Последнее в форуме
24.04.2018 21:15:17
Книга Откровение Иоанна Богослова
Просмотров: 4811
Ответов: 61
23.04.2018 17:17:01
Свет на моём пути
Просмотров: 10074
Ответов: 96
23.04.2018 17:13:37
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА
Просмотров: 22073
Ответов: 228
21.04.2018 18:47:15
Религиозные новости
Просмотров: 9301
Ответов: 73
16.04.2018 12:45:02
Послание Иакова. Уроки СШ 4 квартал 2014 года
Просмотров: 1632128
Ответов: 145
13.04.2018 10:58:44
СПАСЕНИЕ - ЗАПУТАННАЯ СУТЬ...
Просмотров: 142956
Ответов: 773
12.04.2018 10:46:14
Семь золотых чаш с гневом Бога. За что? (Отк.16 гл)
Просмотров: 1057
Ответов: 7
07.04.2018 20:47:46
независимо от дел закона.
Просмотров: 24995
Ответов: 50
13.03.2018 19:55:13
Как приблизить 2 пришествие
Просмотров: 1315
Ответов: 8
02.03.2018 21:39:27
Структура Откровения
Просмотров: 9455
Ответов: 17
15.02.2018 11:24:53
Женщина и дракон–кто они? Число 666–значение.(Отк.12-13гл)
Просмотров: 3770
Ответов: 18
14.02.2018 17:31:40
Послание Павла к Евреям
Просмотров: 3308
Ответов: 23
16.01.2018 22:09:20
Изюминки
Просмотров: 114181
Ответов: 274
12.01.2018 22:02:01
Пусть Бог заботится о Своём
Просмотров: 27203
Ответов: 53
30.12.2017 20:44:23
Борьба и мужество
Просмотров: 19235
Ответов: 132
29.12.2017 19:06:42
ПОСЛАНИЕ К РИМЛЯНАМ
Просмотров: 4517
Ответов: 12
22.12.2017 22:38:55
144 000 отмеченных печатью – кто они? (Отк.7 гл)
Просмотров: 2399
Ответов: 3
30.11.2017 11:27:03
Голоса труб – духовное значение знамений. (Отк.8-9 гл)
Просмотров: 2816
Ответов: 10
26.11.2017 08:37:55
1Кор.11:3
Просмотров: 8315
Ответов: 15
21.11.2017 10:14:49
2016 / 2 - "Евангелие от Матфея" / 3 - Нагорная проповедь
Просмотров: 21827
Ответов: 52
19.11.2017 03:04:41
Христианское поселение
Просмотров: 16582
Ответов: 22
11.11.2017 14:28:27
У одра умирающих
Просмотров: 15426
Ответов: 24
04.11.2017 17:04:15
Православие о протестантизме
Просмотров: 10270
Ответов: 7
19.10.2017 10:28:48
Открытие печатей, – духовное содержание. (Отк.6 гл)
Просмотров: 3310
Ответов: 7
Логин:
Пароль:
Регистрация
Забыли свой пароль?
Войти как пользователь:
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:

Свет на моём пути

Russian-English  /  Англо-Русский 

Поиск  Пользователи  Правила 
Закрыть
Логин:
Пароль:
Забыли свой пароль?
Регистрация
Войти
 
Страницы: Пред. 1 2 3 4 След.
RSS
Свет на моём пути
 

Свет на моём пути

Март. Сатана и великое восстание

1 марта четверг. Возникновение мятежа Грех и первый мятежник

Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице Его от вас, чтобы не слышать (Ис.59:2).

Зло началось с Люцифера, который восстал против Божьего правления. До своего падения он был осеняющим херувимом, отличавшимся своим превосходством. Бог сотворил его добрым и прекрасным, уподобив, насколько лишь возможно, Себе (Библейский комментарий АСД, т. 4, с. 1163. Ком. Э. Уайт). Писание совершенно ясно учит, что Бог ни в коей мере не несет ответственности за возникновение греха. Не было ни произвольного удаления Божественной благодати, ни изъянов в Божественном правлении, которые могли бы привести к восстанию на Небе. Грех - незваный гость, появление которого ничем нельзя объяснить. Это непостижимая тайна; оправдывать грех - значит защищать его. И если бы удалось найти причину существования греха или оправдать его появление, тогда он перестал бы быть грехом (Вел. бор, с. 492. 493).

Первым грешником был тот, кого Бог настолько возвысил. Он представлен в образе царя Тирского, процветающего в своем могуществе и великолепии. Мало-помалу сатана начал потворствовать желанию самовозвышения ... Хотя вся его слава была от Бога, этот могущественный ангел стал считать, что она принадлежит ему. Неудовлетворенный своим положением, хотя и почтенный выше небесного сонма, он осмелился пожелать преклонения, принадлежащего только Творцу. Вместо того чтобы в первую очередь стараться направить любовь и преданность всех сотворенных существ к Богу, он пытался обеспечить себе их служение и верность ...

Разве не он (сатана) - первый великий отступник от Бога? (Библейский комментарий АСД, т. 4, с. 1162, 1163. Комментарий Э. Уайт). Престол Люцифера является отправной точкой и поддержкой каждого злого деяния (Пис. 43,1893 г.).

Свет на моём пути

2 марта пятница. Тщеславие несет горе

Грех и первый мятежник Благословение Господне - оно обогащает и печали с собою не приносит (Притч.10:22). До своего восстания против Божьего правления Люцифер был самым величественным прекрасным ангелом, и только возлюбленный Сын Божий пользовался большим почетом, чем он. На его лице, как и у других ангелов, отражалось смирение и счастье. Его высокий и широкий лоб свидетельствовал о могучем интеллекте. Он был совершенным во всем. Его манеры и движения выражали внутреннее благородство и величие, лицо сияло каким-то особенным светом, озаряя все вокруг. Этот свет был ярче и прекраснее света, исходившего от лиц других ангелов, которые пребывали вместе с ним на Небе. И все же Христос, возлюбленный Сын Божий, был несравненно величественнее всего воинства небесных ангелов. Он был един с Богом Отцом еще задолго до сотворения ангелов ...

Люцифер испытывал ревность и зависть к Иисусу Христу. Однако, когда все ангелы поклонились Христу, признавая Его превосходство, Его верховную власть и законное право управлять Вселенной, Люцифер вместе со всеми преклонился перед Ним, но сердце его было исполнено ненависти и зависти ... Почему же Христос удостоен большей чести, чем он? (История спасения, с. 13, 14).

На Небесах Люцифер пожелал получить верховную власть; он хотел стать Богом, правителем Небес и в результате склонил на свою сторону множество ангелов. Когда вместе со своим восставшим воинством он был изгнан из небесных дворов, тогда свою работу восстания и своекорыстия продолжил на Земле. Искушая наших прародителей честолюбием и потворством своим желаниям, сатана привел их ко грехопадению, и с тех пор стремление к удовлетворению вожделений, потворство эгоистичным желаниям и страстям продолжают разрушать человечество (Советы род., учит. и учащимся. с. 32,33).

Кто прославляет себя. тот сам лишает себя Божьей благодати, единственно которая дарит наибольшие сокровища и подлинную радость. Но кто все отдает и совершает для Христа, тот познает радость исполненного обетования. «Благословение Господне - оно обогащает, и печали с собою не приносит» (Пророки и цари. с. 60).

 

Свет на моём пути

3 марта суббота. Гордость предшествует падению

Грех и первый мятежник Погибели предшествует гордость, и падению - надменность (Притч.16:18). Сатана пал из-за своих честолюбивых притязаний стать равным Богу. Он возжелал принимать участие в небесных намерениях и советах, куда не имел доступа как сотворенное существо, не способное осознать всю мудрость Бесконечного. Честолюбивая гордость привела его к восстанию, и именно таким образом он стремится погубить человека (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 702).

Начало греха - в эгоизме. Люцифер, осеняющий херувим, захотел быть первым на Небе. Он стремился к власти над небесными существами, чтобы отдалить их от Творца и заставить поклоняться ему, Люциферу. Для этого он представил им Бога в ложном свете, обвинив Его в стремлении к самовозвеличению. Свои собственные порочные наклонности он приписал любящему Творцу (Желание веков, с. 21, 22).

Если бы Люцифер действительно хотел быть подобным Всевышнему, он никогда не оставил бы предназначенное ему место на Небесах, ибо дух Всевышнего проявляется в самоотверженном служении. Люцифер жаждал власти Бога, но не хотел иметь Его характер. Он стремился занять самое высокое положение, и каждое существо, движимое его духом, будет поступать так же (Желание веков, с. 435, 436). Когда гордость и честолюбие поощряются, жизнь омрачается, ибо гордость ни в чем не нуждается и таким образом закрывает сердце для неиссякаемых благословений Неба (Пророки и цари, с. 60).

Гордость сердца - это ужасная черта характера. «Погибели предшествует гордость». (Притч.16:18). Это справедливо в отношении семьи, церкви и целой страны (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 377).

Божьи дети должны быть покорны друг другу. Они должны советоваться друг с другом, чтобы недостаток одного был восполнен избытком другого (Служение благотворительности, с. 202).

Бог ненавидит гордыню; все надменные и поступающие нечестиво люди будут, как солома, и попалит их огонь в день грядущий (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 132) . «Научитесь от Меня, - сказал Христос, - ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим. (Матф.11:28) (Свидетел. для Церкви, т. 4, с. 376).

Свет на моём пути

4 марта воскресенье. Защита от лживости

Грех и первый мятежник Итак, станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности ... (Ефес.6:14).

Бог разрешил сатане действовать до тех пор, пока дух недовольства не перерос в открытое восстание. Это было необходимо, чтобы его намерения и планы проявились в полной мере, дабы их истинная природа и направленность обнаружились перед всеми ... Его способность обольщать была очень велика. Облекшись в мантию лжи, он получил некоторое преимущество. Все его действия были настолько облечены тайной, что ангелы вначале не могли понять подлинной их сути. Всевозможными аргументами сатана пытался посеять недоумение относительно Божьих намерений. Самые простые вещи он облекал покровом таинственности и ловко заставлял сомневаться в самых простых высказываниях Иеговы (Патриархи и пророки, с. 41).

Тайная работа проводилась так искусно, что небесные сонмы не замечали этого; поэтому на Небе произошла война, и сатана был изгнан вместе со всеми переставшими доверять Божьему правлению (Библейский комментарий АСД, т. 4, с.1143. Ком Э. Уайт).

Мне велено предупредить всех, делающих лживые заявления: они служат тому, кто был лжецом от начала. Будем же остерегаться лживости, которой обрастает тот, кто ее практикует. Я обращаюсь ко всем: препояшьтесь истиной ... Оставьте всякого рода обман и преувеличение, никогда не делайте ложных заявлений (Рукопись 82,1900 г.).

Намерение обмануть рождает обман. Одним взглядом, жестом, выражением лица можно так же успешно солгать, как и словами. Всякое умышленное преувеличение, намек или клевета, рассчитанные на то, чтобы про извести ложное или мнимое впечатление, и даже описание фактов, но вводящее в заблуждение, - все это является ложью (Патриархи и пророки, с. 309).

Следует предпринимать постоянные усилия, чтобы походить на общество, к которому мы вскоре намерены присоединиться, а именно: на ангелов Божьих, которые никогда не согрешали. Характер должен быть святым, манеры - благопристойными, слова - лишенными лукавства, и таким образом нам следует шаг за шагом продвигаться вперед, пока мы не приготовимся к переселению на Небо (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 216).

 
Цитата
Fedar написал:
Грех и первый мятежник Погибели предшествует гордость, и падению - надменность ( Притч.16:18 ). Сатана пал из-за своих честолюбивых притязаний стать равным Богу. Он возжелал принимать участие в небесных намерениях и советах, куда не имел доступа как сотворенное существо, не способное осознать всю мудрость Бесконечного. Честолюбивая гордость привела его к восстанию, и именно таким образом он стремится погубить человека (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 702). Начало греха - в эгоизме. Люцифер, осеняющий херувим, захотел быть первым на Небе. Он стремился к власти над небесными существами, чтобы отдалить их от Творца и заставить поклоняться ему, Люциферу. Для этого он представил им Бога в ложном свете, обвинив Его в стремлении к самовозвеличению. Свои собственные порочные наклонности он приписал любящему Творцу (Желание веков, с. 21, 22).


