Последнее в форуме
24.09.2017 15:04:26
Борьба и мужество
Просмотров: 2367
Ответов: 35
24.09.2017 14:53:43
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА
Просмотров: 1774
Ответов: 40
22.09.2017 19:24:10
Где будет труп, там соберутся орлы. (Мф.24:28)
Просмотров: 1951
Ответов: 16
21.09.2017 09:59:23
Престол в небе – символ духовной власти. (Отк.4-5 гл.)
Просмотров: 617
Ответов: 9
09.09.2017 19:08:47
Религиозные новости
Просмотров: 1027
Ответов: 7
01.09.2017 09:50:31
Умножение хлебов Иисусом Христом для 5000 и 4000 человек.
Просмотров: 832
Ответов: 4
16.06.2017 10:18:28
Притча о рабах и талантах Мф.25:14–30
Просмотров: 823
Ответов: 1
03.06.2017 11:12:33
1Кор.11:3
Просмотров: 3875
Ответов: 14
20.05.2017 05:39:06
Структура Откровения
Просмотров: 4894
Ответов: 9
11.05.2017 22:45:38
Изюминки
Просмотров: 101181
Ответов: 271
31.01.2017 15:51:06
Святилище - две модели
Просмотров: 45259
Ответов: 87
31.01.2017 14:46:45
Ожившая планета.
Просмотров: 12521
Ответов: 90
29.01.2017 22:45:01
Суббота и календарь.
Просмотров: 84882
Ответов: 402
22.01.2017 18:28:28
Вопрос к Тихику о Духе Святом
Просмотров: 17392
Ответов: 130
21.01.2017 18:40:02
Учение о Боге в адвентизме
Просмотров: 3311
Ответов: 7
17.01.2017 01:36:49
Что ответил Бог Иову
Просмотров: 6651
Ответов: 19
24.12.2016 03:44:10
СПАСЕНИЕ - ЗАПУТАННАЯ СУТЬ...
Просмотров: 114886
Ответов: 625
22.12.2016 00:29:18
Ха-тамид
Просмотров: 11217
Ответов: 44
10.12.2016 14:10:30
2016 / 4 - "Книга Иова" / 9 - Проблески надежды
Просмотров: 11909
Ответов: 38
23.11.2016 20:59:57
Цари от восхода солнечного
Просмотров: 32713
Ответов: 89
18.11.2016 23:03:25
2016 / 4 - "Книга Иова" / 8 - Невинная кровь
Просмотров: 5861
Ответов: 1
22.10.2016 13:57:10
Кто в доме хозяин?
Просмотров: 3468
Ответов: 3
07.10.2016 20:41:10
Оправдание и Праведность
Просмотров: 136265
Ответов: 302
26.08.2016 19:48:01
Помогите христианской школе
Просмотров: 4272
Ответов: 2
Логин:
Пароль:
Регистрация
Забыли свой пароль?
Войти как пользователь:
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА

Russian-English  /  Англо-Русский 

Поиск  Пользователи  Правила 
Закрыть
Логин:
Пароль:
Забыли свой пароль?
Регистрация
Войти
 
Страницы: 1 2 След.
RSS
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА, утренние чтения
 

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1897 ГОДА

18 августа  КОГДА ИЗРАИЛЬТЯНЕ ПОЛУЧИЛИ ЦАРЯ, ТО НАСТАЛО ВРЕМЯ, КОГДА ОНИ ВЫНУЖДЕНЫ БЫЛИ СКАЗАТЬ: "НЕТ У НАС ЦАРЯ".

"Не будут они жить на земле Господней: Ефрем возвратится в Египет, и в Ассирии будут есть нечистое. Не будут возливать Господу вина, и неугодны Ему будут жертвы их; они будут для них, как хлеб похоронный: все, которые будут есть его, осквернятся, ибо хлеб их - для души их, а в дом Господень он не войдет. Что будете делать в день торжества и в день праздника Господня? Ибо вот, они уйдут по причине опустошения; Египет соберет их, Мемфис похоронит их; драгоценностями их из серебра завладеет крапива, колючий терн будет в шатрах их" (Ос.9:3-6).

 Десятая глава: " Израиль - ветвистый виноград, умножает для себя плод: чем более у него плодов, тем более умножает жертвенники; чем лучше земля у него, тем более украшают они кумиры. Разделилось сердце их, за то они и будут наказаны: Он разрушит жертвенники их, сокрушит кумиры их. Теперь они говорят: "нет у нас царя..." (Ос.10:1-3).

На то время у них не было царя. Он был убит, и это был период времени между сменой царств. Следующий царь ещё не пришёл ему на смену. Но заметьте, что сказано: "Теперь они говорят: "нет у нас царя"... Господь сказал им, что когда они вопреки Его протесту захотели себе царя, что они тем самым отвергли Его. "Нет, пусть царь будет над нами" - сказали они.

ПОЛУЧИЛИ ЛИ ОНИ ЦАРЯ? - ДА, ПОЛУЧИЛИ, НО НАСТАЛО ВРЕМЯ, КОГДА ОНИ ВЫНУЖДЕНЫ БЫЛИ СКАЗАТЬ: "НЕТ У НАС ЦАРЯ".

Но что Господь сказал им как раз в это время? " Теперь они говорят: "нет у нас царя, ибо мы не убоялись Господа; а царь, - что он нам сделает?" Говорят слова [пустые], клянутся ложно, заключают союзы; за то явится суд над ними, как ядовитая трава на бороздах поля. За тельца Беф-Авена вострепещут жители Самарии; восплачет о нем народ его, и жрецы его, радовавшиеся о нем, будут плакать о славе его, потому что она отойдет от него" (Ос.10:3-5).

Тринадцатая глава также передаёт слова Господа. 9-й стих: "Погубил ты себя, Израиль, ибо только во Мне опора твоя." Другими словами: "Я был бы твоим Царём."

Но они этого не захотели. Итак, вы видите, что ГОСПОДЬ ВСЁ ВРЕМЯ ЖЕЛАЛ БЫТЬ ИХ ЕДИНСТВЕННЫМ ЦАРЁМ. ОН ЖЕЛАЛ, ЧТОБЫ ОНИ УВИДЕЛИ ЕГО В КАЧЕСТВЕ ИСТИННОГО ЦАРЯ, И НЕ ПОЖЕЛАЛИ НИКАКОГО ДРУГОГО. В одном из последующих текстов Он говорит: " И Я дал тебе царя во гневе Моем, и отнял в негодовании Моем." (Ос.13:11)

Прочту весь отрывок: "Я буду твоим царём: где же все остальные, которые могли бы спасти тебя и все города твои? Где судьи твои, по совету которых ты сказал: "дай нам царя и начальников"?" (английский перевод - примечание переводчика).

Господь указывает им на то время, когда они сказали: "дай нам царя, чтобы царствовал над нами" И теперь Он говорит: "Я протестовал тогда, предостерегая вас от этого, и сообщал вам о проблемах, которые придут, и сейчас вы сами свидетельствуете о том, что не имеете царя, что вы погубили сами себя. Я БУДУ ВАШИМ ЦАРЁМ. ПОЗВОЛЬТЕ МНЕ БЫТЬ ВАШИМ ЦАРЁМ".

Взгляните на 11-ю главу, 1-й текст: "Когда Израиль был юн, Я любил его и из Египта вызвал сына Моего". ПОЧЕМУ ГОСПОДЬ ГОВОРИТ ОБ ЭТОМ СЕЙЧАС, В ПОСЛЕДНИЕ ДНИ СУЩЕСТВОВАНИЯ ИЗРАИЛЯ, ЧЕРЕЗ ТЫСЯЧУ ЛЕТ ПОСЛЕ ТОГО, КАК ВЫВЕЛ ЕГО ИЗ ЕГИПТА? С КАКОЙ ЦЕЛЬЮ?  (ПРОПОВЕДЬ № 10. ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА – 1897).

 

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1897 ГОДА

19 августа  ВСЕ, ОТОЗВАВШИЕСЯ НА ПРИЗЫВ ЕЗЕКИИ ПОЙТИ В ИЕРУСАЛИМ НА ПОКЛОНЕНИЕ ГОСПОДУ, БЫЛИ СПАСЕНЫ ОТ АССИРИЙСКОГО ПЛЕНА

"Когда Израиль был юн, Я любил его и из Египта вызвал сына Моего. Звали их, а они уходили прочь от лица их: приносили жертву Ваалам и кадили истуканам. Я САМ ПРИУЧАЛ ЕФРЕМА ХОДИТЬ, НОСИЛ ЕГО НА РУКАХ СВОИХ, А ОНИ НЕ СОЗНАВАЛИ, ЧТО Я ВРАЧЕВАЛ ИХ. УЗАМИ ЧЕЛОВЕЧЕСКИМИ ВЛЕК Я ИХ, УЗАМИ ЛЮБВИ, И БЫЛ ДЛЯ НИХ КАК БЫ ПОДНИМАЮЩИЙ ЯРМО С ЧЕЛЮСТЕЙ ИХ, И ЛАСКОВО ПОДКЛАДЫВАЛ ПИЩУ ИМ. Не возвратится он в Египет, но Ассур - он будет царем его, потому что они не захотели обратиться [ко Мне]. И падет меч на города его, и истребит затворы его, и пожрет их за умыслы их. Народ Мой закоснел в отпадении от Меня, и хотя призывают его к горнему, он не возвышается единодушно" (Ос.11:1-7).

ГОСПОДЬ ОПЛАКИВАЕТ ИЗРАИЛЬ В ТОТ МОМЕНТ, КОГДА ТОТ НАХОДИТСЯ НА КРАЮ ГИБЕЛИ. ОН ПОСЫЛАЕТ ПОСЛЕДНЕЕ ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ. ПОСЛЕДНЕЕ ПРОРОЧЕСТВО ПОСЫЛАЕТСЯ ИМ; и вместе с этим, в то же самое время, Езекия царствует в Иудее. Когда он принял трон, он взялся за реформы в царстве, и вывел его из отступничества Ахаза. Когда он очистил храм, привёл там всё в порядок, народ праздновал пасху две недели. Но перед Пасхой Езекия послал вестников ко всем десяти коленам, чтобы напомнить им и пригласить их в Иерусалим на пасху, чтобы поклониться Господу Богу Саваофу; однако мы читаем о том, что те надругались над вестниками, и покрыли их презрением. Однако "множество" народа из колена Иссахарова, Завулонова, Неффалимова и остальных мест пришли в Иерусалим, совершили пасху и присоединились к Господу. НО КОГДА ЭТИ ЛЮДИ ОТПРАВИЛИСЬ В ИЕРУСАЛИМ И ЗАНЯЛИ СВОИ МЕСТА СРЕДИ НАРОДА ИУДЕЙСКОГО, В ЭТО САМОЕ ВРЕМЯ ЦАРЬ АССИРИЙСКИЙ ПРИШЁЛ И ЗАВЛАДЕЛ ВСЕЙ ЗЕМЛЁЙ ДЕСЯТИ КОЛЕН.

ТАКИМ ОБРАЗОМ ВСЕ, ОТОЗВАВШИЕСЯ НА ПРИЗЫВ ЕЗЕКИИ ПОЙТИ В ИЕРУСАЛИМ НА ПОКЛОНЕНИЕ ГОСПОДУ, БЫЛИ СПАСЕНЫ ОТ АССИРИЙСКОГО ПЛЕНА. (ПРОПОВЕДЬ № 10. ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА – 1897).

