься не столько в теоретическом знании, сколько в духовном возрождении; ты нуждаешься не в удовлетворении своего любопытства, но в обновлении сердца; ты должен принять новую жизнь свыше, прежде чем сможешь оценить небесное (Желание веков, с. 167–171).

Перемена сердца, образно названная рождением свыше, может совершиться только под мощным влиянием Святого Духа. Только Он может очистить нас от всякого нечестия. Если позволить Ему преобразовать и сформировать наше сердце, мы сможем познать сущность Божьего Царства и осознать необходимость перемены, которая должна совершиться, прежде чем мы получим в него доступ. Гордыня и себялюбие противятся Духу Божьему. Каждая естественная наклонность души сопротивляется переменам, когда вместо болезненного самомнения и гордости там воцаряются кротость и смирение Христа. Но если мы желаем встать на путь, ведущий к вечной жизни, мы не должны прислушиваться к нашептываниям собственного «я». В смирении и сокрушении сердца нужно молить нашего Небесного Отца: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня. (Пс.50:12). Обретая Божественный свет и сотрудничая с небесными ангелами, мы «рождаемся свыше», очищенные от скверны греха силой Христа (Молодежный руководитель, 9 сентября 1897 г.).

Могущественная сила Святого Духа совершает полное преобразование в характере человека, делая его новым творением во Христе Иисусе... Слова и поступки передают любовь Спасителя. Прекращается борьба за высокое положение. Собственное «я» отвергается. Имя Иисуса начертано на всем, что он делает и о чем говорит (Ревью энд Геральд, 10 июня 1902 г.). Не является ли преображенная жизнь такого человека самым большим чудом? Есть ли дело, непосильное человеку, верою принимающему Божественную силу? (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 152).

 

Свет на моём пути

12 мая суббота. Благословения смиренного человека

Рождение свыше «Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Матф.18:2-3). Беспомощный грешник должен держаться за Христа ,как за свою единственную надежду. Если он на мгновение ослабит хватку, он подвергнет опасности собственную душу и души окружающих. Только упражняя живую веру, мы находимся в безопасности. Но совершение какого-либо известного греха, пренебрежение известными обязанностями, дома ли или вне его, разрушают веру и отрывают душу от Бога.

Ничто не является столь отвратительным для Бога, как дух самоуверенности. В жизни Петра был печальный урок, который должен служить предостережением для всех, признающих себя последователями Христа. Спаситель честно предупредил его о нависшей опасности, но, уверенный в себе и самонадеянный, он отстаивал свою неизменную верность и рвение, заявив, что готов последовать за своим Учителем в темницу и на смерть. Испытание настало для Петра, когда на учеников нагрянула буря, когда их Господин подвергся унижению. Скорбны слова, начертанные вдохновенным пером: «Тогда все ученики, оставив Его, бежали» (Матф.26:56). И горячий, ревностный, самоуверенный Петр несколько раз отрекся от своего Господа. После этого он глубоко раскаялся, но данный пример должен служить для всех предостережением, остерегаться самонадеянности и самоправедности (Рукопись 1, 1878 г.).

Люди, смиряющие себя подобно малому ребенку, будут научены Богом. Господь не зависит от каких-либо человеческих талантов, ибо Он Сам является Источником всех совершенных даров. Самый кротчайший человек, если он любит и боится Бога, является обладателем небесных даров. Господь может использовать такого человека, потому что тот не стремится совершать работу самостоятельно согласно собственным стандартам. Он работает со страхом и трепетом, чтобы не испортить образец(пример). Его жизнь является выражением жизни Христа (Письмо 9, 1899 г.).

Мы должны постоянно взращивать кротость и смирение, если хотим иметь дух Христа (Рукопись 1, 1878 г.).

Свет на моём пути

13 мая воскресенье. Совершенно новая жизнь

Рождение свыше Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины (Ефес.4:22–24).