Какой  смысл в цитировании этих древностей?
Такие представления о грехопадении Люцифера примитивны и не логичны.
Попросту они глупы.  Все это построено на поэме Мильтона "Потерянный и обретенный рай" и средневековых представлениях о грехопадении.
Для своего времени, для начинающих, для первого обобщенного понимания самого факта такие трактовки могут иметь место.  Но для настоящего исследования они не только бесполезны, но и вредны, так как являются  "истиной в последней инстанции".  Если их принять, то никогда нельзя понять ни суть скинии, ни служения в  ней Христа.  А на этих истинах утверждено Вечное Евангелие трехангельской вести. Поэтому и самой трехангельской вести нельзя услышать в этой парадигме.   Не по этой ли причине Ангел Лаодикийской церкви ни холоден, ни горяч?
Если не за что умереть, то разве есть для чего жить?

Не обманывайтесь! Кто не взирает на Христа распятого, пока не спасется - никогда не спасется.
 

Свет на моём пути

5 марта понедельник. Крайняя грешность греха

Грех и первый мятежник Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди (Рим.7:13). С великим состраданием, присущим Его Божественному характеру, Бог долго терпел поступки Люцифера. Дух несогласия и недовольства никогда раньше не проявлялся на Небе. Это было нечто новое - странное, необъяснимое, таинственное.

Вначале и сам Люцифер не понимал подлинной природы своих чувств; некоторое время он опасался высказывать свое мнение и мысли, однако не приложил усилий к тому, чтобы избавиться от них. Он не предвидел, к чему это приведет. Чтобы убедить Люцифера в его заблуждении, было сделано все, на что только способны бесконечная любовь и мудрость. Беспричинность его недовольства, последствия его возмущения - все это было открыто ему. Люцифер понял, что не прав. Он видел, что «праведен Господь во всех путях Своих и благ во всех делах Своих» (Пс.144:17), что Божественные уставы справедливы и что он должен признать это перед всем Небом ... Он почти уже решил вернуться, но гордость не позволила ему сделать это ... Люцифер, упорно отстаивая свои позиции, вступил теперь в великое противостояние с Творцом...

Восстание, поднятое сатаной на Небе, должно было послужить уроком для всей Вселенной на все грядущие века, стать вечным свидетельством подлинной природы греха и его ужасных последствий. Результаты господства сатаны и его влияния как на людей, так и на ангелов должны были показать те губительные плоды, которые принесло бы устранение Божественной власти. Это должно было свидетельствовать о том, что благополучие всех сотворенных Им существ обеспечивается Божьим правлением. Таким образом, ужасному восстанию на Небе предстояло служить вечным предостережением для всех святых существ, ограждающим их от обмана относительно природы беззакония, от совершения греха и от возмездия за него (Патриархи и пророки, с. 39-43).

Безграничная цена Жертвы, требуемой для нашего искупления, свидетельствует о том, что грех - ужасное зло (Свидет. для Церкви, т. 6, с. 66).

Свет на моём пути

6 марта вторник. Жизнь или смерть?

Грех и первый мятежник Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем (Рим.6:23).

Безграничный всеведущий Бог видит конец от начала, и Его планы относительно того, как поступить с грехом, всеобъемлющи и всесторонни. Он намерен не только положить конец восстанию, но показать всей Вселенной природу непослушания ... Тогда откроется, что все, оставившие Божественные предписания, перешли на сторону сатаны в борьбе против Христа. Когда же князь мира сего будет осужден и все объединившиеся с ним разделят его участь, тогда все небожители как свидетели приговора провозгласят: «Праведны и истинны пути Твои, Царь святых» (Откр.15:3) (Патр и пророки, с. 78, 79).

На последнем суде выяснится, что для возникновения греха нет никакой причины. Когда Судья всей Земли потребует у сатаны ответа: «Почему ты восстал против Меня и увел подданных Моего Царства?», зачинщик зла не сможет ничего сказать в свое оправдание. Никто не произнесет ни слова, все мятежное воинство утратит дар речи ... Вся Вселенная увидит, что такое грех и каковы его последствия. Его полное уничтожение, которое, совершись оно в самом начале, повергло бы ангелов в страх и навлекло бы бесчестье на Бога, ныне будет доказательством Его любви и возвысит Его перед обитателями Вселенной ... Никогда больше не будет зла. Слово Божье говорит: "и бедствие уже не повторится» (Наум.1:9) ... Испытанное и выдержавшее испытание творение никогда больше уже не поколеблется в своей верности Тому, Кто в полной мере открылся перед ним (Великая борьба, с. 503, 504).

Человек, избирающий путь непослушания Божьему Закону, решает свою будущую участь; он сеет в плоть, пожиная возмездие за грех, справедливо определенную вечную погибель вместо вечной жизни. Подчинение Богу и послушание Его святому Закону ведут к верному результату. «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа». (Иоан.17:3) (Принципы христ-го воспитания, с. 376).

 

Свет на моём пути

7 марта среда. Восстание будет подавлено

Грех и первый мятежник Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре. Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами! Аминь. (Pим.16:20).

С тех самых пор. как Адам поддался уловкам сатаны, между истиной и заблуждением, между Богом и сатаной идет ожесточенная борьба. В исполнении истины есть сила, которую сатана не может одолеть. Праведность обладает Божественной жизнестойкостью. В конечном счете, истина восторжествует над ложью, и Бог победит врага (Рукопись 82,1900 г.). Христос, заместив нас, победил сатану ... Он сильнее сатаны и вскоре сокрушит его под ногами нашими (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 526).

Из-за сострадания ко всей Вселенной Бог в конце концов навсегда уничтожит тех, кто отвергает Его благодать (Великая борьба. с. 543).

"Дождем прольет Он на нечестивых горящие угли, огонь и серу; и палящий ветер - их доля из чаши. (Пс.10:6) (там. же,с.672).

В то время как жизнь является наследием праведных, смерть - удел нечестивых. Моисей сказал Израилю: "Вот, я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло. (Втор.30:15). Здесь речь идет не о смерти, постигшей Адама, ибо все человечество получает возмездие за его беззаконие. Здесь говорится о «второй смерти», которая противопоставлена вечной жизни (там. же, с. 544).

В очищающем огне нечестивые будут окончательно уничтожены - корень и ветви; сатана - корень, а его последователи - ветви. Свершилось полное возмездие за нарушение Закона; требования справедливости удовлетворены; видя все это, и Небо, и Земля признают праведность Иеговы.

Навсегда положен конец разрушительной работе сатаны. В течение шести тысяч лет он действовал по своему произволу, наполняя Землю горем, и причинял страдания всей Вселенной. Все творение стенало и мучилось от боли. Теперь творение Божье навеки избавлено от его присутствия и искушений (Великая борьба, с. 673).

Стоит посвятить всю свою жизнь тому, чтобы удостоиться общения с искупленными, со святыми ангелами и с Иисусом, Искупителем мира (Знамения времени, 8 апреля 1889 r.).

Свет на моём пути

8 марта четверг. Непослушание человека

Падение человека и искупление О, если бы сердце их было у них таково, чтобы бояться Меня и соблюдать все заповеди Мои во все дни, дабы хорошо было вам и сынам их вовек! (Втор.5:29). Когда сатана вместе с падшими ангелами потерял доступ к Небу, он понял, что навсегда лишился всей чистоты и славы Небес ...

Он провел совещание со своими ангелами, и они вместе разработали план действий против правления Божьего. Когда в прекрасном саду Эдема появились Адам и Ева, сатана начал строить планы, как погубить их...

Сатана начал свое дело с Евы, стараясь склонить ее к непослушанию. Первая ее ошибка состояла в том, что она отлучилась от своего мужа; вторая - в том, что задержалась у запрещенного дерева; И, наконец, третья - что стала слушать искусителя и даже позволила себе усомниться в словах Бога, Который сказал: «B день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь». Ева думала, что Господь, сказав эти слова, возможно, имел в виду нечто другое и, осмелившись на непослушание, протянула руку к дереву, сорвала с него плод и ела ... Она предложила плод своему мужу, таким образом искушая его ... Я видела, как на лице Адама появилось выражение скорби. Он выглядел испуганным и удивленным. Казалось, что в его душе происходит борьба. Он понял ... что его жена должна умереть и они навеки разлучатся друг с другом. Его любовь к Еве была очень велика, и в полном отчаянии он решил разделить ее участь. Адам схватил плод и быстро съел его. В это время сатана торжествовал ...

Из любви к Еве Адам нарушил Божье повеление и пал вместе с ней (Дух дар, т. 1, 18-21).

Несмотря на обратные доводы сатаны, неповиновение Божьей воле всегда приводит к роковым последствиям. Всем сердцем мы должны стремиться к познанию истины. Все наставления Господа, которые содержатся в Его Слове, даны нам как предостережение и совет. Они даны для того, чтобы спасти нас от заблуждения. Пренебрегая ими, мы навлекаем на себя гибель. Нет никаких сомнений в том, что всякое противоречие Слову Божьему исходит от сатаны (Патриархи и пророки, с. 55).

 

Свет на моём пути

9 марта пятница. Путь грешников

Падение человека и искупление Учение мудрого - источник жизни, удаляющий от сетей смерти. (Притч.13:15). Известие о падении человека распространилось по всему Небу, и все арфы умолкли. Ангелы в глубокой печали сняли с себя венцы. Все Небо пришло в волнение. Был созван совет, который должен был решить, что делать с провинившейся четой. Ангелы боялись, что они протянут руку, сорвут плод от древа жизни, вкусят его и станут бессмертными грешниками. Но Бог решил изгнать преступников из сада. Ангелам тотчас было поручено охранять путь к древу жизни. Сатана рассчитывал, что Адам и Ева ослушаются Бога, вызовут Его неодобрение, а затем вкусят от древа жизни, чтобы вечно жить во грехе и непослушании. Таким образом, грех был бы увековечен. Но Бог послал святых ангелов, чтобы изгнать Адама и Еву из сада и преградить им путь ко древу жизни .

Сатана торжествовал, ибо своим падением он причинил страдания другим. Он был изгнан с Неба, а люди - из рая (Духовные дары, т. 1, с. 21, 22).

Через беззаконие Адам потерял Едем. Из-за непослушания Божьим Заповедям человек потеряет Небеса и вечное блаженство. Это не бесполезные вымыслы, а правда. Я спрашиваю ... на чьей стороне вы находитесь? (Свидетельства для проповедников, с. 141). Конечно, сатана старается представить свой путь в самом привлекательном свете, но все это обман. На злом пути вы встретитесь с горькими угрызеньями совести и гнетущими заботами ... На широком пути врата могут быть украшены цветами, но сам он усеян шипами и терниями ...

«Путь ... беззаконных жесток», «пути же мудрости - пути приятные, и все стези ее – мирные» (Притч.13:15; 3:17). Всякое послушание повелениям Христа, всякое самоотречение во имя Его, всякое перенесенное испытание, всякая победа над искушением - это шаг, приближающий нас к славной окончательной победе. Если мы изберем Христа своим Путеводителем, Он поведет нас по безопасному пути (Нагорная проповедь Христа, с. 139, 140).

Свет на моём пути

10 марта суббота. Первое обетование об искуплении

Падение человека и искупление И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту. (Быт.3:15).

О плане спасения человеку впервые было сообщено в приговоре, произнесенном сатане в саду. Господь сказал: «И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет пора жать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт.3:15). Этот приговор, услышанный нашими прародителями, был для них обетованием. Говоря о неизбежности борьбы между человеком и сатаной, он в то же время предрекал, что в конце концов великий враг будет побежден ... Адама и Еву уверили: несмотря на их большой грех, они не будут оставлены на произвол сатаны. Сын Божий пожертвует Своей жизнью ради их искупления. Они должны будут подвергнуться испытанию и через покаяние и веру во Христа вновь станут детьми Божьими (Патриархи и пророки. с. 65. 66).

Как только человек откликнулся на искушения сатаны и сделал именно то, что Бог запретил, Христос. Сын Божий, встал между живыми и мертвыми, говоря: «Пусть наказание падет на Меня. Я займу место человека. У него должен быть еще один шанс» (Библейский Ком. АСД. т. 1. с. 1085. Комментарий Э. Уайт).

Как только появился грех. Спаситель уже был. Христос знал, что Ему придется пострадать, но несмотря на это, Он стал Заместителем человека. Как только Адам согрешил. Сын Божий представил Себя как Поручителя человеческого рода, с такой же силой предотвращая объявленный виновным приговор, как когда Он умер на Голгофском кресте (там же, с. 1084). Хотя уныние и мрак смертельным покровом окутали будущее, в обетовании об Искупителе его озарила звезда надежды. Евангелие Адаму вначале провозгласил Христос. Адам и Ева испытывали искреннюю скорбь и покаяние за свой грех. Они поверили Божьему драгоценному обещанию и были спасены от окончательной гибели (там же).

 
В России эта книга называется : " Вера , которой я живу" .
Будь верен до смерти и получишь венец жизни!!!
 