 

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1897 ГОДА

20 августа ОН - БОГ, И ПОЭТОМУ МОЖЕТ ЕЩЁ ПОДОЖДАТЬ, ДАЖЕ НЕСМОТРЯ НА ТО, ЧТО СУДЫ УЖЕ ДОЛЖНЫ ПРИЙТИ

Прямо перед тем, как Езекия обратился со своим призывом, Осия пишет о том, как Господь оплакивает упрямый выбор народа. Послушайте, что Он говорит: "Я Сам приучал Ефрема ходить, носил его на руках Своих". БОГ НАСТОЛЬКО СИЛЬНО ЖЕЛАЛ ПОВЕСТИ ИХ ВЕРНЫМ ПУТЁМ, ЧТО ОН ВЗЯЛ ИХ ЗА РУКУ И ВЁЛ ИХ, но они вырвались из Его рук и отвергли это водительство. И ВСЁ ЖЕ ОН НЕ МОЖЕТ БРОСИТЬ ИХ. Взгляните на Его слова: "Как я оставлю тебя, Ефрем? Как я отдам тебя, Израиль? Поступлю ли с тобою, как с Адамою, сделаю ли тебе, что Севоиму? Повернулось во Мне сердце Мое, возгорелась вся жалость Моя! Не сделаю по ярости гнева Моего, не истреблю Ефрема, ИБО Я БОГ, А НЕ ЧЕЛОВЕК; СРЕДИ ТЕБЯ СВЯТЫЙ; Я не войду в город».

Вот как Господь удерживает Себя от судов, которые уже нависают над ними. ОН - БОГ, И ПОЭТОМУ МОЖЕТ ЕЩЁ ПОДОЖДАТЬ, ДАЖЕ НЕСМОТРЯ НА ТО, ЧТО СУДЫ УЖЕ ДОЛЖНЫ ПРИЙТИ. Но несмотря на это, они всё ещё бунтуют против Него и идут своим путём. И результат этого описан в 4-й книге Царств (17:5-8):

"И пошел царь Ассирийский на всю землю, и приступил к Самарии, и держал ее в осаде три года. В девятый год Осии взял царь Ассирийский Самарию, и переселил Израильтян в Ассирию, и поселил их в Халахе и в Хаворе, при реке Гозан, и в городах Мидийских. Когда стали грешить сыны Израилевы пред Господом Богом своим, Который вывел их из земли Египетской, из-под руки фараона, царя Египетского, и стали чтить богов иных, и стали поступать по обычаям народов, которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых, и [по обычаям] царей Израильских, как поступали они".  Об этом говорится до 13-го текста. (ПРОПОВЕДЬ № 10. ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА – 1897).

 

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1897 ГОДА

21 августа  ВСЕ ПРОБЛЕМЫ, ПОСТИГШИЕ ИХ, БЫЛИ РЕЗУЛЬТАТОМ ИХ НЕВЕРИЯ И ОТСТУПНИЧЕСТВА ОТ ГОСПОДА

"ТОГДА ГОСПОДЬ ЧРЕЗ ВСЕХ ПРОРОКОВ СВОИХ, ЧРЕЗ ВСЯКОГО ПРОЗОРЛИВЦА ПРЕДОСТЕРЕГАЛ ИЗРАИЛЯ И ИУДУ, ГОВОРЯ: ВОЗВРАТИТЕСЬ СО ЗЛЫХ ПУТЕЙ ВАШИХ И СОБЛЮДАЙТЕ ЗАПОВЕДИ МОИ, УСТАВЫ МОИ, ПО ВСЕМУ УЧЕНИЮ, КОТОРОЕ Я ЗАПОВЕДАЛ ОТЦАМ ВАШИМ И КОТОРОЕ Я ПРЕПОДАЛ ВАМ ЧРЕЗ РАБОВ МОИХ, ПРОРОКОВ.

Но они не слушали и ожесточили выю свою, как была выя отцов их, которые не веровали в Господа, Бога своего; и презирали уставы Его, и завет Его, который Он заключил с отцами их, и откровения Его, какими Он предостерегал их, и пошли вслед суеты и осуетились, и вслед народов окрестных, о которых Господь заповедал им, чтобы не поступали так, как они..." (4Цар.17:13-15).

ТАКИМ ОБРАЗОМ БЫЛИ ПОТЕРЯНЫ ДЕСЯТЬ КОЛЕН ИЗРАИЛЕВЫХ.

Осия, пророчествуя о них, сказал: "Иуда держался еще Бога и верен был со святыми". Иудейское царство какое-то время ещё держалось. Езекия был царём; Манассия сменил Езекию и снова погрузил царство в отступление. Его сын пошёл по его стопам. За ним был Иосия, который ещё раз предпринял реформы в царстве. Но когда Иосия был убит, царство направилось прямо к своей погибели. После Иосии ни один царь уже не боялся Господа. Даже во дни Езекии народ постоянно обращался к Египту, держался Египта, призывал помощь Египет для своего спасения, ожидал помощи от Египта.

ВСЕ ПРОБЛЕМЫ, ПОСТИГШИЕ ИХ, БЫЛИ РЕЗУЛЬТАТОМ ИХ НЕВЕРИЯ И ОТСТУПНИЧЕСТВА ОТ ГОСПОДА.

Теперь взгляните на ПОСЛЕДУЮЩИЕ ГОДЫ ИУДЕЙСКОГО ЦАРСТВА. Ахаз посылает послов к Феглаффелласару, царю ассирийскому, и просит его прийти и спасти его от руки царя Сирийского и от руки царя Израильского. Феглаффелласар так и сделал. Он завладел Дамаском, освободив таким образом Ахаза. Ахаз отослал ему дань, и отправился в Дамаск, чтобы встретиться с ним, воздать ему своё почтение и уважение. Когда он был там, он нашёл идоложертвенный алтарь, сделал по его образцу такой же алтарь, и поставил его у дверей храма Господня. Таким образом он ввёл весь народ в такое же отступничество, в котором были все остальные колена.

Езекия воцарился в иудее после Ахаза. Когда Езекия стал царём, он пожелал избавления от Ассирийского владычества и от оплаты дани. В иудее была особая партия, которая вместе с Езекией решила стремиться к освобождению от Ассирии. Эта партия решила, что единственным способом достижения этой цели было получение помощи от Египта.

Пророк Исаия пророчествовал как раз в это время, и ОН ПРИЗЫВАЛ ИХ ПОЛОЖИТЬСЯ НА ГОСПОДА В ДЕЛЕ ИЗБАВЛЕНИЯ КАК ОТ АССИРИИ, ТАК И ОТ ЕГИПТА. ОН ГОВОРИЛ ИМ О ТОМ, ЧТО ОНИ БЫЛИ ПРИТЕСНЯЕМЫ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ПО ПРИЧИНЕ ИХ СОГРЕШЕНИЙ ПРОТИВ ГОСПОДА. ОН ГОВОРИЛ О ТОМ, ЧТО ИХ ПОПЫТКА ПОЛУЧИТЬ ПОМОЩЬ ОТ ЕГИПТА НЕ БУДЕТ ИМЕТЬ УСПЕХ, ПОТОМУ ЧТО ИХ СТРЕМЛЕНИЕ ПОЛОЖИТЬСЯ НА ЕГИПЕТ ПРИВЕДЁТ ИХ К ЕЩЁ БОЛЬШЕМУ ПРИТЕСНЕНИЮ, ПОТОМУ ЧТО ЕГИПЕТ БУДЕТ ИХ ТОЛЬКО УГНЕТАТЬ ВМЕСТО ТОГО, ЧТОБЫ ПОМОГАТЬ ИМ.

ОН ГОВОРИЛ О ТОМ, ЧТО ЕГИПЕТ НЕ МОЖЕТ СПАСТИ. (ПРОПОВЕДЬ № 10. ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА – 1897).

 

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1897 ГОДА

22 августа  НАСТАЛО ВРЕМЯ ОЖИДАТЬ ЯВЛЕНИЯ ГОСПОДА

"И продолжал Господь говорить ко мне и сказал еще: за то, что этот народ пренебрегает водами Силоама, текущими тихо, и восхищается Рецином и сыном Ремалииным (то есть, Ассирией и Дамаском), наведет на него Господь воды реки бурные и большие - царя Ассирийского со всею славою его; и поднимется она во всех протоках своих и выступит из всех берегов своих; и пойдет по Иудее, наводнит ее и высоко поднимется - дойдет до шеи; и распростертие крыльев ее будет во всю широту земли Твоей, Еммануил!" (Ис.8:5-8).

Взглянем на 8-ю главу книги пророка Исаии. Какая глава используется нами больше всего, когда мы рассуждаем О ПРИШЕСТВИИ ГОСПОДА, И ОБ ОЖИДАНИИ ЕГО ПРИШЕСТВИЯ? Где сказано об этом? Помните ли вы, что в 8-й главе говорится о тех, кто обращается к духам, о чревовещателях и чародеях, другими словами, о тех, кто практикует спиритизм? Там записаны следующие слова: "Завяжи свидетельство, и запечатай откровение при учениках Моих". ИТАК Я НАДЕЮСЬ НА ГОСПОДА, СОКРЫВШЕГО ЛИЦЕ СВОЕ ОТ ДОМА ИАКОВЛЕВА, И УПОВАЮ НА НЕГО ("ожидаю Его" - англ. пер.). Разве эта глава не касается пришествия Господа? - Касается. Разве эта глава не простирается своей актуальностью до самого ПРИШЕСТВИЯ ГОСПОДА? - Несомненно.

Давайте же посмотрим, о чём говорится в этой главе. Посмотрим, с чего она начинается. Я читаю с 5-го текста. "И продолжал Господь говорить ко мне и сказал еще: за то, что этот народ пренебрегает водами Силоама, текущими тихо, и восхищается Рецином и сыном Ремалииным (то есть, Ассирией и Дамаском), наведет на него Господь воды реки бурные и большие - царя Ассирийского со всею славою его; и поднимется она во всех протоках своих и выступит из всех берегов своих; и пойдет по Иудее, наводнит ее и высоко поднимется - дойдет до шеи; и распростертие крыльев ее будет во всю широту земли Твоей, Еммануил!" (Ис.8:5-8).

Это относилось к ним в буквальном смысле. Царь Ассирии пришёл и наводнил всю землю. Но почему это написано в СВЯЗИ С ВЕСТЬЮ ОБ ОЖИДАНИИ ПРИШЕСТВИИ ГОСПОДА, И В СВЯЗИ С НАРОДОМ, КОТОРЫЙ ОЖИДАЕТ ПРИШЕСТВИЯ ГОСПОДА? (доб. Для чего?).

Эта взаимосвязь существует и открывается нам для того, чтобы показать всем людям наших дней, что сложности, проблемы и трудности придут на все народы и на все земли, и что эти трудности заполнят и переполнят всю землю, и люди не будут знать, как этих трудностей избежать. Вот почему ЭТОТ ОТРЫВОК СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ ДАН НАМ, ОЖИДАЮЩИМ ПРИШЕСТВИЯ ГОСПОДНЯ. Давайте же прочтём его и увидим его ценность.