Обращение — это работа, которую большинство не оценивают должным образом. Дело нешуточное — преобразовать земной, любящий грех ум и привести его к пониманию неизреченной любви Христа, пленить очарованием Его благодати и превосходством нравственного совершенства Бога, так чтобы душа преисполнилась Божественной любовью и покорилась небесным тайнам. Когда грешник это понимает, его прежняя жизнь кажется ему отвратительной и ненавистной. Он начинает ненавидеть грех, сокрушается всем сердцем перед Богом и принимает Христа как жизнь и радость души своей. Он отказывается от прежних удовольствий и обретает новый разум, новые привязанности, новые интересы, новую волю; его печали, желания, любовь — все обновляется… Небо, которое когда-то не привлекало, теперь видится ему во всем его богатстве и славе, и человек смотрит на него как на свой будущий дом, где он будет видеть, любить и восхвалять Того, Кто искупил его Своей драгоценной кровью. Святые дела, которые раньше казались человеку утомительными, теперь вызывают у него неподдельное восхищение. Слово Божье, которое он считал скучным и неинтересным, теперь является главным предметом его исследования, главным его советником. Он смотрит на него как на письмо от Бога, скрепленное печатью Предвечного. Этим мерилом он проверяет теперь все свои помыслы, слова и поступки. Обратившийся человек трепещет перед повелениями и грозными предостережениями, которое оно содержит, и это побуждает его твердо взяться за обетования, данные в нем, и, применяя их к себе, подкреплять свою душу (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 294, 395).

Когда на сердце человека действует преобразующая благодать Христа, тогда в нем загорается справедливое негодование против греха, который так долго не давал ему оценить все преимущества спасения, которое Бог приготовил для него. Тогда он принесет в жертву всего себя: и свой дух, и душу, и тело и по милости Божьей будет удаляться от общения с сатаной (Вести для молодежи, с. 278).

Все должны понимать процесс обращения. Его плод виден в измененной жизни (Рукопись 56, 1900 г.).

 

Свет на моём пути

14 мая понедельник. Святость жизни

Рождение свыше Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа (Евр.12:14). Никто из тех, кто заявляет о своей святости, на самом деле не свят. Те, кто отмечен как святой в небесных книгах, не осознают этого и ни в коем случае не похваляются своей благостью (Знамения времени, 26 февраля 1885 г.).

Если человека охватывает духовный экстаз в необычных ситуациях, то это еще не значит, что он христианин. Святость — это не чувственная экзальтация; это полное подчинение воли Богу; быть святым — значит жить всяким словом, исходящим из уст Божьих; это значит творить волю нашего Небесного Отца; это значит доверять Богу в испытаниях, во тьме и свете; это значит ходить верой, а не видением; это значит полагаться на Бога с твердой уверенностью и покоиться в Его любви (Деяния апостолов, с. 51).

Никто не может быть всесильным, но все могут очиститься от скверны плоти и духа, стремясь к святости в страхе Господнем. Бог требует, чтобы каждая душа была чиста и свята. У нас есть наследственные склонности ко злу. Это часть нашей натуры (нашего «я»), которую никому не нужно иметь. Лелеять эгоизм — человеческая слабость, потому что это естественная черта характера. Но если не упразднить весь эгоизм, если не распять свое «я», мы никогда не сможем быть святы, как свят Бог. Люди имеют склонность к сомнительным фантазиям, которые стимулируются обстоятельствами к активному росту. Если потакать этой черте, она портит характер и губит душу (Письмо 9, 1899 г.).

Бог требует нравственного совершенства. Те, кому даны свет и возможности, должны как Божьи слуги стремиться к совершенству и отвергнуть меньший идеал праведности, приспособленный к унаследованным и приобретенным склонностям ко злу. Христос взял на Себя наше человеческое естество и жил нашей жизнью, чтобы показать нам, что мы можем быть похожими на Него… Мы должны быть святы, как свят Бог; когда мы осмысливаем всю значимость этого утверждения и располагаем наше сердце совершать дело Божье, быть святыми, как Он свят, мы приближаемся к стандарту, установленному для каждой личности во Христе Иисусе (там же).

Свет на моём пути

15 мая вторник. Укрепленные Духом

Рождение свыше. Да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке (Ефес.3:16). Иисус говорит: «Всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, — и будет вам» (Марк.11:24). Это обещание дано на одном условии: мы должны просить то, что угодно Богу. Но Бог как раз и хочет очистить нас от греха, сделать Своими, дать нам силу жить святой жизнью. Поэтому мы можем просить об этих благословениях, верить, что получим их, и благодарить Бога за то, что уже получили. Какое это преимущество — приходить к Иисусу, очищаться от греха и стоять перед законом Божьим без стыда и угрызений совести!..