Свет на моём пути

11 марта воскресенье. Спаситель от вечности

Падение человека и искупление Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах, так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви. (Ефес.1:3-4).

С начала падения Господь определил Свою волю в Плане искупления, через который Он стремится возвратить человека к его первоначальному совершенству. Смерть Христа на кресте дала Богу возможность принимать и прощать каждую кающуюся душу (Знамения времени. 12 июня 1901 г.).

Когда Божественный Страдалец висел на кресте, вокруг Него собрались ангелы, и, глядя на Него, слыша Его вопль, они спрашивали с нарастающим волнением: «Разве Господь Иегова не спасет Его?» ... Затем прозвучали слова: «Господь поклялся, и не раскается. Отец и Сын пообещали исполнить условия вечного завета. Бог так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий. верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Христос был не один, принося эту великую жертву. Это было исполнением завета (договора), заключенного между Ним и Его Отцом еще до основания мира. Пожав руки, Они дали торжественную клятву, что Христос станет Поручителем человечества, если люди будут одолены сатанинскими измышлениями (Наст. мол. 14 июня 1900 г.).

Целью Неба всегда было спасение человеческого рода. Завет милости был учрежден до основания мира. Он существует от вечности и называется вечным заветом. Как верно то, что никогда не было такого времени, когда не было Бога, так верно и то, что никогда не было момента, когда вечному Разуму не доставляло бы удовольствия являть Свою милость человечеству (Библейский комментарий лед, т. 7. с. 934. Комментарий Э. Уайт).

Чем больше мы размышляем над этой темой, тем глубже она раскрывается перед нами, но в то же время есть глубины, до которых мы не доходим, исследуя славу Искупителя. Это слава Князя жизни, и ее невозможно постигнуть самыми могущественными человеческими способностями. Сами ангелы желают изучать таинственную удивительную тему искупления человеческого рода (Рук.128.1897).

Свет на моём пути

12 марта понедельник. Божий план искупления человека

Падение человека и искупление И поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя (Быт.17:7).

Подобно тому, как в Библии представлено два закона: один неизменный и вечный, а другой временный и условный, так есть и два завета. Завет благодати впервые был заключен с человеком в Едеме, когда после грехопадения прозвучало Божественное обетование о том, что семя жены поразит голову змея. Этот завет предлагал всем людям прощение и спасительную Божью благодать для послушания в будущем через веру в Христа. Он также обещал им вечную жизнь, если они будут хранить верность Закону Божьему. Таким образом патриархи получили надежду на спасение.

Именно этот завет был обновлен с Авраамом в обетовании: «И благословятся в семени твоем все народы земли» (Быт.22:18). Обетование указывало на Христа. Авраам понял это и поверил, что грехи прощает Христос. Вот какая вера была вменена ему в праведность. Завет с Авраамом также поддерживал авторитет Закона Божьего. Господь явился Аврааму и сказал: «Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен» (Быт.17:1). Свидетельство Божье относительно Его верного слуги гласит: «Авраам послушался гласа Моего и соблюдал, что Мною заповедано было соблюдать: повеления Мои, уставы Мои и законы Мои» (Быт.26:5) ... Завет Авраама был утвержден кровью Христа и назван «вторым», или «новым заветом», ибо кровь, которой он запечатлен, пролилась после крови первого завета (Патриархи и пророки, с. 370, 371).

Завет благодати - не новая истина, поскольку существовал в Божьем разуме от вечности. Вот почему он назван вечным заветом (Знам врем. 24 августа 1891 г.).

Мы имеем надежду только в том случае, если войдем в завет Авраама, который является заветом милости через веру во Христа Иисуса. Проповеданное Аврааму Евангелие, благодаря которому тот имел надежду, было тем же Евангелием, которое проповедуется нам сегодня ... Авраам взирал на Иисуса, Который является Начальником и Совершителем нашей веры сегодня (Библейский ком. АСД, т. 6, с. 1077. Ком. Э. Уайт).

 

Свет на моём пути

13 марта вторник. Неспособность человека спасти себя

Падение человека и искупление Однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть (Гал.2:16). Другое соглашение, названное в Писании «ветхим заветом», заключено между Богом и Израилем на Синае и тогда же было скреплено кровью жертвы.

Бог ... дал им [Израилю] Свой Закон с обетованием великих благословений при условии повиновения. «Если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то ... вы будете у Меня царством священников и народом святым» (Исх.19:5-6). Люди не сознавали греховности своих сердец, не понимали, что без Христа они не в состоянии исполнять Закон Божий, поэтому поспешно заключили завет с Богом. Считая себя способными проявить свою личную праведность, они заявили: «Все, что сказал Господь, сделаем и будем послушны» (Исх.24:7). Воочию увидев, как в грозном величии был провозглашен Закон Божий, они трепетали от ужаса у подножия горы, однако уже через несколько недель нарушили свой завет с Богом и поклонились литому изваянию. Нарушив завет, они уже не могли надеяться обрести с его помощью благоволение Божье и теперь, ощущая свою греховность и потребность в прощении, осознали нужду в Спасителе, Который был открыт в завете с Авраамом и в прообразных жертвоприношениях ...

Условия ветхого завета, «исполняя которые, человек жив был бы через них», таковы: повинуйся и живи (Иез.20:11; см. Лев.18:5). И «проклят, кто не исполнит слов закона сего и не будет поступать по ним!» (Втор.27:26). Новый завет был заключен на «лучших обетованиях», на обетованиях прощения грехов и на благодати Божьей, чтобы обновить сердце и привести его в гармонию с принципами Закона Божьего (Патриархи и пророки, с. 371, 372). Единственный путь спасения предусмотрен через Авраамов завет (Знамения Времени, 5 сентября 1892 г.).

Свет на моём пути

14 марта среда. Ангелы - наши друзья и хранители

Падение человека и искупление Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение (Евр.1:14). Все Небо участвовало в осуществлении Плана спасения человечества, который включал в себя безграничную Жертву. Когда Христос поведал небесным ангелам замысел искупления, их сердца наполнились глубокой печалью, ибо они видели, что только ценой невыразимых страданий их любимый Повелитель мог спасти человека. С болью и удивлением они слушали Христа, Который рассказывал им, как Он оставит чистоту Неба, мир ... и сойдет на грешную Землю, чтобы претерпеть страдания, позор и смерть ...

Ангелы ... предлагали себя в жертву для спасения человека. Но жизнь ангела не могла оплатить долг: только Тот, Кто сотворил человека, обладал силой спасти его. Однако ангелам также отведена определенная роль в осуществлении Плана искупления. Христос «не много был унижен пред Ангелами, дабы ... вкусить смерть за всех» (Евр.2:9). Он перевоплотится, станет Человеком и уже не будет обладать такой могущественной силой, как они, - тогда им предстояло служить Ему, поддерживать и утешать Его во время страданий. Они являются служебными духами, посылаемыми также на служение тем, кто имеет наследовать спасение. Они должны будут защищать подданных благодати от влияния злых ангелов и рассеивать тьму, которой сатана всегда старается окружить их (Патриархи и пророки, с. 64, 65).

Ангелы всегда там, где они нужнее всего; они с теми, кому приходится вести жесточайшую борьбу с самим собой и чье окружение более всего лишает их мужества. Трепещущие и слабые души, имеющие много нежелательных черт характера, находятся на особом попечении ангелов. То, что эгоистичные натуры посчитали бы унизительной обязанностью, а именно: служение несчастным, имеющим всевозможные несовершенства характера, - является делом чистых, безгрешных существ из небесных чертогов (Знамения времени, 30 мая 1916 г.).

Все небесные ангелы объединены в труде, чтобы принести человеку несметные сокровища лучшего мира (Ревью энд Геральд. 21 января 1890 г.).

Бог, Христос и небесные ангелы борются вместе с вами ... Силой Искупителя вы можете быть более чем победителями (Наставник молодежи. 1 января 190З г.).

 

Свет на моём пути

15 марта четверг. Божьи Заповеди верны

Оспаривание Закона Божьего Дела рук Его - истина и суд; все заповеди Его верны, тверды на веки и веки, основаны на истине и правоте. (Пс.110:7-8).

Закон Божий существовал еще до сотворения человека, иначе Адам не смог бы согрешить. После грехопадения Адама принципы Закона не изменились, но были соответствующим образом упорядочены и выражены, дабы соответствовать падшему состоянию человека (Библейский комментарий АСД, т. 1, с. 1104. Комментарий Э. Уайт).

Жизнь ангелов и всех небожителей определялась его [Закона] нравственными принципами. Сатана пал потому, что нарушил святые принципы Божьего правления. Сотворив Адама и Еву, Господь открыл им Свой Закон. Тогда Он дал его не в письменной форме, а устно изложил его (Знам врем, 10 июня 1880 г.).

По Своей любви, желая возвысить и облагородить нас, Бог позаботился о том, чтобы у нас были стандарты послушания. В торжественном величии, посреди грома и молний, Он провозгласил с горы Синай Десять Своих святых Заповедей. Этот Закон открывает возложенные на человеческую семью обязательства; первые четыре заповеди определяют наши обязательства по отношению к Богу, а последние шесть - наши обязательства по отношению к человеку (Знамения времени, 9 января 1912 г.).

Закон Божий как откровение Его воли, отображение Его характера пребывает вовек «как верный свидетель на небе». Ни одна заповедь не была отменена в нем, ни одна йота, ни одна черта не изменена. Псалмопевец говорит: «Навеки, Господи, слово Твое утверждено на небесах» (Пс.118:89) (Великая борьба, с. 434).

С самого начала вокруг Закона Божьего разгорелась великая борьба. Сатана пытался доказать, что Бог несправедлив, что Его Закон несовершенен и что в интересах всей Вселенной он должен быть изменен. Нападая на Закон, сатана намеревался свергнуть власть Законодателя (Патриархи и пророки, с. 69).

Поддавшись искушениям сатаны, весь человеческий род преступил Закон Божий, но благодаря жертве Его Сына открыт путь возвращения к Богу. Через благодать Христа люди вновь могут стать послушными Закону Отца (там же, с. 338). Если мы совершенно доверимся Богу, если возложим свое упование на заслуги Иисуса как прощающего грех Спасителя, тогда получим любую помощь, какую только можем пожелать (Ревью энд Геральд, 15 апреля 1884 г.).

Свет на моём пути

16 марта пятница. Вмешательство в Заповеди

Оспаривание Божьего Закона И против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени. (Дан.7:25).

Сатана не мог сорвать План спасения. Иисус был распят и в третий день воскрес. Но сатана заверил своих ангелов, что даже распятие и воскресение обратит себе на пользу. Он был бы не против, чтобы верующие в Иисуса считали, что законы об иудейских жертвоприношениях со смертью Христа потеряли силу, если бы при этом ему удалось подтолкнуть их на шаг дальше и заставить их поверить, что и Десятисловный Закон умер вместе со Христом ...

Он сказал своим слугам ... что Десять Заповедей настолько ясны, что многие сочтут их обязательными, поэтому надо изменить хотя бы одну из них. Поэтому он внушил своим наместникам мысль - изменить в Законе четвертую заповедь - заповедь о субботе, которая открывает людям истинного Бога как Творца неба и земли. Сатана обратил их внимание на славное воскресение Христа, отмечая, что Сам Господь Своим воскресением в первый день недели перенес субботний покой с седьмого дня на первый. Таким образом сатана использовал воскресение Христа в своих целях. Он со своими ангелами радовался, что их коварный обман так хорошо был принят людьми, называющими себя друзьями Христа (Духовные дары. т.1. с.109-111).

Действуя через необращенных глав церкви, сатана исказил и четвертую заповедь, пытаясь устранить древнюю субботу - освященный и благословленный Богом день (см. Быт.2:2-3), и заменить ее почитаемым и соблюдаемым язычниками «достопочтенным днем Солнца» (Великая борьба, с. 52).

Господь четко указал путь в Божий город; но великий отступник убрал дорожный указатель, установив вместо него ложный - поддельную субботу ... Враг всякого добра развернул указательный столб так, что он указывает на путь непослушания, выдавая его за путь к счастью ... Он задумал изменить времена и законы (Библейский комментарий АСД, т. 4. с. 1171, 1172. Комментарий Э. Уайт).

 

Свет на моём пути

17 марта суббота. Человек – свободная нравственная личность

Оспаривание Божьего Закона Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю (Иоан.7:17).

Человек был создан нравственно свободным существом. Подобно жителям других миров, его послушание также должно было подвергнуться испытанию, но Бог никогда не ставит человека в такие обстоятельства, которые вынуждали бы его непременно подчиниться греху. Он не допустит, чтобы Его творение постигло непереносимое искушение или испытание. Господь наделил человека всем необходимым, чтобы ему никогда не потерпеть поражения в борьбе с сатаной (Патриархи и пророки, с. 331. 332).