   "Враждуйте, народы, но трепещите, и внимайте, все отдаленные земли! Вооружайтесь, но трепещите; вооружайтесь, но трепещите! Замышляйте замыслы, но они рушатся; говорите слово, но оно не состоится: ибо с нами Бог! Ибо так говорил мне Господь, [держа на мне] крепкую руку и внушая мне не ходить путем сего народа, и сказал: "Не называйте заговором всего того, что народ сей называет заговором; и не бойтесь того, чего он боится, и не страшитесь" (Ис.8:9-12).

Разве не НАСТАЛО ВРЕМЯ ОЖИДАТЬ ЯВЛЕНИЯ ГОСПОДА? Разве не отмечено наше время страхом и враждой? Разве не приходят проблемы отовсюду? Видим ли мы что-либо подобное сегодня? Видели ли вы такое? - О, да, вы видели подобное. Видел ли кто-то ещё кроме адвентистов седьмого дня подобное? Конечно, а если бы не так, то почти каждый видел бы эти вещи не менее ясно, чем адвентисты. Но всё это видимо, и достаточно ясно видимо. Наблюдаем ли мы, как люди собираются вместе, связывают себя в группы и союзы, препоясывая себя этими средствами?

ДЛЯ ЧЕГО ОНИ ТАК ПРЕПОЯСЫВАЮТСЯ? ЧТО СОБИРАЕТСЯ ПРОИЗОЙТИ? ДОЛЖНО ПРОИЗОЙТИ ИХ ПОЛНОЕ РАЗРУШЕНИЕ. НО ДЛЯ ЧЕГО ЖЕ ОНИ В КОНЦЕ КОНЦОВ ПРЕПОЯСЫВАЮТСЯ? ДЛЯ СВОЕГО ПОЛНОГО УНИЧТОЖЕНИЯ. Всё же они так не думают, считая, что они препоясываются для того, чтобы встретить грядущие проблемы. И ИХ ПОПЫТКИ ИЗБАВИТЬСЯ ОТ ЭТИХ ПРОБЛЕМ ТОЛЬКО УСГУБЛЯЮТ САМИ ПРОБЛЕМЫ, ПРИБЛИЖАЯ ИХ К ПОГИБЕЛИ И К УНИЧТОЖЕНИЮ.  (ПРОПОВЕДЬ № 10. ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА – 1897).

 

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1897 ГОДА

23 августа  ЭТО НАСТАВЛЕНИЕ ДАНО НАРОДУ, КОТОРОМУ ПРЕДСТОИТ ВСТРЕТИТЬ ГОСПОДА.

"ГОСПОДА САВАОФА - ЕГО ЧТИТЕ СВЯТО, И ОН - СТРАХ ВАШ, И ОН - ТРЕПЕТ ВАШ! И будет Он освящением и камнем преткновения, и скалою соблазна для обоих домов Израиля, петлею и сетью для жителей Иерусалима. И многие из них преткнутся и упадут, и разобьются, и запутаются в сети, и будут уловлены. ЗАВЯЖИ СВИДЕТЕЛЬСТВО, И ЗАПЕЧАТАЙ ОТКРОВЕНИЕ ПРИ УЧЕНИКАХ МОИХ". ИТАК Я НАДЕЮСЬ НА ГОСПОДА, сокрывшего лице Свое от дома Иаковлева, И УПОВАЮ НА НЕГО. ВОТ Я И ДЕТИ, КОТОРЫХ ДАЛ МНЕ ГОСПОДЬ, КАК УКАЗАНИЯ И ПРЕДЗНАМЕНОВАНИЯ В ИЗРАИЛЕ ОТ ГОСПОДА САВАОФА, ЖИВУЩЕГО НА ГОРЕ СИОНЕ" (Ис.8:13-18).

Совершенно очевидно, что ЭТО ПРОРОЧЕСТВО ПРОСТИРАЕТСЯ ДО САМОГО ПРИШЕСТВИЯ ГОСПОДА. ЭТО НАСТАВЛЕНИЕ ДАНО НАРОДУ, КОТОРОМУ ПРЕДСТОИТ ВСТРЕТИТЬ ГОСПОДА.

Но почему в нём говорится о проблемах того времени, когда Ассирия притесняет иудею? ПОТОМУ ЧТО ОНО ПОКАЗЫВАЕТ ВО ВСЕЙ ЯСНОСТИ, КАКИЕ ПРОБЛЕМЫ ПРИДУТ НА ЗЕМЛЮ И БУДУТ ДОСАЖДАТЬ ВСЕМ ЛЮДЯМ ВО ВРЕМЯ ПРИШЕСТВИЯ ГОСПОДА. И попытки иудеев избежать этих проблем и спастись от них, являются точно такими же попытками, которые будут предприниматься теми, кто называет себя народом Божьим, чтобы спастись от грядущего зла.

Бог призывает всё время: "Не полагайтесь на Ассирию нисколько; не полагайтесь на Египет вообще; возложите своё упование только на Господа. Повернитесь спиной к Ассирии: это будет правильно. Но не идите в Египет для того, чтобы избавиться от Ассирии. ВЗЫЩИТЕ ГОСПОДА. НЕ ИДИТЕ В ЕГИПЕТ, ИДИТЕ К ГОСПОДУ. И КОГДА ВЫ НАЙДЁТЕ ГОСПОДА ВСЕМ СВОИМ СЕРДЦЕМ, ВЫ БУДЕТЕ ИЗБАВЛЕНЫ ОТ ВСЕХ ЭТИХ ПРОБЛЕМ И ПРИТЕСНЕНИЙ СО СТОРОНЫ АССИРИИ».

Скажу несколько слов об этом. 13-я глава книги пророка Исаии раскрывает нам секрет.

"Горе непокорным сынам, говорит Господь, которые делают совещания, но без Меня, и заключают союзы, но не по духу Моему, чтобы прилагать грех ко греху: не вопросив уст Моих, идут в Египет, чтобы подкрепить себя силою фараона и укрыться под тенью Египта. Но сила фараона будет для вас стыдом, и убежище под тенью Египта - бесчестием" (Ис.30:1-3).

Его посол был послан для того, чтобы заискивать перед Египтом. И когда Иуда послал послов в Египет, Египет пренебрёг этими послами.

"Потому что князья его уже в Цоане, и послы его дошли до Ханеса. Все они будут постыжены из-за народа, [который] бесполезен для них; не будет от него ни помощи, ни пользы, но - стыд и срам. Тяжести на животных, [идущих] на юг, по земле угнетения и тесноты, откуда [выходят] львицы и львы, аспиды и летучие змеи; они несут на хребтах ослов богатства свои и на горбах верблюдов сокровища свои к народу, который не принесет им пользы. ИБО ПОМОЩЬ ЕГИПТА БУДЕТ ТЩЕТНА И НАПРАСНА; ПОТОМУ Я СКАЗАЛ ИМ: СИЛА ИХ - СИДЕТЬ СПОКОЙНО" (Ис.30:4-7). (ПРОПОВЕДЬ № 10. ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА – 1897).

 

Борьба и мужество

23 августа, среда. Что они видят?

«Исаия спросил: "А что они видели в твоем дворце?" На это Езекия ответил: "Все, что только есть в моем дворце я показал им все свои сокровища, какие только мог показать» (Ис.39:4; см. также 4Цар.20:1-19).

Визит послов в его страну стал для Езекии испытанием признательности и преданности... Если бы Езекия мудро воспользовался предоставленной ему возможностью засвидетельствовать о могуществе, благости и милосердии Бога Израилева, тогда рассказ послов был бы подобен свету, пронизывающему мрак. Но Езекия возвысил себя над Господом воинств. «Не воздал Езекия за оказанные ему благодеяния, ибо возгордилось сердце его»...

Ошибка Езекии, заключавшаяся в том, что он не был верен своему долгу... содержит серьезный урок для всех. Мы должны гораздо больше, чем это обычно делаем, рассказывать о наших драгоценных опытах, о милости и благости Бога, о неизмеримых глубинах любви Спасителя. Когда сознание и сердце преисполнятся любовью Божьей, тогда нетрудно говорить о том, что наполняет нашу духовную жизнь. Великие мысли, благородные порывы, глубокое понимание истины, самоотверженные стремления, горячее стремление к благочестию и святости найдут свое выражение в словах, открывающих подлинное сокровище сердца.

Люди, с которыми мы ежедневно общаемся, нуждаются 'В нашей помощи и наставлении. Они, возможно, находятся в таком душевном состоянии, что вовремя сказанные слова будут словно гвоздь, забитый в нужном месте. Завтра некоторые из них могут оказаться там, где мы больше никогда их не встретим. Какое же влияние мы оказываем на ближних, которые, подобно нам, являются странниками в этом мире? (Пророки и цари, с. 346-348).

Что ваши друзья и знакомые видят в вашем доме? Не показываете ли вы им вместо сокровищ благодати Христовой вещи, которые обветшают от употребления? Или же вы делитесь с людьми, с которыми общаетесь, новыми мыслями о характере и делах Христа?.. О, если бы те, для кого Бог совершил чудо, воздавали Ему славу и рассказывали о Его великих делах! Но как часто люди, ради которых трудится Бог, уподобляются Езекии, забывая о Подателе всех получаемых ими благословений (Знамения времени, 1 октября 1902 г.).

 

24 августа  В ЧЁМ НАША СИЛА? ХРИСТОС ГОВОРИТ: "БЕЗ МЕНЯ НЕ МОЖЕТЕ ДЕЛАТЬ НИЧЕГО"

«Ибо так говорит Господь Бог, Святый Израилев: оставаясь на месте и в покое, вы спаслись бы; в тишине и уповании крепость ваша; но вы не хотели и говорили: `нет, мы на конях убежим', - за то и побежите; `мы на быстрых ускачем', - за то и преследующие вас будут быстры. От угрозы одного побежит тысяча, от угрозы пятерых побежите так, что остаток ваш будет как веха на вершине горы и как знамя на холме. И потому Господь медлит, чтобы помиловать вас, и потому еще удерживается, чтобы сжалиться над вами; ибо Господь есть Бог правды: блаженны все уповающие на Него!» (Ис. 30:15-18).

Сейчас когда вы видите очевидность этих фактов, я зачитаю из свидетельства, датированного 5-м июля 1896 года: "ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯ, ДАННЫЕ В СЛОВЕ БОЖЬЕМ ДЕТЯМ ИЗРАИЛЯ, БЫЛИ ДАНЫ НЕ ТОЛЬКО ИМ, НО И ВСЕМ ОСТАЛЬНЫМ, КТО БУДЕТ ЖИТЬ НА ЗЕМЛЕ. Он говорит им: "Горе непокорным сынам, говорит Господь, которые делают совещания, но без Меня, и заключают союзы, но не по духу Моему, чтобы прилагать грех ко греху: не вопросив уст Моих, идут в Египет, чтобы подкрепить себя силою фараона и укрыться под тенью Египта...".