Вам нужно просто поверить Богу, и Дух Святой вдохнет в вас новую жизнь. Вы теперь член Его семьи. Он любит вас так же, как Своего Сына.

Теперь, когда вы отдали себя Иисусу, не отступайте назад, не удаляйтесь от Него, но каждый день говорите: «Я — Христов, я отдал себя Ему». Просите, чтобы Он дал вам Святого Духа и хранил вас Своей благодатью. И как вы, отдавшись Богу и доверившись Ему, стали Его детьми, так и живите в Нем! Апостол Павел говорит: «Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нем» (Кол.2:6).

Некоторым кажется, что прежде, чем они смогут рассчитывать на Его благословение, нужно пройти определенные испытания и убедить Господа в своем исправлении. Но они уже сейчас имеют право на Божье благословение. Если люди не будут иметь благодати и Духа Христова, подкрепляющих их, они не смогут сопротивляться злу (Путь ко Хр, с. 51).

Дух ниспосылает силу, которая поддерживает борющиеся души в любых обстоятельствах, среди ненависти мира, и помогает им понять свои слабости и ошибки. В скорби и печали, когда будущее кажется мрачным и неопределенным и мы чувствуем себя беспомощными и одинокими, Святой Дух дарует мир в сердце в ответ на молитву веры (Деяния апостолов, с. 51).

 

Свет на моём пути

16 мая среда. Удивительное преобразование характера

Рождение свыше А я в правде буду взирать на лицо Твое; пробудившись, буду насыщаться образом Твоим (Пс.16:15). Сатана торжествовал… ему удалось унизить… образ Божий. И для того, чтобы восстановить в человеке образ Творца, пришел Иисус Христос. Никто, кроме Христа, не мог восстановить испорченную природу людей. Он пришел изгнать демонов, которые поработили волю человека (Желание веков, с. 37, 38).

Господь Иисус творит опыты в человеческих сердцах через проявление милости и щедрой благодати. Он совершает такие изумительные преобразования, что сатана со всем его ликующим бахвальством, со всем его злым сборищем, объединившимся против Бога и законов Его правления, стоит, глядя на них, как на крепость, неприступную для его вымыслов и заблуждений. Они являются для него необъяснимой тайной. Ангелы Божьи, серафимы, херувимы, Божественные силы, которым поручено помогать человеческим существам, с изумлением и радостью глядят, как падшие люди, прежде бывшие чадами гнева, теперь благодаря работе Христа, развивающего их характер по Божественному подобию, становятся сыновьями и дочерьми Бога, выполняющими важную роль в служении и радостях неба (Свидетельства для проповедников, с. 18).

Ради Иисуса они переносили озлобление, ненависть и клевету. Они следовали за Ним, превозмогая тяжкую борьбу; они проявляли самоотречение и переживали горькие разочарования. На своем личном мучительном опыте они узнали тяжесть греха, его силу, чувство вины и горе, которое грех приносит; они с отвращением стали смотреть на него. Сознание безграничной жертвы, принесенной ради избавления от греха, смиряет их в собственных глазах и наполняет их сердца признательностью и хвалой, чего никогда не смогут оценить непавшие существа. Их любовь сильна, потому что им многое прощено. Будучи соучастниками Христовых страданий, они могут разделить и Его славу (Великая борьба, с. 649, 650). Христос смотрит на Своих детей, безупречно чистых, незапятнанных и совершенных, как на награду за все Его страдания, за Его смирение и Его любовь и как на носителей Его необъятной славы (Свидетельства для проповедников, с. 18, 19).

 

Свет на моём пути

17 мая четверг. Пример нашего Господа

Погребенные с Ним через крещение «Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни» (Рим.6:4). Иисус принял крещение не в знак покаяния в Своих грехах. Он уподобился грешникам и совершил то, что мы должны совершить, исполнил то, что мы должны исполнить. Его жизнь после крещения, исполненная страданий и безграничного терпения, также является для нас примером (Жел. веков, с. 111).