Сатана - великий родоначальник греха, однако это обстоятельство не оправдывает грешника, ибо дьявол не может насильно заставить человека грешить. Сатана искушает людей грехом, выставляя его в наиболее соблазнительном и приятном виде, но ему приходится считаться со свободной волей, которой Бог наделил каждого человека ... Каждый из людей свободен принять или отвергнуть его искушения.

Обращение – работа, которую большинство не оценивает должным образом. Это серьезное дело - преобразовать земной ум, любящий грех, и привести его к пониманию неизреченной любви Христа, пленить очарованием Его благодати и превосходством Бога, так чтобы душа преисполнилась Божественной любовью (Свидет для Церкви, т. 2, с. 294).

Бог в Своем Плане предусмотрел, чтобы человек не оставался наедине со своими побуждениями и не был предоставлен самому себе со своими ограниченными силами в борьбе с силами тьмы, иначе он непременно потерпел бы поражение (Библейский комментарий АСД, т. 6, с. 1120. Комментарий Э. Уайт). Бог обращается к тебе как к нравственно свободному существу, ради которого принесен безграничный выкуп. Он призывает тебя стоять в свободе и желает, чтобы ты употребил дарованные тебе способности как гражданин Царства Небесного ... Ты должен полностью освободиться от власти зла (Вести для молодежи, с. 29, 30).

Пусть вами овладеет торжественная неизменная цель; силой и благодатью Бога примите решение, что впредь вы будете жить для Него и никакие земные соображения не убедят вас отречься от Божественного Закона Десяти Заповедей (Ревью энд Геральд, 9 октября 1894 г.).

Свет на моём пути

18 марта воскресенье. В гармонии с Небом

Оспаривание Божьего Закона Велик мир у любящих закон Твой, и нет им преткновения (Пс.118:165). Адам учил своих потомков Закону Божьему, и это познание переходило от отца к сыну из поколения в поколение. Но ... только немногие приняли Закон и повиновались ему. Вследствие беззакония мир стал настолько порочным, что его пришлось очищать от растления потопом. Ной и его семья соблюдали Закон, и патриарх обучал своих потомков Десяти Заповедям. Когда люди снова отошли от Бога, Господь избрал Авраама, о котором сказал: «Авраам послушался гласа Моего и соблюдал, что Мною заповедано было соблюдать: повеления Мои, уставы Мои и законы Мои» (Быт.26:5).

Относительно данного на Синае Закона Неемия говорит: «И снисшел Ты на гору Синай, и говорил с ними с неба, и дал им суды справедливые, законы верные, уставы и заповеди добрые» (Неем.9:13 - выделено автором). А Павел ... заявляет: «Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра» (Рим.7:12) (Патриархи и пророки, с. 363-365). Весь мир будет судим по нравственному Закону, в соответствии с возможностью человека ознакомиться с ним через разум, традиции или написанное Слово (Знам времени, 9 июня 1881). Мы видим в нем благость Бога, Который, открывая людям непреложные принципы праведности, стремится оградить их от пороков - последствий нарушения Закона ...

Закон - это выражение Божьих мыслей. Когда мы обретаем его во Христе, он становится нашей мыслью. Он поднимает нас над силами естественных желаний и наклонностей, над искушениями, ведущими ко греху. «Велик мир у любящих закон Твой, и нет им преткновения» (Пс.118:165). В неправедности нет мира; нечестивый находится в состоянии войны с Богом. Но тот, кто обретает праведность Закона во Христе, пребывает в согласии с Небесами (Рукопись 23а. 1896 г.). Будучи принятым во Христе, он [Закон Божий] производит в нас чистоту характера, которая будет приносить нам радость всю вечность (Библейский КомментарийАСД. т. 6. с.1110. Комментарий Э. Уайт).

 

Свет на моём пути

19 марта понедельник. Дивные истины в Божьем Законе

Оспаривание Божьего Закона Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего. (Пс.118:18). Иисус Христос является славой Закона. Яркие лучи Солнца Праведности должны быть отражены от Его посланников на разум грешников, чтобы они могли вместе с одним из древних сказать: «Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего». Многие ... не могут разглядеть чудеса, сокрытые в Божьем Законе. Они не заметили то, что было открыто Моисею, когда он молился: «Покажи мне славу Твою» (Исх.33:18). Моисею был открыт Божий характер (Рукопись 21, 1891 г.).

Каждая деталь в Законе являет характер вечного Бога (Библейский комментарий АСД, т. 1. с. 1104. Комментарий Э. Уайт).

Небесный Закон всегда милостив, добр, нежен, полезен для людей, он возвышает их (Письмо 42.1893 г.). Попранный Закон Божий должен быть возвеличен перед людьми; как только они искренне и с благоговением обратятся к Священному Писанию, небесный свет откроет им чудеса Закона Божьего ... Истины, непосильные для гигантов интеллекта, легко понимают младенцы во Христе (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 388).

Закон Десяти Заповедей необходимо рассматривать не столько с позиции его запретов, сколько со стороны его милости. Его запреты являются надежной гарантией счастья в послушании ...

Мы не должны видеть в Боге того, кто желает наказать грешника за грех. Грешник сам навлекает на себя наказание. Его собственные поступки полагают начало цепи обстоятельств, влекущих за собой неизбежные последствия. Каждый проступок отражается на грешнике, производит изменение в его характере и облегчает для него дальнейшее нарушение закона. Избирая грех, люди отделяют себя от Бога, перекрывают поток благословений, неизбежным следствием чего становятся поражение и смерть (Библейский комментарий АСД, т. 6, с. 1085. Комментарий Э. Уайт).

Через послушание этому Закону ум укрепляется, а совесть проясняется и становится чуткой. Молодежь нуждается в приобретении четкого понимания Божьего Закона (Наставник молодежи, 22 сентября 1903 г.).

Свет на моём пути

20 марта вторник. Пример Иисуса в соблюдении Закона

Оспаривание Божьего Закона Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви. (Иоан.15:10). Закон Божий является единственным истинным критерием нравственного совершенства. Этот Закон был практически воплощен в жизни Христа. Он говорит о Себе: «Я соблюл заповеди Отца Моего. (Освя. жизнь, с. 80).

Закон - это выражение мысли Господа. И когда мы принимаем его во Христе, наше мышление соответствует ему ... Стремясь сделать нас счастливыми, Господь установил Закон, повинуясь которому мы обретаем радость. Во время рождения Иисуса ангелы пели: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Лук.2:14). Так были сформулированы принципы Закона, которые Он пришел прославить и возвеличить .

Иисус сказал: «Доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все» (Матф.5:18). Солнце, сияющее на небесах, земля, на которой ты живешь, являются свидетелями Господа, подтверждающими, что Его Закон неизменяем и вечен. Они могут исчезнуть. Божественные же Заповеди останутся. «Скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из закона пропадет. (Лук.16:17) ...

И поскольку «завет Господа совершен», всякое отклонение от него является злом. Люди, которые не повинуются Заповедям Господним и учат других тому же, осуждены Христом. Своим повиновением Божьей воле Спаситель подтвердил все требования Закона. Он доказал, что человек в состоянии соблюдать Закон, и сделал зримым совершенство личности, достигаемое через послушание. Все, кто смирен так же, как Иисус, подтверждают, что «заповедь свята и праведна и добра». (Рим.7:12) (Жел век, с. З08).

Когда через веру в Иисуса Христа человек делает все наилучшим образом в соответствии со своими возможностями и стремится придерживаться пути Господнего, повинуясь Десяти Заповедям, тогда ему вменяется совершенство Христа, покрывая грех кающейся послушной души (Принципы христианского воспитания, с. 135).

 

Свет на моём пути

21 марта среда. Великий принцип Закона

Оспаривание Божьего Закона Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди (Иоан.14:15). Провозглашенный тогда Закон не предназначался исключительно для евреев. Бог оказал им честь быть стражами и блюстителями Его Закона, который следовало сохранять как священное наследие для всего мира. Принципы Десятисловия распространяются на все человечество, они были даны для всех как наставление и руководство к жизни. Десять кратких всеобъемлющих несомненных принципов выражают обязанности человека по отношению к Богу и ближним, и все они основаны на великом основополагающем принципе любви. «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя». (Лук.10:27) (Патриархи и пророки, с. 305).

Закон Божий не нов. Он является выражением не новой святости, а давно известной. Это свод принципов, отражающих милость, благость и любовь Бога. Он открывает падшему человечеству Божий характер и четко формулирует долг человека перед Богом (Библ. ком АСД, т. 1, с.1104, 1105. Комментарий Э. Уайт).

В Заповедях Своего святого Закона Бог дал совершенное правило жизни, сказав, что этот Закон не изменится ни на йоту и останется обязательным для всех до конца времен. Христос пришел, чтобы прославить и возвеличить его ... Своей собственной жизнью Он дал пример послушания Закону Божьему, а в Нагорной проповеди показал, что его требования простираются за пределы конкретных поступков и распространяются на мысли и сердечные намерения (Деяния апостолов, с. 505).

Сегодня Господь дает людям возможность на деле показать, любят ли они своих ближних. Кто искренне любит Бога и ближнего, тот будет являть милость несчастным, страдающим, израненным и стоящим на краю гибели. Господь призывает каждого взяться за этот труд, которым так долго пренебрегали, дабы восстановить в человечестве нравственный образ Творца (Служение благотворительности, с. 49).

Десять Божьих Заповедей - это десять данных нам обетований, обусловленных нашим послушанием им как Закону, управляющему Вселенной. «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Иоан.14:15) (Библейский комментарий АСД, т. 1, с. 1105. Комм Э. Уайт).

Свет на моём пути

22 марта четверг. Наше беспомощное греховное состояние

Вера и Евангелие Н взыщете Меня, и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим. И буду Я найден вами, говорит Господь (Иер.29:13-14),

Грех отлучил нас от жизни с Богом. Наши души парализованы ... Сознание греховности отравляет источники жизни (Служение исцеления, с. 84, 85).

По своей природе мы отчуждены от Бога. Святой дух так описывает наше состояние: "мертвые по преступлениям и грехам,", "вся голова в язвах", "сердце исчахло", "нет ... здорового места". Сатана крепко держит нас в своих сетях, он "уловил ... в свою волю" (Ефес.2:1; Ис.1:5-6; 2Тим.2:26). Бог желает исцелить и освободить нас. Но поскольку для этого требуется коренное преобразование и обновление всего нашего естества, мы должны полностью покориться Ему.

Борьба со своим «я» - это самая великая битва, которую когда-либо приходилось вести людям. Чтобы смирить свое «я» и полностью покориться воле Божьей, нужно прилагать усилия. Без самоотдачи Богу для человека невозможна новая жизнь в святости (Путь ко Христу, с. 43). Многие осознают свою беспомощность, страстно желают той духовной жизни, которая принесет им гармонию с Богом, и стремятся обрести ее. Но напрасно ... Пусть эти унылые, изнуренные борьбой люди обратят свои взоры вверх ...

Когда грех борется, чтобы овладеть вашей душой ... обратитесь к Спасителю. Его благодати довольно, чтобы победить грех. Пусть ваше исполненное благодарности, трепещущее от неуверенности сердце обратится к Нему. Пусть предлежащая вам надежда укажет путь ... Его сила поможет вашей немощи, Он поведет вас шаг за шагом. Дайте Ему руку и позвольте Ему руководить вами (Служение исцеления, с. 84,85).

Бог освободит узников от слабостей, неудач и цепей греха ... Он всегда рядом. Атмосфера Его любви окружает вас. Ищите Его, ибо Он желает, чтобы вы Его нашли (там же). Божье обещание гласит: «И взыщете Меня, и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим» (Путь ко Христу, с. 43).

 

Свет на моём пути

23 марта пятница. Евангелие обоих Заветов

Вера и Евангелие Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены (Иак.1:17).

Начиная от падения Адама, грех стал обычным явлением нашего мира, и в наших интересах знать, что он из себя представляет. Иоанн утверждает: «Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие» (1Иоан.3:4) (Наст молод. 20 окт 1898).

Господь намерен ... спасти от ... греха. Порочная, изуродованная грехом душа должна быть очищена и преображена (Нагорная проповедь Христа, с. 61).

Евангелие способно спасти деградировавшие, порабощенные сатаной души и дать им возможность наслаждаться славной свободой детей Божьих (там же, с. 60, 61). Евангелие ... есть сила и мудрость Бога (Принципы христианскою воспитания, с. 262). Христос был послан на Землю, чтобы явить Божий характер ... Он Сам был Евангелие (Ревью энд Геральд, 17 июля 1896 г.).