Если Господь упрекал Свой народ в древности, потому что они пренебрегли возможностью взыскать у Него совета, будучи в сложных обстоятельствах, РАЗВЕ ОН НЕ БУДЕТ СЕГОДНЯ ОГОРЧЁН СВОИМ НАРОДОМ, ЕСЛИ ОНИ, ВМЕСТО ТОГО, ЧТОБЫ ЗАВИСЕТЬ ОТ ЯРКИХ ЛУЧЕЙ СОЛНЦА ПРАВЕДНОСТИ, ОСВЕЩАЮЩИХ ИХ ПУТЬ, ОТВОРАЧИВАЮТСЯ ОТ НЕГО В СВОИХ ПРОБЛЕМАХ И ИСПЫТАНИЯХ, И ОБРАЩАЮТСЯ ЗА ПОМОЩЬЮ К ЛЮДЯМ, КОТОРЫЕ ТАКЖЕ НЕМОЩНЫ И СКЛОННЫ К ОШИБКАМ, КАК И ОНИ САМИ?

В ЧЁМ НАША СИЛА? Разве она в людях, которые также беспомощны и зависимы, как и мы, и также нуждаются в водительстве Божьем? ХРИСТОС ГОВОРИТ: "БЕЗ МЕНЯ НЕ МОЖЕТЕ ДЕЛАТЬ НИЧЕГО", И ОН ДАРОВАЛ ДУХА СВЯТОГО ДЛЯ ПОСТОЯННОЙ ПОМОЩИ В БЕДСТВЕННОЕ ВРЕМЯ.

 Но вы знаете, что в трудностях последнего года, которые должны были решиться в результате политической компании, даже Адвентисты Седьмого Дня были настолько отвлечены от своей верности Богу, что они пожелали принять участие в этой кампании, и попытаться управлять политическими делами, контролировать выборы и участвовать в формировании общества.

Для чего? О, для того, чтобы помочь земле выйти из трудностей, которые по их убеждению, неизменно постигнут эту землю. Несомненно, проблемы придут на эту землю.

Но будут ли Адвентисты Седьмого Дня формироваться в союзы и группы для подобной работы? Да избавятся же они от Ассирии; да избавятся они не только от Ассирии, но и от Египта, ЧТОБЫ ОБРАТИТЬСЯ К БОГУ.

В НЁМ ОДНОМ СПАСЕНИЕ. В НЁМ ОДНОМ ИЗБАВЛЕНИЕ, КАК ТОГДА, ТАК И СЕЙЧАС, И ВОВЕКИ ВЕКОВ.  (ПРОПОВЕДЬ № 10. ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА – 1897).

 

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1897 ГОДА

25 августа ГОСПОДЬ ПРИЗЫВАЛ ИХ ВЗЫСКАТЬ ЕГО ВСЕМ СВОИМ СЕРДЦЕМ, ЧТОБЫ ОН МОГ ИЗБАВИТЬ ИХ ОТ ЭТИХ ПРОБЛЕМ

«Но наведет Господь на тебя и на народ твой и на дом отца твоего дни, какие не приходили со времени отпадения Ефрема от Иуды, наведет царя Ассирийского» (Ис. 7:17).

В нашем прошлом уроке МЫ ПОБЫВАЛИ В ТОМ ВРЕМЕНИ ИСТОРИИ ИУДЕИ, ГДЕ ПРОБЛЕМЫ, ПРИЧИНЯЕМЫЕ АССИРИЕЙ, НАПОЛНЯЛИ ЗЕМЛЮ ПОДОБНО ПОТОПУ. Они желали избавиться от этих проблем, И ГОСПОДЬ ПРИЗЫВАЛ ИХ ВЗЫСКАТЬ ЕГО ВСЕМ СВОИМ СЕРДЦЕМ, ЧТОБЫ ОН МОГ ИЗБАВИТЬ ИХ ОТ ЭТИХ ПРОБЛЕМ. Они же были заняты объединением и созданием союза и альянса с Египтом, пытаясь избавиться от этих проблем. Такое положение дел продолжалось до тех пор, пока они не пришли к тому моменту в правлении царя Езекии, когда они лишились всякой помощи от Египта. Это произошло не потому, что царь этого хотел, а потому что к этому привели обстоятельства.

Царь Ассирии расположился между Иерусалимом и Средиземным Морем, заняв позиции между армиями Египта и Иерусалима, чтобы предотвратить объединение военных сил Иудеи и Египта. В такой ситуации он мог завоевать каждую из этих армий по одиночке.

Когда Сеннахирим пошёл на Иерусалим первый раз, он сделал то же самое, и Езекия был в такой сложной ситуации, что он, по свидетельствую Священного Писания, обратился к царю Ассирийскому и сказал: "виновен я; отойди от меня; что наложишь на меня, я внесу". И наложил царь Ассирийский на Езекию, царя Иудейского, триста талантов серебра и тридцать талантов золота. Езекия был вынужден обобрать дом Божий, чтобы уплатить эту дань.

Причина этой беды заключалась в том, что народ Екрона восстал против народа ассирийского; однако царь Екрона отался верным царю Ассирии, и не пожелал присоединиться к народу в их восстании. И тогда народ силой привёл его в Иерусалим и отдал его Езекии под стражу. Езекия принял этого узника. Езекия настолько сочувствовал им в их восстании против царя ассирийского, что он был готов принять в этом восстании такое участие.

Однако царь ассирийский пришёл и завладел Екроном. Затем он пошёл в Иерусалим за царём Екрона, чтобы снова воцарить того на своём троне. Езекия укрепил город, и построил валы вместе со всеми необходимыми защитными сооружениями, но это не помогло. Эти укрепления оказались бесполезными, потому что БОГ ПРОСТО НЕ МОГ ИЗБАВИТЬ ИХ В ЭТОМ СЛУЧАЕ.

Я прочту из сообщения Сеннахирима в отношении этой военной кампании, а также прочту сообщение об этом из Библии. Эти два свидетельства приведены в книге "Империи Библии", на странице 322, и на трёх последующих страницах. Начну читать с 15-го параграфа. В нём Сеннахирим говорит о восстании народа в городе Екрон, и о пленении народом своего царя. Он говорит: "Первосвященники, знать и народ Екрона, которые заковали в железные оковы Падиаха, своего царя, продолжающего хранить верность и преданность Ассирии, отдали его Езекии, царю Иудейскому, и, действуя враждебно по отношению к его величеству, эти люди не убоялись в своих сердцах".

Сеннахирим завладел этим городом, и далее он говорит следующее: "Езекия, царь иудейский, не покорился моему владычеству". После этого, по свидетельству Библии, "Сеннахирим, царь ассирийкий, вышел против укреплённых городов Иудеи, и взял их". Затем, по свидетельству Сеннахирима, произошло следующее: "Сорок шесть городов, укреплённых стенами, а также остальных городов на их территории, которым нет числа, я осадил с помощью военных машин, я пленил, я ограбил, и взял в добычу... Двести тысяч сто пятьдесят человек, малых и великих, мужчин и женщин, лошадей, ослов, верблюдов, волов и овец без числа, я взял из среды их и вывел, чтобы поступить с ними как с добычею».   (ПРОПОВЕДЬ № 11. ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА – 1897).

 

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1897 ГОДА

26 августа  ГОСПОДЬ ПРОСТО НЕ МОГ ПОДДЕРЖАТЬ ЕЗЕКИЮ В ЕГО БЕЗЗАКОННЫХ ПОПЫТКАХ СОХРАНИТЬ ГОРОД

Затем, по свидетельству Библии, произошло следующее: "Когда Езекия увидел, что пришел Сеннахирим с намерением воевать против Иерусалима, тогда решил с князьями своими и с военными людьми своими засыпать источники воды, которые вне города, и те помогли ему. И собралось множество народа, и засыпали все источники и поток, протекавший по стране, говоря: да не найдут цари Ассирийские, придя [сюда], много воды. И ободрился он, и восстановил всю обрушившуюся стену, и поднял ее до башни, и извне [построил] другую стену, и укрепил Милло в городе Давидовом, и наготовил множество оружия и щитов" (2Пар.32:2-5).

Сеннахирим говорит: "Он (Езекия) сам в Иерусалиме уподобился птице в клетке, в своём же царском городе. Я окружил его и восстановил осадные башни (потому что тот дал повеление возобновить укрепления возле великих ворот этого города)».

Библия говорит о Езекии: " И поставил военачальников над народом, и собрал их к себе на площадь у городских ворот, и говорил к сердцу их, и сказал: будьте тверды и мужественны, не бойтесь и не страшитесь царя Ассирийского и всего множества, которое с ним, потому что с нами более, нежели с ним; с ним мышца плотская, А С НАМИ ГОСПОДЬ БОГ НАШ, ЧТОБЫ ПОМОГАТЬ НАМ И СРАЖАТЬСЯ НА БРАНЯХ НАШИХ. И подкрепился народ словами Езекии, царя Иудейского" (2Пар.32:6-8).

Эти слова были бы истинной правдой, если бы он в этих обстоятельствах был невиновен, однако с Падиахом, царём Екронским, находящимся в тот момент в Иерусалиме под стражей, ГОСПОДЬ ПРОСТО НЕ МОГ ПОДДЕРЖАТЬ ЕЗЕКИЮ В ЕГО БЕЗЗАКОННЫХ ПОПЫТКАХ СОХРАНИТЬ ГОРОД.

Поэтому Сеннахирим говорит: "Езекия сам трепещет перед моим величием; а также Урбай, и его собственные солдаты, и другие солдаты, которых он завёл в Иерусалим, свой царский город".

  Библия говорит: " И послал Езекия, царь Иудейский, к царю Ассирийскому в Лахис сказать: виновен я; отойди от меня; что наложишь на меня, я внесу. И наложил царь Ассирийский на Езекию, царя Иудейского, триста талантов серебра и тридцать талантов золота. И отдал Езекия все серебро, какое нашлось в доме Господнем и в сокровищницах дома царского. В то время снял Езекия [золото] с дверей дома Господня и с дверных столбов, которые позолотил Езекия, царь Иудейский, и отдал его царю Ассирийскому" (4Цар.18:14-16).    

Об этом Сеннахирим говорит: "К прошлой дани, которая платилась ежегодно, я добавил дань верности моему владычеству, и возложил её на него... Крестьяне, солдаты и строители, которых он собрал в Иерусалим для укрепления этого города, своего царского города, теперь платили дань. С тридцатью талантами золота, восьмьюстами талантами серебра, тканями, багряницей, вышивками, драгоценные камни большого размера, железными ложами, железными колесницами также были доставлены шкуры буйволов, дерево ценных пород, великие сокровища всякого вида. Всех своих дочерей, евнухов из своего дворца, музыкантов-мужчин и музыкантов-женщин, в Ниневию, в мой царский город он мне послал. Он послал это для уплаты дани и для почтения моего величия. Его города, которые я захватил, я отделил от его царства, и дал их Митинти, царю Ашдода, Падиаху, царю Екрона, и Зилли-Бел, царю Газы. Я ослабил его царство". (ПРОПОВЕДЬ № 11. ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА – 1897).

 

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1897 ГОДА

27 августа   НО НА ЭТОТ РАЗ ЕЗЕКИЯ НАУЧИЛСЯ ДОВЕРЯТЬ ГОСПОДУ; ПОТОМУ ЧТО ДОВЕРЯТЬ ЕМУ БЫЛО УЖЕ НЕКОМУ

"Так говорит Господь Бог: сними с себя диадему и сложи венец; этого уже не будет; униженное возвысится и высокое унизится. Низложу, низложу, низложу и его не будет, доколе не придет Тот, Кому [принадлежит] он, и Я дам Ему" (Иез.21:26,27).