Христос как глава человечества должен был пройти через те этапы, которые требуется пройти нам. Будучи безгрешным, Он стал для нас примером в исполнении всех требований для искупления грешного рода. Он понес грехи всего мира. Его крещение объемлет весь грешный мир, который через покаяние и веру может быть прощен. «Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога, Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом, Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего, чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни. Слово — это верно; и я желаю, чтобы ты подтверждал о сем, дабы уверовавшие в Бога старались быть прилежными к добрым делам: это хорошо и полезно человекам» (Тит.3:4–8). Через баню возрождения человек вновь обрел Божье благоволение. Баня—это погребение со Христом в воде по подобию Его смерти, символизирующее то, что все кающиеся в нарушении Закона Божьего получают очищение посредством действия Святого Духа. Крещение представляет собой истинное обращение через обновление Святым Духом (Рукопись 57, 1900 г.).

Все, кто погреблись со Христом в крещении и восстали в подобии Его воскресения, дали обет жить новой жизнью. «Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; о горнем помышляйте, а не о земном» (Кол.3:1-2) (Советы родителям, учителям и учащимся, с. 258).

 

Свет на моём пути

17 мая четверг. Пример нашего Господа

Погребенные с Ним через крещение «Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни» (Рим.6:4). Иисус принял крещение не в знак покаяния в Своих грехах. Он уподобился грешникам и совершил то, что мы должны совершить, исполнил то, что мы должны исполнить. Его жизнь после крещения, исполненная страданий и безграничного терпения, также является для нас примером (Жел. веков, с. 111).

Христос как глава человечества должен был пройти через те этапы, которые требуется пройти нам. Будучи безгрешным, Он стал для нас примером в исполнении всех требований для искупления грешного рода. Он понес грехи всего мира. Его крещение объемлет весь грешный мир, который через покаяние и веру может быть прощен. «Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога, Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом, Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего, чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни. Слово — это верно; и я желаю, чтобы ты подтверждал о сем, дабы уверовавшие в Бога старались быть прилежными к добрым делам: это хорошо и полезно человекам» (Тит.3:4–8). Через баню возрождения человек вновь обрел Божье благоволение. Баня—это погребение со Христом в воде по подобию Его смерти, символизирующее то, что все кающиеся в нарушении Закона Божьего получают очищение посредством действия Святого Духа. Крещение представляет собой истинное обращение через обновление Святым Духом (Рукопись 57, 1900 г.).

Все, кто погреблись со Христом в крещении и восстали в подобии Его воскресения, дали обет жить новой жизнью. «Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; о горнем помышляйте, а не о земном» (Кол.3:1-2) (Советы родителям, учителям и учащимся, с. 258).

Свет на моём пути

18 мая пятница. «Сей есть Сын Мой возлюбленный»

Погребенные с Ним через крещение И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, — и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение (Матф.3:16-17).

Когда Иисус просил крестить Его, Иоанн отказался ,воскликнув: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?». Иисус же ответил кротко и твердо: «Оставь теперь, ибо так надлежит нами исполнить всякую правду»(Матф.3:14-15).Иоанн уступил Его просьбе, они вошли в реку, и Креститель погрузил Христа в воду. «Иисус тотчас вышел из воды, — и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, который сходил, как голубь, и ниспускался на Него»... Величие Божественного присутствия коснулось всех собравшихся. Люди стояли молча и пристально смотрели на Христа. Его лик сиял тем светом, который всегда окружает престол Божий. Его обращенное к небу лицо было озарено славой, которую им никогда не приходилось видеть ни на одном человеческом лице. С небес раздался голос: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Матф.3:17)…

Слова, сказанные Христу на Иордане… относятся и к нам. Господь говорил их Иисусу как представителю каждого из нас. Несмотря на все наши грехи и слабости, мы все же не отвергнуты Богом как недостойные, потому что «Он облагодатствовал нас в Возлюбленном» (Ефес.1:6). Слава, которая почила на Христе, — залог того, что Бог любит нас… Его любовь объяла человека и достигла небес. Свет, осиявший нашего Спасителя с небесной высоты, освещает и нас, когда мы молим о помощи, чтобы победить искушение. Тот же голос, который обратился к Иисусу, говорит каждому верующему: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение»…

Наш Искупитель проложил путь, и, если по нему пойдут самые грешные, самые нуждающиеся, самые презренные и угнетенные, они смогут прийти к Отцу. Каждый сможет войти в те обители, которые Иисус пошел приготовить (Жел. веков, с. 111–113).