Многие, кто провозглашает себя верующим в Евангелие и учит ему ... не принимают писаний Ветхого Завета, о которых Христос сказал: «Они свидетельствуют о Мне». (Иоан.5:39). Отвергая Ветхий Завет, они фактически отвергают и Новый, ибо оба Завета являются частью неразделимого целого. Никто не может истинно представить Закон Божий без Евангелия или Евангелие без Закона. Закон это воплощенное Евангелие, а Евангелие - раскрытый Закон. Закон - корень, Евангелие - благоухающий цветок и плод, произрастающий из этого корня (Наглядные уроки Христа, с. 128).

Тот, Кто провозгласил Закон на Синае и передал Моисею предписания обрядового закона, - Тот же, Кто произнес Свою Нагорную проповедь ... Оба закона преподаны нам одним Учителем, требования Божьи едины. Принципы Его правления одинаковы. Ибо все исходит от Того, «y Которого нет изменения и ни тени перемены». (Патр и пророки, с. 373).

Евангелие Нового Завета - это не облегченная версия ветхозаветной нормы, позволяющая спасти грешника. Бог требует от всех Своих подчиненных полного послушания всем Его указаниям и полного повиновения всем Его Заповедям (Библейский комментарий АСД, т. 6. с. 1072. Комментарий Э. Уайт).

Свет на моём пути

24 марта суббота. Обильная благодать в ответ на послушание

Вера и Евангелие Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью (Рим.6:14). Сатана выдвинул ложную идею, будто смерть Христа принесла благодать, заменившую Закон. Смерть Иисуса не изменила, не аннулировала и не умалила ни в малейшей степени Закон Десяти Заповедей. Драгоценная благодать, дарованная людям через кровь Спасителя, утверждает Закон Божий. Со времени падения человека Божье нравственное правление и Его благодать неотделимы. Они идут рука об руку на протяжении всего этого времени. «Милость и истина сретятся, правда и мир облобызаются» (Пс.84:11) (Рев энд Герал, 8 марта 1881 г.).

Каждая Божия заповедь является проявлением милости, любви и спасающей силы. В послушании этим законам - наша жизнь, наше спасение. наше счастье и наш мир (Библейский комментарий АСД, т. 3, с. 1153. Комментарий Э. Уайт).

Послушание Его уставам и законам - зто жизнь и процветание Его народа (Библейский комментарий АСД, т. 1, с. 1120. Комментарий Э. Уайт).

Евангельская надежда не побуждает грешника смотреть на спасение Христово как на ничего не стоящую благодать, дающую ему право и дальше безнаказанно нарушать Закон Божий ... Он исправляет свои пути. становится верным Богу благодаря получаемой у своего Спасителя силе и впредь живет новой, чистой жизнью (Свид для Цер, т. 4, 294).

Подобно тому, как принесенная ради нас Жертва была полной, так и наше восстановление из скверны греха должно быть полным. Закон Божий не оправдывает ни одного безнравственного поступка, ни одно неправедное действие не может избежать осуждения. Этика Евангелия не признает иного стандарта, кроме совершенства Божественного характера. Жизнь Христа была совершенным исполнением каждой заповеди Закона. Он сказал: «Я соблюл заповеди Отца Моего». Его жизнь является для нас примером послушания и служения. Только Бог может обновить сердце. «Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению». Но нам дано повеление: «Совершайте свое спасение» (Иоан.15:10; Филип.2:13,12) (Служение исцеления, с. 451. 452). Для послушного Божьего дитяти Заповеди - в радость (Библейский комментарий АСД, т. 3. с. 1152. Комментарий Э. Уайт).

 

Свет на моём пути

25 марта воскресенье. Деятельная вера

Вера и Евангелие А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает. (Евр.11:6).

Верить и точно знать - два разных понятия; «вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр.11:1) (Знамения времени, 3 марта 1876 г.). Вера - это доверие Богу, осознание того, что Он любит нас и знает, что для нас лучше всего. Таким образом, вместо того чтобы мы шли своим путем, она приводит нас к выбору Его пути. Вместо нашего невежества она принимает Его мудрость; вместо нашей слабости - Его силу, вместо нашей греховности - Его праведность. Наша жизнь и мы сами уже принадлежат Ему. Вера признает, что мы принадлежим Ему, и принимает исходящие из этого благословения. Вера дает понимание того, что честность, истина, нравственная чистота являются секретами подлинного успеха в жизни. Именно вера делает нас обладателями этих качеств. Каждое доброе побуждение или стремление является даром от Бога. Вера получает от Бога жизнь, которая лишь одна может стать причиной истинного роста и эффективности в служении (Служители Евангелия. с. 259).

Рассуждая о вере, необходимо иметь в виду следующее: принимать неоспоримые факты - еще не значит проявлять настоящую веру. Существование всемогущего Бога. истинность Его Слова - это факты. которые в глубине души не могут оспаривать и отрицать даже сатана и его воинство. Библия говорит: «И бесы веруют, и трепещут» (Иак.2:19). Но это не вера. Истинная вера проявляет себя в делах любви и очищает душу: это не только признание Слова Божьего, но и подчинение Ему своей воли и полная самоотдача покорившегося и привязавшегося к Нему сердца. Такая вера обновляет человека и приводит к восстановлению в нем образа Божьего. До этого человек не повиновался, да и не мог повиноваться Закону Божьему. Теперь же его радуют святые Заповеди, и он восклицает вместе с Псалмопевцем: «Как люблю я закон Твой! весь день размышляю о нем» (Пс.118:97). Теперь праведность Закона исполняется в нас, живущих «не по плоти, но по духу» (Рим.8:1) (Путь ко Христу, с. 63, 64).

Верой мы ничего не заслуживаем; это дар Божий, который мы можем получить и взлелеять, принимая Христа своим личным Спасителем (Библейский комментарий лед, т. 6, с. 1080. Комментарий Э. Уайт).

Свет на моём пути

26 марта понедельник. Как вера достигает совершенства

Вера и Евангелие Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе. (Иак.2:17). Изгнание греха - это действие самой души. В своей великой нужде душа вопиет о силе, превосходящей ее собственную: и посредством действия Святого Духа благородные способности ума наполняются силой, чтобы вырваться из рабства греха.

Когда человек отдает себя Христу, его ум контролируется Законом, но это царский Закон, провозглашающий свободу каждому пленнику. Только соединившись со Христом, люди могут обрести свободу. Подчинение своей воли Христу означает восстановление совершенной зрелости. Грех может торжествовать, только ... уничтожая свободу души.

Вы сознаете свою греховность? Вы презираете грех? Тогда помните, что праведность Христа - ваша, если вы ухватитесь за нее. Разве вы не видите, какое твердое основание образуется у вас под ногами, когда вы принимаете Христа? Бог принимает жертву Своего Сына как полное искупление за грехи мира (Наставник молодежи, 20 сентября 1900 г.).

Истинная вера, всецело полагающаяся на Христа, проявляется в повиновении всем Божьим требованиям ... Во все времена находились люди, которые, пренебрегая некоторыми заповедями Божьими, в то же время утверждали, что имеют право на Его милость. Но Священное Писание говорит, что «делами вера достигла совершенства» и что вера, «если не имеет дел, мертва сама по себе» (Иак.2:22,17) (Патр и пророки, с. 73).

Сатана верует и трепещет. Он действует. Он знает, что ему немного осталось времени, и сходит с великой силой, дабы творить злые дела по вере своей. А дети Божьи не подкрепляют веру делами. Они веруют, что немного осталось времени, однако так цепко держатся за блага этого мира, как будто мир еще тысячу лет будет оставаться в таком же состоянии (Свид-ва для Цер, т. 2, с. 161).

Веришь ли ты, что «близок всему конец», что картины земной истории быстро проходят? Если так, докажи веру твою делами твоими. Человек может показать всю веру, которой обладает (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 704).

 

Свет на моём пути

27 марта вторник. Не противоречим ли мы своему исповеданию?

Вера и Евангелие Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога? Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников. (Pим.2:23-24).

Все присоединяющиеся к Церкви, но не к Господу со временем проявят свой истинный характер. «По плодам их узнаете их» (Матф.7:16). Драгоценные плоды благочестия, воздержания, терпения, доброты, любви и милосердия не видны в их жизни. Они приносят лишь шипы и колючки. Все такие верующие бесчестят Бога перед миром ... Сатана знает, что они - его лучшие рабочие агенты, поскольку в их сердцах и жизни не произошли изменения, их дела представляют собой такой яркий контраст по сравнению с их исповеданием, что они являются камнем преткновения для неверующих и великим испытанием для верующих ...

Какой отчет придется дать в день подведения заключи-тельного итога тем, кто заявляет, что соблюдает Заповеди Божии, в то время как их жизнь противоречит их исповеданию, ибо они не приносят добрых плодов (Рукопись 1,1878 г.)

Многие люди содрогаются от ужаса при упоминании о страшных преступлениях, и в то же время враг заставляет их смотреть на маленькие грехи как на нечто маловажное. Однако именно эти маленькие грехи лишают их благочестия. Стопы, которые сходят с узкой стези, в конечном итоге встанут на широкий путь, ведущий к смерти. Когда начинается отступление, никто не может сказать, где оно может закончиться (Ревью энд Геральд, 8 ноября 1887 г.).

Подлинный ученик Христа будет стремиться подражать Образцу. Его любовь поведет к совершенному послушанию. Он будет учиться исполнять Божью волю на Земле так, как она исполняется на Небесах. Человек, чье сердце еще осквернено грехом, не может быть ревностным к добрым делам, осторожным, чтобы воздерживаться от зла ... следящим за своим неуправляемым языком. Он не позаботится о том, чтобы отвергнуть себя и взять крест Христов ...

Плоды Духа, управляющие сердцем и контролирующие жизнь, суть любовь, радость, мир, долготерпение, благость, сострадание, смирение ума. Истинные верующие идут за Духом, и Дух Божий пребывает в них (Рукопись 1,1878 г.).

Свет на моём пути

28 марта среда. Отменяет ли вера послушание?

Вера и Евангелие Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем (Рим.3:31). Вера - не опиат, а стимулятор. Если вы не исполняете долг, созерцание Голгофы не успокоит вашу душу, но в ней появится действующая вера, очищающая душу от всякого эгоизма (Ревью энд Геральд. 24 января 1893 г.).

Вера во Христа, спасающая душу, вовсе не такова, какой ее многие представляют. «Верьте, верьте, - кричат они. Только верьте во Христа, и будете спасены. Это все, что от вас требуется". Истинная вера, полностью полагаясь на Христа в вопросе спасения, ведет нас к послушанию совершенному Закону Божьему (Библейский КомментарийАСД. т. 6, с. 1073. Комментарий Э. Уайт).

Существуют две опасности, которых дети Божьи, и особенно те, кто только начал доверяться Его благодати, должны остерегаться. Во-первых ... не следует думать, что согласия с Богом можно достичь посредством своих дел. Пытающиеся достичь святости через соблюдение Закона своими силами обрекают себя на неудачу ... Только благодать Христа, получаемая через веру, может сделать нас святыми.

Противоположное и не менее серьезное заблуждение будто вера во Христа освобождает человека от необходимости соблюдать Закон Божий и, поскольку мы становимся причастниками благодати Христовой только по вере, наши дела не имеют никакого отношения к нашему искуплению.

Однако обратите внимание: послушание - это не просто формальное исполнение требований, а совершаемое по любви служение. Закон Бога является выражением Его Божественной природы. Он есть воплощение великого принципа любви, поэтому лежит в основании Божественного правления на небе и на земле ... Вера не освобождает человека от послушания. Она приобщает нас к благодати Христа, которая дает нам силу для послушания (Путь ко Хрис., с. 59-61).

Каким Иисус был в облике человеческом, такими Бог предназначил быть Своим последователям. Его силой нам надлежит вести жизнь чистую и благородную, то есть такую, какую вел Спаситель (Служение исцеления, с. 426).

 

Свет на моём пути

29 марта четверг. Великая составляющая спасительной силы

Божий характер открыт Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился (Ефес.2:8-9). Милость - неотъемлемое свойство Бога; Он проявляет ее по отношению к недостойным человеческим существам. Мы не искали милости, но она была послана отыскать нас (Служение исцеления, с. 161).

Божья благодать - это великая составляющая спасающей силы, без нее все человеческие усилия напрасны (Советы родителям, учителям и учащимся, с. 538).