Вот какова история, оставленная в Писании, где говорится, что Езекия послал послов к царю ассирийскому, сказав: "виновен я; отойди от меня; что наложишь на меня, я внесу".

Через некоторое время Езекия послал послов в Египет, и Египет вступил в союз с Езекией, выслав армию. Сеннахирим услышал об этом вовремя, и разместил свою армию между Египтом и Иерусалимом. Затем он первым делом послал в Иерусалим послов с призывом сдаться, и ожидать его возвращения из Египта, чтобы он по возвращении увёл их в плен в другую землю, подобную этой, которая будет такой же хорошей, как и эта. Но Езекия повелел не отвечать этим послам ни слова, и послы вернулись в Лахис, и узнали о том, что царь отправился в Ливну. Туда они и отправились, чтобы известить его обо всём.

Тогда Сеннахирим услышал о приближении египетской армии, и послал второе письмо в Иерусалим, описывая всё то, что он собирается сделать, а также всё то, что Господь сделать не сможет; он говорил Езекии о том, что на Господа надеяться бесполезно, потому что Господь не смог избавить Езекию от его рук, и как только он расправится с царём Египетским, он вернётся и Иерусалим пожнёт свои последствия сполна.

НО НА ЭТОТ РАЗ ЕЗЕКИЯ НАУЧИЛСЯ ДОВЕРЯТЬ ГОСПОДУ; ПОТОМУ ЧТО ДОВЕРЯТЬ ЕМУ БЫЛО УЖЕ НЕКОМУ. ОН В КОНЦЕ-КОНЦОВ НАШЁЛ В СЕБЕ МУЖЕСТВО ДОВЕРИТЬСЯ ГОСПОДУ. Поэтому он пошёл в храм, и развернул это письмо Сеннахирима перед Господом, и сказал Господу: "Вот письмо. Мы не можем ничего поделать. Господи, совершай всё Сам вместо нас". И Господь так и сделал. В ЭТУ ЖЕ НОЧЬ АРМИЯ СЕННАХИРИМА БЫЛА УНИЧТОЖЕНА, И ОН САМ НАПРАВИЛСЯ ДОМОЙ В НИНЕВИЮ.

   Итак, в конце концов, после всех этих бед, после всего зла, которого им пришлось хлебнуть, и которое привело их в такое состояние, что они не могли надеяться ни на какую помощь ни из Египта, ни откуда-то ещё, они тем самым оказались в таком положении, в котором Господь и желал им оказаться - в положении, при котором Он мог им помочь.

ЕСЛИ БЫ ОНИ ТОЛЬКО ЗАВИСЕЛИ ОТ ГОСПОДА ВСЁ ВРЕМЯ, КАК ОНИ ЗАВИСЕЛИ ОТ НЕГО ТОГДА, ГОСПОДЬ ВСЁ ВРЕМЯ СОВЕРШАЛ БЫ ДЛЯ НИХ ТАКИЕ ДЕЛА. ОНИ НИКОГДА БЫ НЕ ОКАЗАЛИСЬ В ПЛЕНУ У АССИРИИ, И НЕ ИМЕЛИ БЫ НИЧЕГО ОБЩЕГО С ЕГИПТОМ. ОНИ НИКОГДА БЫ НЕ БЫЛИ ЗАХВАЧЕНЫ И НЕ ТЕРПЕЛИ БЫ ГРАБЕЖИ И НАПАДЕНИЯ. ОНИ ВСЕГДА БЫЛИ БЫ В ЭТОМ МИРЕ НАРОДОМ ГОСПОДА И НАРОДОМ ЕГО ЦАРСТВА, ЖИВЯ ОТДЕЛЬНО, И "НЕ ЧИСЛЯСЬ МЕЖДУ НАРОДАМИ".

Нет нужды рассматривать ИСТОРИЮ ИУДЕИ во всех деталях. Она повторяет историю остальных десяти колен. Мы повторили бы всю историю, которую мы уже исследовали, до самого момента, когда Господь послал Своего пророка Седекии, последнему царю, и сказал: " так говорит Господь Бог: сними с себя диадему и сложи венец; этого уже не будет; униженное возвысится и высокое унизится. Низложу, низложу, низложу и его не будет, доколе не придет Тот, Кому [принадлежит] он, и Я дам Ему" (Иез.21:26,27).

Вскоре после этого весь народ был уведён в плен в Вавилон, кроме самых бедных людей земли, которые ничего не имели. Они остались в этой земле, чтобы владеть ею по своему усмотрению. Таким было ПОСТОЯННОЕ ПРЕИМУЩЕСТВО БЕДНЫХ И НЕИМУЩИХ. . (ПРОПОВЕДЬ № 11. ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА – 1897).

 

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1897 ГОДА

28 августа  КНИГИ ИЕРЕМИИ И ИЕЗЕКИИЛЯ НАПИСАНЫ ДЛЯ НАС, ЖИВУЩИХ В ПОСЛЕДНЕЕ ВРЕМЯ ИСТОРИИ МИРА И ЭТА СИТУАЦИЯ ПОВТОРИТСЯ СНОВА

«И сказал мне Господь: от севера откроется бедствие на всех обитателей сей земли. Ибо вот, Я призову все племена царств северных, говорит Господь, и придут они, и поставят каждый престол свой при входе в ворота Иерусалима, и вокруг всех стен его, и во всех городах Иудейских. И произнесу над ними суды Мои за все беззакония их, за то, что они оставили Меня, и воскуряли фимиам чужеземным богам и поклонялись делам рук своих» (Иер. 1:14-16).

Это написано для того, чтобы все люди, живущие на земле, кое-что осознали. Быть богатым и владеть большим имуществом сегодня - это далеко не благословение. НАСТУПАЕТ ВРЕМЯ, КОГДА БЕДНЫЕ И НЕИМУЩИЕ БУДУТ САМЫМИ СЧАСТЛИВЫМИ ЛЮДЬМИ НА ЗЕМЛЕ. Так было и во время уничтожения Иерусалима, когда основная масса людей была уведена в Вавилон или убита.

В то время все те, кто ничего не имел, могли поселиться в любом доме, потому ЧТО ВСЯ ЗЕМЛЯ БЫЛА В ИХ РАСПОРЯЖЕНИИ. Все остальные были уведены в плен.

И ЭТА СИТУАЦИЯ ПОВТОРИТСЯ СНОВА. Все, кто прилепляется сердцем к тому, что они имеют в этом мире, все, кто будет в тот час богатым, будут уведены в плен своего собственного богатства, и погибнут вместе со всем остальным миром. НО ВСЕ ТЕ, КТО БЕДНЫ И НИЧЕГО НЕ ИМЕЮТ В ЭТОМ МИРЕ, ВОЗЛОЖИВ ВСЁ СВОЁ УПОВАНИЕ НА БОГА - ЭТИ ЛЮДИ БУДУТ ОБИТАТЬ НА ГОСПОДНЕЙ ЗЕМЛЕ, СВОБОДНОЙ ОТ ВСЕХ ТЕХ ЛЮДЕЙ, которые обитали на ней, но уведены в плен, когда вся земля будет разрушена.  

   Данная история отступничества Израиля и его уничтожения записана не напрасно. Осия и пророчества о его последних днях также были записаны не напрасно. Восьмая глава книги Исаии была написана не напрасно. ЭТИ СЛОВА ЗАПИСАНЫ ДЛЯ НАС, И НАМ НЕОБХОДИМО ПРИСЛУШАТЬСЯ К НИМ СЕГОДНЯ.

МЫ ЖИВЁМ В ПОСЛЕДНИЕ ДНИ ИУДЕЙСКОГО ЦАРСТВА. ПОЧИТАЙТЕ КНИГИ ИЕРЕМИИ И ИЕЗЕКИИЛЯ. ЭТИ КНИГИ ДЛЯ АДВЕНТИСТОВ СЕДЬМОГО ДНЯ ЯВЛЯЮТСЯ КНИГАМИ, В КОТОРЫХ НАМ ОТКРЫВАЕТСЯ ИСТИНА ДЛЯ НАСТОЯЩЕГО ВРЕМЕНИ, НАРЯДУ С КНИГОЙ ОТКРОВЕНИЕ. КНИГИ ИЕРЕМИИ И ИЕЗЕКИИЛЯ НАПИСАНЫ ДЛЯ НАС, ЖИВУЩИХ В ПОСЛЕДНЕЕ ВРЕМЯ ИСТОРИИ МИРА, ПОТОМУ ЧТО ЭТИ КНИГИ БЫЛИ НАПИСАНЫ В ПОСЛЕДНИИ ДНИ ИСТОРИИ ИУДЕЙСКОГО ЦАРСТВА;

РАЗРУШЕНИЕ ИЕРУСАЛИМА И ВРЕМЯ ЕГО ИСПОЛНЕНИЯ ЗАПИСАНЫ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ УКАЗАТЬ ВСЕМ ЛЮДЯМ ЭТОГО МИРА НА ВРЕМЯ ПРИБЛИЖЕНИЯ КОНЦА ЭТОГО МИРА, НА ВРЕМЯ ЕГО УНИЧТОЖЕНИЯ, И ЧТОБЫ ПРЕДУПРЕДИТЬ ИХ О ГРЯДУЩИХ СОБЫТИЯХ И БЕДАХ, СОПРОВОЖДАЮЩИХ ЭТОТ КОНЕЦ.

Израиль избрал царя вопреки протесту Господа. Когда царство разделилось, десять колен пришли в такое состояние, в котором они были вынуждены сказать: "Мы не имеем царя". Господь сказал: "Я буду вашим царём". Они снова отреклись: "Нет, мы должны иметь своего царя". И они поставили царя, который оказался последним. После этого они уже не имели ни царя, ни царства. ОНИ БЫЛИ УВЕДЕНЫ В ПЛЕН И ПОТЕРЯЛИСЬ НАВЕКИ, ПОТОМУ ЧТО ОНИ НЕ ПОЖЕЛАЛИ ИМЕТЬ ГОСПОДА СВОИМ ЦАРЁМ.

Иудейское царство ещё какое-то время колебалось, но в конце концов оно также дошло до такой точки, о которой уже говорилось: "сними с себя диадему и сложи венец". ИУДЕЙСКОЕ ЦАРСТВО ТАКЖЕ БЫЛО ВЫНУЖДЕНО СКАЗАТЬ: "НЕТ У НАС ЦАРЯ...". ЕМУ ПРЕДСТОЯЛО ОТПРАВИТЬСЯ В ВАВИЛОНСКИЙ ПЛЕН.

Народы и племена подобные этим уже не имели царей до тех пор, пока не ПРИШЁЛ ИХ ИСТИННЫЙ ЦАРЬ, ИМЕЮЩИЙ ПОЛНОЕ ПРАВО НА ПРАВЛЕНИЕ И ВЛАСТЬ, но даже тогда они были настолько тверды, настолько исполнены того же духа, когда отвергли Бога во дни Саула, что они не пожелали владычества Господа над ними; они отвергли Его, и избрали себе князя этого мира: "Нет у нас царя кроме Цезаря". (ПРОПОВЕДЬ № 11. ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА – 1897).