 

Свет на моём пути

20 мая воскресенье. Крещенные в Его смерть и воскресение

Погребенные с Ним через крещение Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? (Рим.6:3). Те, которые принимают участие в торжественном обряде крещения, дали обещание Небу искать горнего, где восседает Христос одесную Бога. Они дали обещание ревностно трудиться для спасения душ грешников. Бог спрашивает тех, которые носят Его имя: «Куда вы направляете ту силу, которую вы получили благодаря смерти Моего Сына?» Все ли вы делаете со своей стороны, чтобы подняться до более высокого уровня духовного мышления? Согласуете ли вы свои интересы и поступки с важнейшими требованиями вечности? (Вести для молодежи, с. 317).

Крещение — это торжественное отречение от этого мира. Человек, делая публичное заявление, умирает для греховной жизни. Крещаемый погружается в воду, и на виду у небесной вселенной дается взаимная клятва. Во имя Отца, Сына и Святого Духа человек ложится в водную могилу, погребается с Христом в крещении и поднимается из воды для того, чтобы жить заново в верности Богу. В роли свидетелей выступают три великие и всесильные небесные личности, незримо присутствующие во время крещения (Библейский комментарий АСД, т. 6, с. 1074. Комментарии Э. Уайт).

Мы умерли для мира. Мы были погребены в подобие смерти Христа и воскресли по подобию Его воскресения, нам нужно жить новой жизнью. Наша жизнь должна быть связана с жизнью Христа (Рукопись 70, 1900 г.).

В первой главе Второго послания Петра представлена эта поступательная работа в христианской жизни. Глава целиком представляет крайне важный урок. Если человек, достигая христианских добродетелей, стремится пополнить их число, Бог обещает их умножить. „Благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего“. Совершить эту работу предстоит каждой душе, выражающей свою веру в Иисуса Христа посредством крещения (Библейский комментарий АСД, т. 6, с. 1074. Ком Э. Уайт).

Если мы верны нашей клятве, для нас открыта дверь, обеспечивающая связь с Небом. Ни один человек или посредник сатаны не может ее закрыть (там же, с. 1075).

Свет на моём пути

21 мая понедельник. Идя по Его следам

Погребенные с Ним через крещение Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога (Кол.3:1). Каждый, вступающий в новую жизнь, должен еще до крещения осознать, что Господь требует от него безраздельной преданности… Практическое следование истине имеет огромное значение. О характере дерева судят по его плодам... Необходимо всецелое обращение к истине (Еванг, с. 308).

Есть дети, которые с колыбели были научены соблюдать субботу. Это хорошие и добрые дети, они добросовестно исполняют свой долг в земных делах, но при этом не чувствуют обличения во грехе и не испытывают нужды в покаянии… Поскольку на их фоне жизнь указанных детей выглядит вполне прилично, тем более что они не совершают никаких из ряда вон выходящих грехов, дети льстят себе, что находятся почти на правильном пути. Этим молодым людям я уполномочена заявить: покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши… От вас требуется покаяться, уверовать и креститься. Христос был абсолютно праведен, однако Он, будучи Спасителем мира, дал человеку пример, предприняв шаги, которые Он требует и от грешника, чтобы тот стал дитятей Божьим и наследовал вечность. Если даже Христос, незапятнанный и чистый Искупитель человечества, снизошел до того, что на личном примере показал, что должен предпринять кающийся и обратившийся грешник, то почему братья и сестры, жизнь которых освещена светом истины, не решаются покорить Богу свои сердца, в смирении признать свои грехи и словом и делом доказать свою веру в искупительную жертву Христа, присоединившись к людям, называющим себя Его последователями? (Свидетел для Церкви, т. 4, с. 40, 41).

Кто изучает жизнь Христа и проводит в жизнь Его учение, те уподобятся Христу. Их влияние будет подобно Его влиянию. Они явят здравый характер. Ходя смиренным путем послушания и исполняя волю Божью, они будут оказывать влияние, которое засвидетельствует продвижение дела Божьего и здоровую чистоту Его работы (Евангелизм, с. 313).

Страницы: Пред. 1 2 3 4
Читают тему (гостей: 1)

"Золотые" темы форума
Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»   
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)
Жемчужины вести
Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью.


Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником."


Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире.


Яндекс.Метрика