Во Христе ли вы? Нет, если вы не признаете себя заблудшими, беспомощными, осужденными грешниками, если возвышаете и прославляете себя. Если в вас есть что-то доброе, это следует приписать исключительно милости сострадательного Спасителя. Ваши происхождение, репутация, богатство, таланты, добродетели, благочестие, благотворительность или что-либо другое не смогут поддерживать и обеспечивать союз вашей души со Христом. Ваша связь с Церковью, отношение к вам братьев не будут иметь никакой ценности, если вы не веруете во Христа. Недостаточно знать о Нем, вы должны веровать в Него и полностью положиться на Его спасительную благодать (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 48, 49). О. если бы вы постигли, какое богатство благодати и силы остается невостребованным вами! (Там же, с. 17).

Послав миру бесподобный дар в лице Своего Сына. Бог окружил всю Землю атмосферой благодати, такой же реальной, как воздушная атмосфера. Все, кто стремится пребывать в этой животворной атмосфере, будут жить и возрастать до полного возраста во Христе Иисусе (Путь ко Христу, с. 68).

Христос ... умер за нас ... Он не воздает нам по заслугам. Хотя наши грехи заслужили осуждение, Он не осуждает нас. Год за годом Христос терпеливо носит нашу немощь и невежество, мирится с нашей неблагодарностью и своеволием. Несмотря на наши блуждания ... рука Его все еще простерта к нам (Служение исцеления, с. 161). По благодати Христовой мы можем исполнить все, чего требует от нас Бог (Наглядные уроки Христа, с. 301).

Свет на моём пути

30 марта пятница. Молитва о большем опыте

Божий характер открыт Потеку путем заповедей Твоих, когда Ты расширишь сердце мое (Пс.118:32). Десять Заповедей, произнесенных Христом на горе Синай ... возвестили миру, что Он властвует над всей человеческой семьей. Этот Закон Десяти Заповедей, выражающих самую великую любовь, которая когда-либо была явлена человеку, есть голос Божий с Небес, обращенный к душе с обетованием: «Поступай так, и ты освободишься от власти и принуждения сатаны». Смысл Закона не в запретах, хотя так может показаться. Он провозглашает: «Делай и живи» (Библейский Комментарий АСД, т. 1. с. 1105. Комментарий Э. Уайт).

Бог Небес дарует Свое благословение тем, кто соблюдает Его Заповеди. Должны ли мы быть особым Божьим народом или же растоптать Закон Божий и сказать, что он необязателен? Бог с таким же успехом мог бы самоустраниться (Библейский комментарий АСД, т. 1, с. 1104. Комментарий Э. Уайт).

Закон Бога - эхо Его голоса, приглашающего каждого: «Поднимись выше. Будь свят и еще более свят». Каждый день мы можем продвигаться вперед в совершенствовании христианского характера (Служение исцеления, с. 503).

Подобно тому, как звезды подтверждают существование на Небе великого света, который они отражают, так и христиане должны показать, что над всей Вселенной царит Бог, Который достоин прославления и подражания (Великая борьба, с. 476). Яркие лучи небесного света озаряют твой путь, и я молюсь о том, чтобы ты до конца использовал свои преимущества. Прими и бережно храни каждый луч, посланный тебе с Небес. Тогда твоя стезя будет более и более светлеть до полного дня (Вести для молодежи, с. 32).

Идя во свете, мы обретем энергичность и крепость, столь необходимые нам для продвижения по пути Божьих Заповедей. Мы сможем укрепляться с каждым шагом к Небесам (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 436).

Мы постоянно нуждаемся в новом откровении Христа, ежедневном опыте, который находится в гармонии с Его учением. Нам вполне доступны высокие святые достижения. Непрерывный прогресс в познании и добродетели - это Божье намерение относительно нас (Служение исцеления, с. 503).

 

Свет на моём пути

31 марта суббота. Спасительная сила Христа

Божий характер открыт Но Господь сказал мне: "довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи". И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова. (2Кор.12:9).

Наш драгоценный Спаситель приглашает нас присоединиться к Нему и объединить нашу слабость с Его силой, наше невежество с Его мудростью, наше недостойное поведение с Его заслугами (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 16).

Строгое скрупулезное исполнение Закона никому не даст права войти в Небесное Царство. Человек должен родиться свыше, обрести новое сознание под воздействием Духа Божьего, Который очищает жизнь н облагораживает характер. Эта связь с Богом позволяет смертным приготовиться к жизни в преславном Небесном Царстве. Человек не в силах изобрести лекарство от греха (Знамения времени. 11 января 1877 г.).

Чтобы грешный человек стал святым, необходима сила, действующая изнутри, новая жизнь свыше. Эта сила - Христос. Только Его благодать может пробудить к жизни омертвевшие способности души и привлечь ее к Богу, к святости ... Глубоко заблуждаются те, кто думает, будто в человеке необходимо лишь развивать то доброе, что заложено в нем от природы. «Душевный ("недуховный" - согласно другому переводу) человек не принимает того, что от Духа Божьего, потому что он почитает это безумием, и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно» (1Кор.2:14) ... О Христе написано: «B Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков»; «Нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Иоан.1:4; Деян.4:12) ...

Апостол Павел ... жаждал чистоты, праведности. которой сам не в силах был достичь, и жалобно вопрошал: «Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?» (Рим.7:24). Этот вопль вырывался из обремененных грехом сердец повсюду и во все времена. Всем им дан единственный ответ: «Вот Агнец Божий. Который берет на Себя грех мира» (Иоан.1:29) (Путь ко Христу. с. 18, 19).

Свет на моём пути

Апрель. Божье лекарство от греха

1 апреля воскресенье. Спаситель людей

Совершенный Христос Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. (Ис.53:3). Кровь Христа является вечным противоядием от греха (Знамения времени, 30 декабря 1889 г.).

Смерть Христа на кресте - это добровольное послушание, иначе в ней не было бы заслуги; ибо справедливость не наказала бы вместо грешника невиновного, который не хотел бы понести это наказание (Знам времени, 22 августа 1900 г.).

Иисус ... стал «мужем скорбей», чтобы приобщить нас к вечной радости. Бог допустил, чтобы Его возлюбленный Сын, преисполненный благодати и истины, покинул обители неописуемой славы и сошел в мир, испорченный и отравленный грехом, омраченный тенью смерти и проклятия. Он позволил Ему. обитающему в недрах Отчей любви, оставить Его, поклонение ангелов и претерпеть посрамление ... и смерть (Путь ко Христу, с. 13, 14).

Взгляните на крест и на Жертву, вознесенную на нем ... Христос понес наши грехи на Своем теле. Эти страдания, эта агония - цена нашего искупления (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 479). Для нас была приготовлена горькая чаша, настоянная на наших грехах, но наш дорогой Спаситель отнял эту чашу от наших уст и выпил ее Сам, а вместо нее предлагает нам чашу ... спасения (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 73).

Мы не можем представить себе, насколько тяжелее были бы наши страдания, насколько ужаснее были бы наши несчастья, если бы Иисус не обнял нас Своей человечной рукой сострадания и любви и не поднял нас.

Мы можем радоваться в надежде ... Благодаря Его [нашего Защитника] заслугам мы имеем прощение и мир. Он умер, чтобы омыть наши грехи, одеть нас в одежду Его праведности и приготовить нас к небесному сообществу, где мы сможем вечно жить во свете (Свидетельства для Церкви. т. 5, с. 316, 317). I

 

Свет на моём пути

2 апреля понедельник. Друг грешника

Совершенный Христос Кто хочет иметь друзей, тот и сам должен быть дружелюбным; и бывает друг более привязанный, нежели брат (Притч.18:24).

Иисус - Друг грешника. Его сердце всегда открыто. Он всегда сострадает человеческому горю, Он имеет всю власть на Небесах и на Земле (Свидетел для Церкви, т. 3, с. 433).

В личности Христа мы созерцаем вечного Бога, изливающего бесконечные потоки милости на падшее человечество (Знамения времени, 27 января 1904 г.).

Христос пришел в этот мир показать, что, получая силу свыше, человек может прожить непорочную жизнь... Иисус мог сказать, кому хотел: «Следуй за Мной., и человек, к которому Он обращался, поднимался и следовал за Ним. Чары этого мира были разрушены. При звуке Его голоса дух алчности и честолюбия исчезал из сердец, люди поднимались и, освобожденные, следовали за Спасителем ...

Ни разу Иисус не прошел мимо человека, посчитав его недостойным, напротив, Он стремился использовать Свою целительную силу, чтобы помочь каждой душе ... Христос стремился зажечь огонь надежды в самых очерствевших и озлобленных душах, даруя им уверенность в том, что они могут стать непорочными и чистыми, обрести такой характер. который со всей очевидностью будет свидетельствовать, что они являются детьми Божьими.

Иисус часто встречал людей, попавших в сети сатаны и не имевших сил вырваться из его западни. К разочарованным, больным, искушаемым, падшим душам Иисус обращался со словами самого нежного сочувствия и сострадания, со словами, в которых они нуждались и которые были доступны их пониманию. Он также встречал людей, ведущих ожесточенные сражения с врагом душ человеческих. Таких Иисус ободрял. призывая стоять твердо и заверяя, что они несомненно победят, ибо ангелы Божьи на их стороне и они помогут обрести победу (Служение исцеления, с. 25. 26).

Он, Безгрешный, сострадает слабости грешника ... Люди ненавидят грешника, но любят грех. Христос ненавидит грех, но любит грешника. И этим духом будут наполнены все Его последователи. Христианская любовь не спешит осуждать, но торопится различить истинное покаяние, всегда готова прощать, вдохновлять, направлять странника на путь святости и утверждать его на этом пути (Желание веков, с. 462).

Свет на моём пути

3 апреля вторник. Неиссякаемый источник жизни

Совершенный Христос А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную (Иоан.4:14). Многие намного больше мучаются от душевных недугов, чем от болезней тела, и они не испытают облегчения до тех пор, пока не придут ко Христу - неиссякаемому Источнику жизни ... Христос - могучий Целитель души, больной грехом (Советы по здор. образу жизни, с. 502).

Если мы потеряем Иисуса, нам не за что будет держаться ... Постоянно текущими потоками вечная благодать изливает благословения на тех, кто, испытывая жажду, придет к Нему и будет пить (Письмо 2.1889 г.).

Кто стремится утолить свою жажду в источниках этого мира, тот возжаждет вновь. Миллионы людей томятся в неведении. Человеческие души готовы прильнуть хоть к какому-нибудь источнику, дабы найти смысл своего существования. Но эту жажду может утолить только Христос - «желаемый всеми народами», Тот, в Ком нуждается весь мир. Божественная благодать, которую может даровать только Он, - вода живая вода, которая очищает, освежает и наполняет душу новыми силами ...

Вкушающий любовь Христа будет постоянно жаждать ее. Ничего другого ему уже не нужно. Богатство, радости и почести этого мира теряют свою привлекательность. Сердце неизменно взывает: «Я жажду Твоей благодати вновь». И Спаситель, Который помогает человеку осознать его нужду, всегда готов удовлетворить духовные жажду и голод. Человеческие силы истощатся, земные опоры пошатнутся, чаши опустеют, водоемы высохнут, но наш Искупитель - неисчерпаемый Источник. Мы можем пить из Него, и Он никогда не иссякнет. Человек, в котором обитает Христос, имеет в себе благословенный «источник воды, текущей в жизнь вечную». Он может черпать из него силу и благодать, чтобы не иметь никакой нужды (Желание веков, с. 187).

Всякий, пьющий живую воду, сам становится источником жизни. Получивший начинает отдавать. Христова благодать в душе человека подобна роднику в пустыне: бьет ключом, чтобы освежать всех и пробуждать в гибнущих душах страстное желание испить воды жизни (Желание веков, с.195).

 

Свет на моём пути

4 апреля среда. Мой Проводник и Кормчий

Совершенный Христос "Вразумлю тебя, наставлю тебя на путь, по которому тебе идти; буду руководить тебя, око Мое над тобою". (Пс.31:8).

Часто христианская жизнь окружена опасностями, и исполнение своего христианского долга порой кажется невозможным. Воображение рисует в сознании картину неминуемой катастрофы впереди, рабства и смерти позади. Однако Божий голос говорит ясно: иди вперед ... Вера смотрит поверх трудностей; она хватается за невидимое, за Всемогущего; и поэтому не окажется в безвыходной ситуации. Верить - значит крепко держаться за руку Христа в любой ситуации (Служители Евангелия, с. 262).

Каждый корабль, плывущий по морю жизни, нуждается в Божественном Кормчем на борту. Но когда бушует шторм, когда грозит буря, многие люди выталкивают своего Кормчего за борт и доверяют свое судно в руки смертного человека или пытаются вести его самостоятельно. Затем происходит бедствие и кораблекрушение, а Кормчего обвиняют в том, что Он направил их в такие опасные воды. Не вверяйте себя в руки человека, а скажите: «Господь - мой Помощник. Я буду искать Его совета, буду исполнять Его волю ...». Человек без Божественного просвещения не может помочь нам своими профессиональными навыками, как египетские боги не могли освободить надеющихся на них ... Не доверяйте себя людям. Действуйте под Божественным руководством.