 

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1897 ГОДА

29 августа   МЫ ЖИВЁМ В ПОСЛЕДНИЕ ДНИ ИУДЕЙСКОГО ЦАРСТВА.

«Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя» (Иер. 1:5).

ПОЧИТАЙТЕ КНИГИ ИЕРЕМИИ И ИЕЗЕКИИЛЯ. ЭТИ КНИГИ ДЛЯ АДВЕНТИСТОВ СЕДЬМОГО ДНЯ ЯВЛЯЮТСЯ КНИГАМИ, В КОТОРЫХ НАМ ОТКРЫВАЕТСЯ ИСТИНА ДЛЯ НАСТОЯЩЕГО ВРЕМЕНИ, НАРЯДУ С КНИГОЙ ОТКРОВЕНИЕ. КНИГИ ИЕРЕМИИ И ИЕЗЕКИИЛЯ НАПИСАНЫ ДЛЯ НАС, ЖИВУЩИХ В ПОСЛЕДНЕЕ ВРЕМЯ ИСТОРИИ МИРА, ПОТОМУ ЧТО ЭТИ КНИГИ БЫЛИ НАПИСАНЫ В ПОСЛЕДНИИ ДНИ ИСТОРИИ ИУДЕЙСКОГО ЦАРСТВА;

РАЗРУШЕНИЕ ИЕРУСАЛИМА И ВРЕМЯ ЕГО ИСПОЛНЕНИЯ ЗАПИСАНЫ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ УКАЗАТЬ ВСЕМ ЛЮДЯМ ЭТОГО МИРА НА ВРЕМЯ ПРИБЛИЖЕНИЯ КОНЦА ЭТОГО МИРА, НА ВРЕМЯ ЕГО УНИЧТОЖЕНИЯ, И ЧТОБЫ ПРЕДУПРЕДИТЬ ИХ О ГРЯДУЩИХ СОБЫТИЯХ И БЕДАХ, СОПРОВОЖДАЮЩИХ ЭТОТ КОНЕЦ.

Израиль избрал царя вопреки протесту Господа. Когда царство разделилось, десять колен пришли в такое состояние, в котором они были вынуждены сказать: "Мы не имеем царя". Господь сказал: "Я буду вашим царём". Они снова отреклись: "Нет, мы должны иметь своего царя". И они поставили царя, который оказался последним. После этого они уже не имели ни царя, ни царства. ОНИ БЫЛИ УВЕДЕНЫ В ПЛЕН И ПОТЕРЯЛИСЬ НАВЕКИ, ПОТОМУ ЧТО ОНИ НЕ ПОЖЕЛАЛИ ИМЕТЬ ГОСПОДА СВОИМ ЦАРЁМ.

Иудейское царство ещё какое-то время колебалось, но в конце концов оно также дошло до такой точки, о которой уже говорилось: "сними с себя диадему и сложи венец". ИУДЕЙСКОЕ ЦАРСТВО ТАКЖЕ БЫЛО ВЫНУЖДЕНО СКАЗАТЬ: "НЕТ У НАС ЦАРЯ...". ЕМУ ПРЕДСТОЯЛО ОТПРАВИТЬСЯ В ВАВИЛОНСКИЙ ПЛЕН.

Народы и племена подобные этим уже не имели царей до тех пор, пока не ПРИШЁЛ ИХ ИСТИННЫЙ ЦАРЬ, ИМЕЮЩИЙ ПОЛНОЕ ПРАВО НА ПРАВЛЕНИЕ И ВЛАСТЬ, но даже тогда они были настолько тверды, настолько исполнены того же духа, когда отвергли Бога во дни Саула, что они не пожелали владычества Господа над ними; они отвергли Его, и избрали себе князя этого мира: "Нет у нас царя кроме Цезаря". (ПРОПОВЕДЬ № 11. ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА – 1897).

 

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1897 ГОДА

30 августа  ВСЯ ЭТА ИСТОРИЯ ЕДИНА

«И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними» (1 Цар. 8:7).

Когда они отвергли Бога, они сделали это вопреки Его же протесту, и избрали царя по имени Саул. Господь уже тогда видел в этом их отказе отвержение самого Иисуса и выбор Цезаря с Вараввой. Их отвержение Христа и избрание Цезаря было только логическим итогом их отвержения Бога в избрании Саула. КОГДА ОНИ ОТВЕРГЛИ БОГА, ИЗБРАВ САУЛА, ГОСПОДЬ УЖЕ ЗНАЛ, ЧТО ОНИ ОТВЕРГНУТ ЕГО И ИЗБЕРУТ ЦЕЗАРЯ. Последний шаг уже был заложен в первом шаге. Вот почему Господь сказал: "Самуил, они отвергают не тебя, А МЕНЯ, ЧТОБЫ Я УЖЕ НЕ УПРАВЛЯЛ ИМИ".

ДЛЯ АДВЕНТИСТОВ СЕДЬМОГО ДНЯ ЭТО ИМЕЕТ СУЩЕСТВЕННОЕ ЗНАЧЕНИЕ. БОГ ЖЕЛАЕТ БЫТЬ ПРАВИТЕЛЕМ СВОЕГО НАРОДА, ОН ЖЕЛАЕТ БЫТЬ ЦАРЁМ СВОЕГО НАРОДА. БУДЕТ ЛИ ОН ТАКИМ ЦАРЁМ? БУДЕТ ЛИ ЕГО ПРАВЛЕНИЯ ДОСТАТОЧНО? БУДЕТ ЛИ ЕГО ВЛАСТИ ДОСТАТОЧНО ДЛЯ ЕГО НАРОДА?

ВОТ В ЧЁМ СЕГОДНЯ ВОПРОС, и этот же вопрос решался тогда. Для них в то время правления Господа было недостаточно, потому то они не пожелали смириться перед Ним всем своим сердцем. Они уклонились в формализм, и настолько уподобились миру, что предались идолопоклонству вместе с миром. Они посчитали необходимостью иметь царя, подобно остальным язычникам. (ПРОПОВЕДЬ № 11. ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА – 1897).

 

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1897 ГОДА

31 августа   СЕГОДНЯ СТОИТ ТОЧНО ТАКОЙ ЖЕ ВОПРОС.

Если Бог является недостаточным Правителем для Адвентистов Седьмого Дня, то это потому, что они не верят в Него всем своим сердцем. Это потому, что они уподобились язычникам, и поэтому они считают, что должны иметь языческое правление и языческую власть, чтобы защитить себя от себя самих, и чтобы управлять самими собой. О, ПУСТЬ СЕГОДНЯ АДВЕНТИСТЫ СЕДЬМОГО ДНЯ ПРИСЛУШАЮТСЯ К СЛОВУ ГОСПОДА: "Я БУДУ ВАШИМ ЦАРЁМ".

Иудейское царство, как уже говорилось, было уведено в Вавилон, а горстка нищих людей осталась в этой земле. Там они и должны были оставаться. Но они сами ушли в Египет. Вопреки протесту Господа, они отправились в Египет.

Таким образом весь Божий народ оказался рассеянным среди язычников: в Вавилоне и в Египте. И С ТЕХ ПОР ПИСАНИЯ ГОВОРЯТ О БОЖЬЕМ НАРОДЕ КАК О ТЕХ, КТО БЫЛ ВЫВЕДЕН ИЗ ВАВИЛОНА И ИЗ ЕГИПТА, ЧТО ОТНОСИТСЯ И К НАШЕМУ ВРЕМЕНИ. Сегодня к нам обращено слово: "Выйди из неё (из блудницы-Вавилона), народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах её и не подвергнуться язвам её". Речь идёт о Вавилоне. А в 11-й главе книги Откровение сказано о том, что "духовно называется... Египет".

Те, кто победили зверя, его образ и его начертание, и число имени его "поют песнь Моисея" (заметьте, что поют не то, что "похоже на песнь Моисея", а саму "песнь Моисея, раба Божьего"). (ПРОПОВЕДЬ № 11. ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА – 1897).

 

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1897 ГОДА

1 сентября  СЕГОДНЯ БОЖИЙ НАРОД НАХОДИТСЯ КАК В ВАВИЛОНЕ, ТАК И В ЕГИПТЕ

«И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее; 5 ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее» (Отк. 18: 4).

О ЧЁМ ЖЕ ГОВОРИТСЯ В ПЕСНЕ МОИСЕЯ? Эта песнь говорит об избавлении от Египта. В таком случае, побеждающие зверя, его образ и его начертание, и число имени его, ПОЮТ ПЕСНЬ МОИСЕЯ ПОТОМУ, ЧТО ОНИ ВЫШЛИ ИЗ ЕГИПТА. Сегодня и до самого конца этого мира Бог говорит: "Из Египта воззвал Я сына Моего". Сегодня существует как Вавилон, так и Египет. Сегодня Божий народ находится как в Вавилоне, так и в Египте. И сегодня Господь призывает: "Выйди из неё (из блудницы-Вавилона) народ Мой", а также говорит: "Из Египта Я вызвал сына Моего".

Взгляните ещё раз: где был Нимрод? - Он был в Вавилоне, и он владел областью вавилонской. Где был Авраам? Он был в стране, которая была под правлением царства, установленного Нимродом. Но Бог вызвал его из этой страны. Эта страна была как духовным, так и физическим Вавилоном.

Более того: "Нимрод был сыном Куша, а Куш был сыном Хама, а Египет является землёй Хама». Поэтому Нимрод тогда был как Египтом так и Вавилоном. И КОГДА БОГ ПРИЗВАЛ АВРААМА, ОН ВЫЗВАЛ ЕГО КАК ИЗ ЕГИПТА, ТАК И ИЗ ВАВИЛОНА. ПОЭТОМУ "Если вы Христовы, то вы семя Авраамово, и по обетованию наследники". ВЫ ТАКЖЕ ВЫЗЫВАЕТЕСЬ ИЗ ЕГИПТА И ИЗ ВАВИЛОНА.

О, давайте же приступим к изучению Библии, к чтению и восприятию того, что она говорит, к осознанию её духовных реалий! ТОГДА ВСЯ БИБЛИЯ, С ПЕРВОГО ДО ПОСЛЕДНЕГО ТЕКСТА, СТАНЕТ ЖИВЫМ, СИЯЮЩИМ СВЕТОМ КАЖДОМУ ИЗ НАС. (ПРОПОВЕДЬ № 11. ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА – 1897).

 

Борьба и мужество

1 сентября, пятница. Под контролем Бога

«Да будет благословенно Имя Божие от века до века! У Бога - мудрость и сила! Одни времена Он сменяет другими, одних царей свергает - других на царство ставит, наделяет мудрых мудростью и разумных – знанием» (Дан.2:20,21, ИПБ; см. также Дан.2).

Вот иудейский пленник, спокойный и выдержанный, стоит перед властелином одной из самых могущественных империй мира. Он начинает свою речь с того, что умаляет себя и превозносит Бога как Источник всякой мудрости. На тревожный вопрос царя: «Можешь ли ты сказать мне сон, который я видел, и значение его?» он ответил: «Тайны, о которой царь спрашивает, не могут открыть царю ни мудрецы, ни обаятели, ни тайноведцы, ни гадатели. Но есть на небесах Бог, открывающий тайны; и Он открыл царю Навуходоносору, что будет в последние дни»...

При чтении летописей истории человечества на первый взгляд создается впечатление, что развитие народов, возвышение и падение империй зависит от воли и доблести человека; представляется, что ход событий в значительной степени определяет его сила, амбиции или прихоти. Но в Слове Божьем занавес поднимается, и мы видим во всех действиях и противодействиях людей, столкновениях интересов, сил и стремлений, как милосердный Бог тихо и терпеливо осуществляет Свою волю...

Внимательно читая Божье Слово, можно видеть в истории народов буквальное исполнение Божественного пророчества. Вавилон, раздробленный и растерзанный, наконец окончательно пал, ибо в дни благополучия его цари мнили себя независимыми от Бога и приписывали всю славу своего царства человеческим достижениям... Последующие царства отличались еще большей испорченностью и развратом, нравственный упадок там был еще непоправимее.

Власть, которой пользуется всякий земной властелин, дается ему Небом, и его успех зависит от того, как он ее использует... Признание действия этих принципов в проявлении силы Того, Кто «низлагает царей и поставляет царей», означает понимание философии истории (Пророки и цари, с. 494-502).

 

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1897 ГОДА

2 сентября ВО ВРЕМЯ РЕФОРМАЦИИ ОН ПРИЗВАЛ ИХ ВЫЙТИ ИЗ ЭТОГО ВАВИЛОНА.

После событий с Авраамом мы находим Израиль в Египте, и Господь снова вызывает их из Египта. В итоге они отвергли Господа, и в результате этого отправились в вавилонский плен, и опять же в Египет. И когда пришёл Иисус, они отвергли Его, и избрали Цезаря. Христианская церковь набрала силу, и в ней появилось такое отступление, которое привело ко второму Вавилону, и Бог призвал народ из этого Вавилона. ВО ВРЕМЯ РЕФОРМАЦИИ ОН ПРИЗВАЛ ИХ ВЫЙТИ ИЗ ЭТОГО ВАВИЛОНА. Затем набрал силу протестантизм, реформированное христианство, и оно также уходит в отступничество, и сейчас оно формирует образ зверя, который снова возвращает всех в Вавилон, как "мать" церквей, так и её "дочерей", соединяя их с мирскими правителями. НО БОГ ВСЁ ЕЩЁ ПРИЗЫВАЕТ: "ВЫЙДИ ИЗ ВАВИЛОНА", "ВЫЙДИ ИЗ НЕЁ (ИЗ БЛУДНИЦЫ-ВАВИЛОНА) НАРОД МОЙ".

Философия, которая привела к отступлению в христианской церкви, это ложное языческое учение, которое внедрилось в христианские школы и обусловило это отступление, пришло из Египта. Эта египетская философия извратила христианское образование, привело к отступничеству и сформировало Римскую Католическую Церковь, которая на сегодняшний день является как Вавилоном, так и Египтом.

ПОЭТОМУ СЕГОДНЯ ПОСРЕДСТВОМ ЖИВОЙ ИСТИНЫ ДЛЯ НАСТОЯЩЕГО ВРЕМЕНИ ГОСПОДЬ ПРИЗЫВАЕТ СВОЙ НАРОД ВЫЙТИ КАК ИЗ ВАВИЛОНА, ТАК И ИЗ ЕГИПТА.

БОГ ЖЕЛАЕТ ПОЛНОЙ ПОКОРНОСТИ. ОН ЖЕЛАЕТ УПРАВЛЯТЬ ВСЕМ. ОН ЖЕЛАЕТ УПРАВЛЯТЬ В ЦЕРКВИ, ОН ЖЕЛАЕТ УПРАВЛЯТЬ В ШКОЛАХ, ОН ЖЕЛАЕТ УПРАВЛЯТЬ В ОБЩЕСТВЕННЫХ УЧРЕЖДЕНИЯХ, ОН ЖЕЛАЕТ УПРАВЛЯТЬ ВЕЗДЕ, ГДЕ БЫ НЕ ПРОИЗНОСИЛОСЬ ЕГО ИМЯ. (ПРОПОВЕДЬ № 11. ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА – 1897).

 

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1897 ГОДА

3 августа  ТОЛЬКО БЛАГОДАРЯ ПОСТОЯННОМУ ПРЕБЫВАНИЮ БОЖЬЕГО ПРИСУТСТВИЯ В ИЗРАИЛЕ, ПРАВЛЕНИЕ, УСТАНОВЛЕННОЕ В НЁМ, МОГЛО БЫТЬ УСПЕШНЫМ.

 "Итак, Израиль, слушай постановления и законы, которые я научаю вас исполнять, дабы вы были живы, и пошли и наследовали ту землю, которую Господь, Бог отцов ваших, дает вам. не прибавляйте к тому, что я заповедую вам, и не убавляйте от того..." (Втор.4:1,2).

 А сейчас я прочту из "Патриархи и пророки": "Правительство Израиля функционировало во имя и властью Иеговы. Труд Моисея, семидесяти старейшин, судей и управителей должен был быть посвящён соблюдению законов, которые Бог уже дал. Они не имели никакой власти издавать законы для народа".

Кто не имел никакой власти издавать законы для народа? (Голоса: "Церковь").

Сколько человек было в той церкви? Один, или два, или десять, или двенадцать, или пятьдесят? Имели ли они все вместе, или кто-то из них, какую-то власть для того, чтобы издавать законы для народа, или хотя бы для себя лично? – «Нет, не имели».

 "Итак, Израиль, слушай постановления и законы, которые я научаю вас исполнять, дабы вы были живы, и пошли и наследовали ту землю, которую Господь, Бог отцов ваших, дает вам. не прибавляйте к тому, что я заповедую вам, и не убавляйте от того..." (Втор.4:1,2).

И снова цитирую из книги "Патриархи и пророки": "Так и должно было продолжаться, таким и должно было быть существование Израиля как народа".

КОГДА ИЗРАИЛЬ ОТСТУПИЛ ОТ ЭТОГО, ОН СДЕЛАЛ ШАГ К ПОТЕРЕ СВОЕГО СУЩЕСТВОВАНИЯ.   Не забывайте этого. А теперь ещё один абзац, который уже звучал, и который я хотел бы повторить: "Принципы правления Израилем состояли из чистой теократии. В любом государстве только верность принципам государства со стороны граждан может принести успех этому государству".

Этот принцип всем известен. Какое правительство мы здесь обсуждаем? - Правление Бога. Какого правительства мы были гражданами? - Правления Богом. Следовательно, ВЕРНОСТЬ ПРИНЦИПАМ ЭТОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА - ЭТО ЕДИНСТВЕННЫЙ ФАКТОР, КОТОРЫЙ МОЖЕТ СДЕЛАТЬ ЭТО ПРАВИТЕЛЬСТВО И УПРАВЛЕНИЕ УСПЕШНЫМ, ДАЖЕ ЕСЛИ РЕЧЬ ИДЁТ О БОГЕ… (ПРОПОВЕДЬ № 9. ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА – 1897).

 

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1897 ГОДА

3 сентября  ПОЗВОЛИМ ЛИ МЫ ЭТОМУ ИСПОЛНИТЬСЯ?

«Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса» (Отк. 14:12).

ЕСЛИ ДА, ТО ПУСТЬ КАЖДЫЙ ИЗ ВАС НАЧНЁТ С СЕБЯ, ПОЗВОЛЯЯ ГОСПОДУ ЗАНЯТЬ ЕГО СЕРДЦЕ ПОЛНОСТЬЮ. ПОЗВОЛЬТЕ ЭТОМУ ЦАРЮ УПРАВЛЯТЬ ТАМ, В ЕГО СОБСТВЕННОМ ЦАРСТВЕ, В ЦАРСТВЕ ДУХА. ЭТО ЦАРСТВО И ПРАВЛЕНИЕ ДОЛЖНО БЫТЬ НАСТОЛЬКО ПОЛНЫМ И АБСОЛЮТНЫМ, ЧТО ВЫ НЕ ПРИЗНАЕТЕ БОЛЬШЕ НИКАКОГО ЦАРЯ, НИКАКОГО ПРАВИТЕЛЯ, КРОМЕ БОГА, НИКАКОГО ЗАКОНА, КРОМЕ БОЖЬЕГО ЗАКОНА.

ТОГДА И ТОЛЬКО ТОГДА МЫ БУДЕМ ВЫВЕДЕНЫ ИЗ ЕГИПТА И ИЗ ВАВИЛОНА. ТОГДА И ТОЛЬКО ТОГДА, ВЫЙДЯ ИЗ ЕГИПТА И ИЗ ВАВИЛОНА, МЫ СМОЖЕМ ВОИСТИНУ СКАЗАТЬ ТО, ЧТО БУДЕТ СКАЗАНО ГОСПОДОМ ВСЕЙ ВСЕЛЕННОЙ: "ЗДЕСЬ СОБЛЮДАЮЩИЕ ЗАПОВЕДИ БОЖЬИ И ВЕРУ ИИСУСА", не те, кто "стараются изо всех сил", А ТЕ, КОТОРЫЕ УЖЕ БУДУТ БОЖЬИМ ДОКАЗАТЕЛЬСТВОМ ДЛЯ ВСЕЙ ВСЕЛЕННОЙ, УКАЗЫВАЮЩИМ НА НАРОД, ЖИВУЩИЙ НА ЗЕМЛЕ И СОБЛЮДАЮЩИЙ ЗАПОВЕДИ БОЖЬИ И ВЕРУ ИИСУСА.

ЭТО ВРЕМЯ УЖЕ БЛИЗКО, И БОГ ВЫЗЫВАЕТ НАРОД ИЗ ВАВИЛОНА И ИЗ ЕГИПТА, ЧТОБЫ ЭТО СТАЛО ВОЗМОЖНЫМ И ЧТОБЫ ОН МОГ СКАЗАТЬ: "ВОТ НАРОД, КОТОРЫЙ ПОЗВОЛИТ МНЕ УПРАВЛЯТЬ ИМИ, И КОТОРЫЙ БОЛЬШЕ НЕ НУЖДАЕТСЯ НИ В КАКОМ ДРУГОМ ПРАВИТЕЛЕ, НИ В КАКОМ ДРУГОМ ЗАКОНЕ И НИ В КАКОМ ДРУГОМ ПРАВЛЕНИИ КРОМЕ БОЖЬЕГО".

А СЕЙЧАС ДАВАЙТЕ ЕЩЁ РАЗ ВЗГЛЯНЕМ НА ИСТОРИЮ. БОГ СОТВОРИЛ ЧЕЛОВЕКА С ПЕРВОЙ ИЗ ВСЕХ ЗАПОВЕДЕЙ СВОЕГО ЗАКОНА, КОТОРАЯ БЫЛА ЖИВА И ДЕЙСТВЕННА В ЕГО СЕРДЦЕ: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем своим, всей душой твоею, всем разумением твоим и всеми силами твоими". Человек пошел другим путём, послушав речь другого, и поэтому потерял всё. БОГ СНОВА ПОСТАВИЛ ЕГО НА НОГИ, И СНОВА ДАЛ ЕМУ ПРЕИМУЩЕСТВО ЛЮБИТЬ БОГА ВСЕМ СВОИМ СЕРДЦЕМ, ДУШОЙ, РАЗУМЕНИЕМ И СИЛАМИ. (ПРОПОВЕДЬ № 11. ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА – 1897).