Вы были избраны Христом. Вы искуплены драгоценной Кровью Агнца. Ссылайтесь перед Богом на действенность этой Крови. Скажите Ему: «Я Твой по праву творения; я Твой по праву искупления. Я уважаю человеческую власть и совет моих братьев, однако не могу полностью от этого зависеть. Я хочу, чтобы меня учил Ты, о Боже. Я заключил с Тобой завет принять Божественный стандарт характера и сделал Тебя моим Советником и Проводником, Участником каждого плана в моей жизни, поэтому научи меня». Размышляйте в первую очередь о славе Божией ... Пусть каждый поступок вашей жизни будет освящен святым рвением исполнить волю Господню, чтобы ваше влияние не направило окружающих на запретные пути (Принципы христ. воспитания, с. 348. 349).

Свет на моём пути

5 апреля четверг. Жертвенная Кровь Христа

Омытые Кровью Агнца Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца, (1Петр.1:18-19). На Христа, нашего Ходатая и Искупителя, были возложены грехи всех нас. Он был причислен к злодеям, чтобы спасти нас от осуждения Закона (Желание веков, с. 753).

Ненавидя грех совершенной ненавистью, Христос, тем не менее, понес на Себе грехи всего мира. Безвинный, Он понес наказание за виновных. Безгрешный, Он предложил Себя в жертву вместо грешников. Вина за каждый грех тяжелым грузом легла на Божественную душу Искупителя мира. Злые умыслы, нечестивые слова, греховные дела каждого сына и каждой дочери Адама навлекли на Него возмездие, ибо Он занял место грешника (Знамения времени, 22 июля 1913 г.).

Взгляните на Его страдания в пустыне, в Гефсимании, на кресте! Непорочный Сын Божий взял на Себя бремя греха. Он, во всем единый с Богом, почувствовал в душе Своей весь ужас произведенной грехом разобщенности между Богом и человеком. Вот почему с Его уст сорвался мучительный крик: "Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Матф.27:46). Бремя греха, осознание его чудовищной сущности и произведенного им разделения человека с Богом - вот что сокрушило сердце Сына Божьего (Путь ко Хр. 13).

"Не тленным серебром или золотом искуплены вы», - говорит Петр (1Петр.1:18). О, если бы этого было достаточно, чтобы купить спасение человека, как легко исполнил бы Свою : миссию Тот, Кто сказал: "Мое серебро и Мое золото» (Агг.2:8). Но грешников может искупить только драгоценная Кровь Сына Божьего (Служение исцеления, с. 502). Излив все сокровища небесные в этот мир, отдав нам во Христе все Небо, Бог приобрел волю, чувства, разум и душу каждого человека (Наглядные уроки Христа, с. 326).

 

Свет на моём пути

6 апреля пятница. Оправданные Его Кровью

Омытые Кровью Агнца Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровью Его, спасемся им от гнева (Рим. 5:9). Бог призывает верить во Христа как в нашу искупительную жертву. Его Кровь является единственным средством от греха (Настав. молодежи, 8 марта 1900 г.).

Богу неугодно, чтобы вы были недоверчивы и изводили душу страхом, опасаясь, что Бог не примет вас, поскольку вы греховны и недостойны ... Вы можете сказать: «я знаю, что являюсь грешником, но именно по этой причине нуждаюсь в Спасителе ... У меня нет никаких заслуг или благочестия, уповая на которые я мог бы претендовать на спасение; но я представляю перед Богом примиряюшую Кровь непорочного Агнца Божьего, Который берет на Себя грех мира. Это мой единственный довод. (Знам времени, 4 июля 1892 г.).

Мы получаем доступ к Богу и прощение грехов только через Иисуса Христа, нашего Посредника. Бог не может простить грехи в ущерб Своей справедливости, святости и истине. Однако Он простит грехи и простит в полноте. Нет грехов, которых Он не простит в Господе Иисусе Христе и через Него. Это единственная надежда грешника, и если он возложит надежду в искренней вере, то гарантированно получит полное прощение. Есть только один канал, доступный для всех. Благодаря ему богатое, обильное прощение ожидает кающуюся и сокрушающуюся душу. Самые мрачные грехи будут прощены. Эти уроки были даны для избранного народа Божьего тысячи лет назад и повторялись в различных символах и образах, дабы в каждом сердце запечатлелась истина, что без пролития крови не бывает прощения грехов ... Справедливость требовала страданий человека; но Христос заменил их страданиями Бога. Его собственные страдания не нуждаются в возмещении, Он перенес их ради нас, все Его заслуги и святость были дарованы падшему человеку (Библейский комментарий АСД, т. 7, с. 912, 913. Комментарий Э. Уайт).

Христос призывает нас возложить наши грехи на Него, понесшего их ... Но если мы откажемся раскаяться в них, взяв ответственность на себя, то погибнем. Мы можем упасть на Христа, на живой Камень, и разбиться, однако если этот Камень упадет на нас, то сотрет нас в прах (Рукопись 21,1895 г.).

Свет на моём пути

7 апреля суббота. Мир посредством креста

Омытые Кровью Агнца Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу (Рим.8:1). Грешники, хотя бы однажды серьезно взглянувшие на крест и увидевшие на нем распятого Спасителя, осознают глубину сострадания Божьего и порочность греха (Деяния апостолов, с. 209).

Когда Дух Святой пробуждает совесть, вы начинаете видеть пагубность греха и его разрушительную силу, испытывая комплекс вины. Видя, какое горе приносит грех, вы смотрите на него с отвращением ... жаждете прощения, чистоты, свободы. Как же вам прийти в согласие с Богом, уподобиться Ему?

Вы нуждаетесь в мире - в небесном прошении, покое и любви в сердце. Ни деньги, ни интеллект, никакие человеческие знания не сделают вас обладателем этого мира. Бессмысленно пытаться приобрести его своими усилиями. Но Бог предлагает его вам даром, «без серебра и без платы» (Ис.55:1) ...

Идите к Нему и просите Его очистить вас от грехов, дать новое сердце. И верьте, что это свершится, ибо Он обещал ... Какое это преимущество - приходить к Иисусу, очищаться от греха и стоять перед Божьим Законом без стыда и угрызений совести (Путь ко Хр, 49-51).

Когда у подножия креста грешник смотрит на Того, Кто умер ради него, он может иметь всю полноту радости, ибо его грехи прощены. С верой преклоняя колени у креста, он достигает самого возвышенного состояния, до которого только может подняться смертный (Деяния апостолов, с. 209. 210).

Благодарите Бога за то, что Он даровал нам Своего возлюбленного Сына, и молитесь, дабы Его смерть не была для вас напрасной. Сегодня Святой Дух приглашает каждого. Придите к Иисусу! Сделав это от всего сердца, вы сможете рассчитывать на Его благословения.

Читая обещания Бога, помните, что в них отражена Его неизреченная любовь и милость ... Только верьте, что Бог - ваш Помощник. Он хочет восстановить в человеке Свой нравственный образ. Когда вы с исповеданием и покаянием при близитесь к Нему, Он приблизится к вам с милостью и прощением (Путь ко Христу, с. 55).

 

Свет на моём пути

8 апреля воскресенье. Славное замещение

Омытые Кровью Агнца Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою - ибо написано: проклят всяк, висящий на древе (Гал.3:13).

Поскольку функция Закона - осуждать, он не обладает силой простить или искупить (Библейский комментарий АСД, т. 6, с. 1094. Комментарий Э. Уайт).

Без Христа сам Закон нес грешнику лишь осуждение и смерть. В нем нет спасительного свойства - нет силы защитить грешника от наказания ...

В связи с нарушением Божьего Закона потребовал ась смерть Христа, чтобы спасти человека, а также утвердить высокое положение и авторитет Закона. Христос принял на Себя осуждение греха. Он открыл Себя для человеческих горестей. Тот, Кто не знал греха, стал грехом ради нас (Рукопись 58, 1900 г.).

На Христа как на заместительную Жертву и Поручителя за грешных людей было возложено их нечестие. Сын Божий был причислен к злодеям, чтобы спасти людей от осуждения Закона ... Он, взявший на Себя наши грехи, переносит требуемое За-коном наказание за нечестие людей и Сам становится грехом ради искупления человека (История спасения, с. 225).

Грех, такой ненавистный в Его глазах, нагромождался на Него до тех пор, пока Он не застонал под его тяжестью. Отчаянные душевные муки Сына Божьего превосходили Его физические страдания настолько, что Он почти не чувствовал последних (Знамения времени, 25 ноября 1889 г.).

Бог допустил, чтобы Его Сын был предан за наши грехи. Он Сам становится Судьей по отношению к Сыну, понесшему грехи, и временно перестает быть для Него любящим Отцом. Здесь самым дивным образом проявляется Его любовь к восставшему человечеству (Свидетельства для проповедников. с. 246).

Грех всего мира был возложен на Иисуса, и Божество дало Свою высшую оценку страданию человечества в Иисусе, чтобы весь мир был прощен через веру в Заместителя. Самый виновный не должен бояться, что Бог не простит его, ибо Божественная Жертва уплатила требуемый Законом выкуп. Через Христа грешник может вернуться к Богу (Ревью энд Геральд. 28 ноября 1912 г.).

Свет на моём пути

9 апреля понедельник. Совершенное примирение

Омытые Кровью Агнца И не довольно сего, но и хвалимся Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, посредством Которого мы получили ныне примирение (Рим.5:11). Тот факт, что Христос понес грехи всего мира, свидетельствует о достаточности его жертвы. Он одновременно выполнял роль Дарителя и дара, Священника и жертвы (Письмо 192.1906 г.).

В совершенном для него примирении, верующий видит такую широту и долготу, высоту и глубину совершенства, такую полноту спасения, купленного безграничной ценой, что душа его переполняется хвалой и благодарностью. Он видит отражение славы Господней и изменяется в тот же образ Духом Господним (Знамения времени, 4 июля 1892 г.).

Великий Первосвященник принес единственную жертву, имеющую значение для будущих поколений. Воскуряемый сегодня людьми фимиам, людские молитвы об избавлении душ из чистилища не оказывают воздействия на Бога. Все алтари и жертвы, предания и измышления, посредством которых люди надеются заслужить спасение, бесполезны ... Христос - единственный Носитель греха, единственная жертва за грех ... Священники и правители не имеют права становиться между Христом и душами, за которые Он умер, поскольку не облачены полномочиями Спасителя и не в состоянии прощать беззакония и грехи. Они сами - всего лишь грешные люди (Библейский Комментарий АСД. т. 7, с. 913. Комментарий Э. Уайт).

Молитва и исповедание должны быть вознесены только Тому, Кто однажды вошел ради всех во святое место. Христос провозгласил: «Если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, праведника». (1Иоан.2:1). Он спасет всех, приходящих к Нему с верой (Биб. ком. АСД, т. 7, с. 913. Ком. Э. Уайт).

Старший Брат рода нашего восседает на вечном престоле. Он видит каждую душу, которая обращается к Нему как к Спасителю (Служение исцеления, с. 71).

Самое тяжелое бремя, которое мы несем, - бремя греха ... Бог снимет этот груз с наших усталых плеч и даст нам покой. Он также понесет бремя тревог и печалей. Он приглашает нас возложить на Него все наши заботы, ибо мы драгоценны для Него (там же).

 
Цитата
Fedar написал:
Сегодня Святой Дух приглашает каждого. Придите к Иисусу!
вы такое выкопали?
что то не понял
 
Цитата
Fedar написал:
В нем нет спасительного свойства
В человеке никогда не было спасительного свойства
Изменено: Юра Гагарин - 8 Апр 2018 19:18:30
 
Цитата
Fedar написал:
Он спасет всех, приходящих к Нему с верой (Биб. ком. АСД, т. 7, с. 913. Ком. Э. Уайт).
могли бы спастись тысячи верующих во Христа, которые были ревнителями по закону, в первоапостоьской церкви под руководством Иакова???
Изменено: Юра Гагарин - 8 Апр 2018 19:19:14
 

Свет на моём пути

12 апреля четверг. Самоправедности не достаточно

Оправданные Его праведностью Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное (Матф.5:20). Во времена Христа одно из величайших человеческих заблуждений состояло в том, что простое согласие с истиной это и есть праведность. Однако опыт показывает, что теоретического познания истины недостаточно для спасения души. Такое познание не приносит плодов праведности ... Фарисеи считали себя детьми Авраама и хвалились полученными пророчествами Господними; однако эти преимущества не уберегли их от себялюбия, злобы, алчности и самого низменного лицемерия.

Та же опасность существует и сегодня. Многие считают себя христианами просто потому, что придерживаются определенных богословских догм. Но они не воплощают истину в практическую жизнь. Они не верят в нее и не любят ее, поэтому не получают силы и благодати, дарованные через освящение истиной. Люди могут исповедовать веру и истину. но если это не делает их искренними, добрыми, терпеливыми, сдержанными и духовными, тогда вера становится проклятием для них, а через них - проклятием для мира. Праведность, которой учил Христос, - это подчинение сердца и жизни воле Божьей. Грешники могут стать праведными только тогда, когда верят в Бога и поддерживают живую связь с Ним. Тогда подлинное благочестие возвысит их помыслы и облагородит жизнь. внешние формы религии будут соответствовать внутренней чистоте христианина, а обряды, составляющие часть служения Богу, перестанут быть бессмысленными. как у лицемерных фарисеев (Желание веков. с. 309. 310).

Спасение - бесплатный Божий дар верующему, данный исключительно ради Христа. Беспокойная душа может обрести мир через веру во Христа, и его мир будет соизмерим с его убеждением и доверием. Он не может представить собственные добрые дела как основание для спасения своей души (Библейский комментарий АСД, т. 5, с. 1122. Комментарий Э. Уайт).

Свет на моём пути

13 апреля пятница. Исполненные Его праведностью

Оправданные Его праведностью Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся (Матф.5:6). Правда (или праведность) - это святость, богоподобие, а «Бог есть любовь» (1Иоан.4:16). Праведность - это послушание Закону Божьему, «ибо все заповеди Твои праведны» (Пс.118:172), и «любовь есть исполнение закона» (Рим.13:10). Праведность - это любовь, а любовь - свет и жизнь Бога. Праведность Божья воплощена в Иисусе Христе. Принимая Его, мы принимаем праведность.

Праведность достигается не болезненным усилием или утомительным трудом, не дарами или жертвами: она безвозмездно дается каждой алчущей и жаждущей душе. «Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте ... без серебра и без платы» (Ис.55:1). «Оправдание их от Меня, говорит Господь. (Ис.54:17). «Вот имя Его, которым будут называть Его: «Господь - оправдание наше». (Иер.23:6). Нет человека, который может хоть что-либо предложить для утоления голода и жажды души. Но Иисус говорит: «Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда» (Иоан.6:35) ...

Чем глубже мы будем познавать Бога, тем выше будет наш идеал характера и тем сильнее - наше желание отражать Его подобие. Когда душа чувствует тоску по Богу, Божьи усилия объединяются с человеческими, и томящееся сердце может сказать: «Только в Боге успокаивайся, душа моя! ибо на Него надежда моя» (Пс.61:6) ... Постоянным желанием сердца станет еще большая близость с Богом, и дух всегда будет отвечать: «Тем более» (Рим.5:9-10) ... Отцу было благоугодно, чтобы во Христе «обитала всякая полнота», а «вы имеете полноту в Нем» (Кол.1:19; 2:10) (Нагорная проповедь Христа, с. 18-21). Христос - великий кладезь оправдывающей праведности и освящающей благодати. Любой может прийти к Нему и обрести Его полноту (Избр вести, т. 1, с. 398).

 

Свет на моём пути

14 апреля суббота. Первые шаги к оправданию

Оправданные Его праведностью Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов (Деян.5:31). Многие имеют неверное представление о том, в чем заключаются первые этапы труда по спасению человека. На покаяние смотрят как на дело, которое грешник обязан совершить сам, чтобы прийти ко Христу. Они думают, что грешник должен самостоятельно достичь такого состояния, которое сделает его достойным обретения благословения Божьей благодати. Но хотя покаяние действительно должно предшествовать прощению (ибо только разбитое, сокрушенное сердце угодно Богу), тем не менее грешник не может сам привести себя к покаянию или подготовить себя к общению со Христом ... Первый шаг ко Христу человек делает под влиянием Духа Божьего; откликаясь на зов Духа Святого. человек приближается ко Христу, дабы иметь возможность покаяться ...

Представ перед первосвященниками и саддукеями, Петр ясно изложил им истину, согласно которой покаяние есть дар Божий. Говоря о Христе, он сказал: «Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов» (Деян.5:31). Покаяние в той же мере является даром Божьим, что и прощение, и оправдание, а обрести покаяние возможно лишь тогда, когда оно даровано Христом. Если мы тянемся ко Христу, это происходит благодаря Его силе и благости. Благодать раскаяния приходит через Него, и от Него же исходит оправдание (Избр вести, т. 1, 390).

Что же нужно делать человеку, жаждущему истинного покаяния? Он должен без промедления прийти к Иисусу таким, каким есть. Ему необходимо верить, что слово Христа истинно, и, веруя в обетование, просить, дабы обрести просимое. Когда искреннее желание побуждает людей к молитве, их моление не будет напрасным. Господь исполнит Свое слово и даст Святого Духа, ведущего к покаянию ... Он [кающийся грешник] смешает веру с молитвой и будет не только верить в предписания Закона, но и исполнять их. Он ... отречется от всех пристрастий и привычек, отвращающих его сердце от Бога (Избр. вести, т. 1, с. 393).

Свет на моём пути

15 апреля воскресенье. Праведность Христа во всей полноте

Оправданные Его праведностью Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия (Рим.3:21-22).

Что такое оправдание верою? Это Божье дело, повергающее в прах человеческую славу и совершающее для человека то, что он не в силах сделать для себя сам. Когда люди осознают свою собственную ничтожность, они готовы облечься в праведность Христа (Особые свидетельства, сер. А, № 9, с. 62).

Люди, которых Небо признает святыми, менее всех склонны гордиться своими добродетелями. Апостол Петр стал верным служителем Христа, он в высшей степени был отмечен Божественным светом и силой, активно участвовал в основании Церкви Христовой: но Петр никогда не забывал своего страшного падения. Его грех был прощен, но он хорошо понимал, что ту слабость его характера, которая привела его к падению, можно окончательно одолеть лишь благодатью Христа. В себе он не находил ничего, чем можно было бы гордиться.

Никто из апостолов или пророков никогда не заявлял о своей безгрешности. Люди, пребывавшие ближе всего к Богу, готовые скорее пожертвовать самой жизнью, чем сознательно совершить неверный поступок, те, кого Бог отметил Божественным светом и силой, сознавали греховность собственной природы. Они не доверяли своей плоти, не заявляли о своей праведности, но всецело полагались на праведность Христа. Так будут поступать все, взирающие на Христа (Наглядные уроки Христа. с. 160).

Праведность Христа, как чистый белый жемчуг, не имеет порока, пятна и вины. Эта праведность может стать нашей. Спасение, с его купленными кровью, бесценными сокровищами - это драгоценная жемчужина (Ревью энд Геральд, 8 августа 1899 г.). Воистину драгоценна мысль о том, что мы наделены праведностью Христа не за какие-то наши достоинства, а в качестве безвозмездного дара от Бога. Враг Бога и человека не желает, чтобы эта истина была свободно раскрыта перед людьми, ибо он знает: если люди обретут ее во всей полноте, его власть рухнет (Служители Евангелия. с. 161).

 
Цитата
Fedar написал:
Праведность Христа, как чистый белый жемчуг, не имеет порока, пятна и вины. Эта праведность может стать нашей.
Праведность Христа, будет нашей если  мы забрали её себе верой.
Слово "может", тут неуместно.
Неправедный управитель это понимал и обворовал Хозяина, чтобы выжить.

Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное?
(Лук.16:11)

Сыны света в своем роде, настолько тупые, что не делают  сыны века сего.
 
Цитата
Fedar написал:
Никто из апостолов или пророков никогда не заявлял о своей безгрешности. Люди, пребывавшие ближе всего к Богу, готовые скорее пожертвовать самой жизнью, чем сознательно совершить неверный поступок, те, кого Бог отметил Божественным светом и силой, сознавали греховность собственной природы.
Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?
   Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим.
Итак тот же самый я Апостол Павел умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха.
(Рим.7:24,25)
 

Свет на моём пути

18 апреля среда. Познание воли Божьей

Оправданные Его праведностью И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная (Рим.12:2).

Христос пришел в мир противостоять сатанинскому обману, выражавшемуся в том, что Бог дал такой Закон. который человек не может соблюсти. Приняв на себя человеческую плоть, Иисус пришел на эту Землю и жизнью повиновения показал, что Бог не создавал такого Закона, который человек не в состоянии соблюсти. Он показал, что для человека возможно в совершенстве исполнить Закон. Принимающие Христа как своего Спасителя становятся причастниками Его Божеского естества и получают возможность следовать Его примеру, живя в повиновении каждому предписанию Закона. Через заслуги Христа человек должен показать своим повиновением, что ему можно доверять на Небесах, что там он не поднимет восстания (Рукопись 48. 1893 г.).

Во всех Своих Божественных деяниях Искупитель мира провозглашает: «Я ничего не могу творить Сам от Себя». «Сию заповедь получил Я от Отца Моего» (Иоан.5:30; 10:18). Я все совершаю во исполнение желания и воли Моего Небесного Отца. История каждого дня земной жизни Иисуса представляет собой безукоризненное свидетельство исполнения Божьих целей в отношении человека. Его жизнь и характер являли собой совершенство характера, который может обрести человек, став причастником Божеского естества и побеждая мир в ежедневном борении (Наставник молодежи, 23 апреля 1912 г.).

Молодые люди должны всегда видеть перед собой путь, которым шел Христос ... Рассматривая Его жизнь, мы убедимся в том, как много Бог желает сделать через Него для Своих детей. Мы поймем: как бы ни были велики наши страдания, они никогда не превзойдут Христовых страданий (Вести для молодежи, с. 16).

Кто живет так, как жил Христос, кто проявляет терпение, нежность, доброту, кротость и смирение сердца, кто несет иго со Христом и берет Его бремя, кто страстно желает спасения душ, как того желал Он, - те войдут в радость их Господа. Они с довольством будут смотреть со Христом на подвиг Его души. Небеса восторжествуют, ибо пустота, образовавшаяся вследствие падения сатаны и его ангелов, заполнится искупленными Господа (Библейский Комментарий АСД, т. 7, с. 949. Комментарий Э. Уайт).

Свет на моём пути

19 апреля четверг. Вера, проявляемая в делах

Освященные Его жизнью Но скажет кто-нибудь: «ты имеешь веру, а я имею дела, покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих» (Иак.2:18). Для спасения человек со своей стороны должен верить в Иисуса Христа как совершенного Искупителя, Который спасает не кого-то другого, а именно его (Рукопись 1а, 1890 г.).

Христос вменяет Свое совершенство и Свою праведность верующему грешнику, когда тот не продолжает грешить, а отворачивается от греха к послушанию Заповедям (Ревью энд Геральд, 23 мая 1899 г.).

Хотя Бог может, оставаясь справедливым и праведным, оправдывать грешника благодаря заслугам Христа, никто не в силах покрыть свою душу одеждами Христовой праведности, продолжая сознательно совершать известные ему грехи или пренебрегать известными ему обязанностями (Рев энд Гер, 4 ноября 1890 г.).

Апостол Иаков видел опасности, которые возникнут при возвещении истины об оправдании верой, поэтому старался показать, что истинная вера не может существовать без сопровождающих ее добрых дел. Он ссылается на опыт Авраама. «Видишь ли, - говорит он, - что вера содействовала делам его и делами вера достигла совершенства?» (Иак.2:22). Таким образом. истинная вера производит надлежащую работу в верующем. Вера и послушание рождают крепкий драгоценный опыт (Библейский комментарий АСД. т. 7. с. 936. Комментарий Э. Уайт). Вера и дела - это два весла, которые мы должны использовать в равной степени, если хотим подняться вверх по течению, преодолевая неверие (Служение благотворительности. с. 316).

Мнимая вера, которая не действует любовью и не очищает душу, никого не оправдает. «Видите ли, - говорит апостол, что человек оправдывается делами, а не верою только?» (см. Иак.2:24). Авраам поверил Богу. Откуда мы знаем, что он поверил? Его дела свидетельствовали о подлинном характере его веры, и вера была вменена ему в праведность. В наши дни нам нужна вера Авраама. чтобы разогнать сгустившуюся вокруг нас тьму. которая загораживает мягкий свет Божьей любви и препятствует духовному росту. Наша вера должна изобиловать добрыми делами, ибо вера без дел мертва (Знамения времени, 19 мая 1898 г.).

Страницы: Пред. 1 2 3 4 След.
Читают тему (гостей: 1)

"Золотые" темы форума
Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»   
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)
Жемчужины вести
Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью.


Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником."


Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире.


Яндекс.Метрика