 

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1897 ГОДА

4 сентября   БОГ СНОВА НАЧАЛ СВОЙ ТРУД НАД ЗЕМЛЁЙ С ВОСЬМИ ЧЕЛОВЕК

А СЕЙЧАС ДАВАЙТЕ ЕЩЁ РАЗ ВЗГЛЯНЕМ НА ИСТОРИЮ. БОГ СОТВОРИЛ ЧЕЛОВЕКА С ПЕРВОЙ ИЗ ВСЕХ ЗАПОВЕДЕЙ СВОЕГО ЗАКОНА, КОТОРАЯ БЫЛА ЖИВА И ДЕЙСТВЕННА В ЕГО СЕРДЦЕ: "Возлюби

Господа Бога твоего всем сердцем своим, всей душой твоею, всем разумением твоим и всеми силами твоими". Человек пошел другим путём, послушав речь другого, и поэтому потерял всё. БОГ СНОВА ПОСТАВИЛ ЕГО НА НОГИ, И СНОВА ДАЛ ЕМУ ПРЕИМУЩЕСТВО ЛЮБИТЬ БОГА ВСЕМ СВОИМ СЕРДЦЕМ, ДУШОЙ, РАЗУМЕНИЕМ И СИЛАМИ. Вскоре его потомки настолько удалились от Бога, что для них уже на этой земле не нашлось места, и эти люди должны были быть сметены с лица земли водами потопа.

Нашлось только восемь душ, которые пожелали иметь Господа в своей жизни. БОГ СНОВА НАЧАЛ СВОЙ ТРУД НАД ЗЕМЛЁЙ С ВОСЬМИ ЧЕЛОВЕК. К НИМ В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ ОТНОСИЛАСЬ ЗАПОВЕДЬ: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем своим, всей душой твоею, всем разумением твоим и всеми силами твоими". Но они отвернулись от неё, пошли вослед других богов, и через идолопоклонство они пришли к монархии. Было организовано государство, - первое в мире. Оно было плодом отступничества.

ИЗ ЭТОГО БЕЗЗАКОННОГО ГОСУДАРСТВА БОГ СНОВА ВЫЗВАЛ СВОЙ НАРОД И ДАЛ НАЧАЛО СУЩЕСТВОВАНИЮ НОВОГО СООБЩЕСТВА ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ СУЩЕСТВ. Бог вызвал Авраама из той страны, из своего родства, и из дома отца его, чтобы привести его в землю, которую Он ему покажет. И Он не дал ему на этой земле даже такого участка, чтобы на нём можно было поставить стопу ноги; но Он пообещал, что даст эту землю ему и семени его после него, когда он ещё был бездетным.

Так Бог вызвал его из страны, в которой он жил, и не дал ему никакой страны в этом мире. ПОЭТОМУ АВРААМ, ДРУГ БОЖИЙ, ЦЕРКОВЬ БОЖЬЯ, БЫЛ ОСТАВЛЕН БЕЗ СТРАНЫ В ЭТОМ МИРЕ, И "ЕСЛИ ВЫ ХРИСТОВЫ, ТО ВЫ СЕМЯ АВРААМОВО И ПО ОБЕТОВАНИЮ НАСЛЕДНИКИ". Мы призваны ходить по следам веры отца нашего Авраама, которую он имел ещё в необрезании.

Имеете ли вы страну в этом мире? Господь вызывает вас из вашей страны в страну, которую Он вам показывает, - В НЕБЕСНУЮ СТРАНУ. Пойдёте ли вы туда? (ПРОПОВЕДЬ № 11. ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА – 1897).

 

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1897 ГОДА

5 сентября  РАЗВЕ НЕ СОДЕРЖИТСЯ ДЛЯ НАС В ЭТОЙ ИСТОРИИ УРОК?

«Сколько славилась она и роскошествовала, столько воздайте ей мучений и горестей. Ибо она говорит в сердце своем: `сижу царицею, я не вдова и не увижу горести!'» (Отк. 18:7).

Потомки Авраама отправились в Египет, и БОГ ВЫВЕЛ ИХ ИЗ ТОЙ СТРАНЫ. Моисей был главным примером этому в то время. Он был наследником трона. Но он повернулся спиной к этому трону и пошёл с Богом; он и должен был повернуться спиной к этому владычеству, чтобы пойти с Богом. Бог вывел Свой народ и сказал ему: "Народ этот будет обитать отдельно, и не будет числиться между народами".

Но они отступили от Бога, и поставили себе царя и государство, подобно язычникам вокруг них; к чему же это привело? Принесло ли это им добро и благоденствие? Господь не покинул их совсем, но неужели это послужило к добру? Их курс с тех пор был курсом, направленным только вниз, вниз и вниз, до тех пор, пока они не разделились, и затем канули в небытие. С тех дней они были "странниками и пришельцами среди народов". Они всё равно "не числились среди народов", как они ни пытались достичь такого положения.

Поэтому, КОГДА ХРИСТОС ПРИШЁЛ, ОН СНОВА СОЗДАЛ ДУХОВНУЮ СЕМЬЮ. Но она снова ушла в отступничество, и церковь предалась идолопоклонству и язычеству, установив союз церкви и государства снова. Это было папством, и вы знаете, какое будущее ожидало этот союз - оно должно было "отправиться в бездну".

ЗАТЕМ БОГ СНОВА СОЗДАЛ ДУХОВНУЮ СЕМЬЮ В ЛИЦЕ ХРИСТИАНСКОГО ПРОТЕСТАНТИЗМА. Но и она отступила, присоединившись к "матери всех блудниц", и установила образ зверя - государство на земле, которое заявляет о том, что оно является "царством Божьим". Что же ожидает это государство? Вы знаете, что оно будет разрушено окончательным уничтожением. (ПРОПОВЕДЬ № 11. ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА – 1897).

 

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1897 ГОДА

6 сентября . РАЗВЕ НЕ СОДЕРЖИТСЯ ДЛЯ НАС В ЭТОЙ ИСТОРИИ УРОК?

«От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, 27 дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас: (Дея. 17:26,27).

Что стало с царством Нимрода? - Оно было уничтожено.

Что стало с царством Египта? - Оно было уничтожено.

Что стало с ассирийским царством? - Оно было уничтожено.

Что стало с царством десяти колен израилевых? - Оно было уничтожено.

Что стало с иудейским царством? - Оно было уничтожено.

Что стало с царством Вавилонским? - Оно было уничтожено.

Что стало с Мидо-Персидским царством? - Оно было уничтожено.

Что стало с царством Греции? - Оно было уничтожено.

Что стало с Римской Империей? Она была уничтожена.

Что стало с десятью последующими царствами? - Они были уничтожены.

Что стало с папством, которое восстало из руин Рима? - Оно было низложено.

ЧТО ЖЕ СТАНЕТ С ЦАРСТВОМ, КОТОРОЕ СОЗДАНО ПО ЕГО ОБРАЗУ В СОЕДИНЁННЫХ ШТАТАХ? - ОНО БУДЕТ РАЗРУШЕНО.

Господь покажет нам, что Он не желает, чтобы Его народ соединялся с этой системой. РАЗВЕ НЕ СОДЕРЖИТСЯ ДЛЯ НАС В ЭТОЙ ИСТОРИИ УРОК? Неужели Бог желает, чтобы Его народ соединялся с тем, что вскоре погибнет?

ОТ САМОГО АДАМА И ДО НАШИХ ДНЕЙ БОГ ВЗЫВАЛ К ЛЮДЯМ С ПРОСЬБОЙ ПОЗВОЛИТЬ ЕМУ ЦАРСТВОВАТЬ, ЧТОБЫ ОН МОГ СТАТЬ ИХ ЦАРЁМ, ЧТОБЫ ОНИ МОГЛИ ВЫЙТИ ИЗ СВОЕЙ СТРАНЫ, ИЗ СВОЕГО РОДСТВА, ИЗ ДОМА ОТЦА СВОЕГО, И ОБИТАТЬ ОТДЕЛЬНО, И НЕ ЧИСЛИТЬСЯ МЕЖДУ НАРОДАМИ. БУДЕТ ЛИ У НЕГО КОГДА-ЛИБО НАРОД, КОТОРЫЙ ПОЗВОЛИТ ЕМУ ДОСТИЧЬ ЭТОЙ ЦЕЛИ? (Голоса: "Да").

Да, мы знаем, что Он будет иметь такой народ, потому что об этом говорит слово Божье.

Но будет ли Он иметь такой народ среди тех, кто сегодня говорят о себе как о Его народе? Вот в чём вопрос. Будем ли мы таким народом? ? (ПРОПОВЕДЬ № 11. ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА – 1897).

 

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1897 ГОДА

7 сентября  ПОЗВОЛИТЕ ЛИ ВЫ ЕМУ ИМЕТЬ ТАКУЮ ВЛАСТЬ НАД ВАШЕЙ ЖИЗНЬЮ?

«Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя» (Отк. 19:7).

Будете ли вы таким народом? - Вы говорите, что да.

В таком случае, выйдете ли вы из своей страны, из своего родства, из дома своего отца? Будете ли вы обитать отдельно, и не числиться между народами?

Будете ли вы иметь Бога своим царём, и больше никакого царя?

Будете ли вы иметь Божье правление в качестве своего правления, не имея больше нужды ни в каком другом правлении?

Дело не в том, что вы будете восставать против любого другого правления. Вы просто не будете иметь нужды ни в одном из них, потому что вы имеете самое лучшее правление, совершенное правление. ЕСЛИ ЭТО ПРАВЛЕНИЕ ВОЦАРИТСЯ В ВАШЕЙ ЖИЗНИ, ВЫ УЖЕ НЕ БУДЕТЕ ИМЕТЬ НУЖДЫ НИ В КАКОМ ДРУГОМ ПРАВЛЕНИИ НА ЗЕМЛЕ ДЛЯ УПРАВЛЕНИЯ ВАМИ, А ОНИ НЕ БУДУТ ИМЕТЬ НИКАКИХ ПРОБЛЕМ И СЛОЖНОСТЕЙ С ВАМИ. ЭТО ВСЁ, ЧЕГО ПРОСИТ ГОСПОДЬ.

ПОЗВОЛИТЕ ЛИ ВЫ ЕМУ ИМЕТЬ ТАКУЮ ВЛАСТЬ НАД ВАШЕЙ ЖИЗНЬЮ?

ИМЕННО В ВЕСТИ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА, И ПОСРЕДСТВОМ ЭТОЙ ВЕСТИ БОГ НАМЕРЕВАЕТСЯ "УСТАНОВИТЬ ХРИСТИАНСТВО НА ВЕЧНЫХ  ОСНОВАХ". В таком случае, не вызывает никаких сомнений НИ ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА, ни Божье решение установить христианство на вечных основах. ЭТО ХРИСТИАНСТВО не будет соединено ни с чем на земле. ОНО БУДЕТ СОЕДИНЕНО ТОЛЬКО С БОГОМ, ТОЛЬКО С ВЕЧНЫМ МИРОМ, БУДЕТ ОСВЕЩЕНО ЕГО ВЕЧНЫМ ДУХОМ, ему будет учить Тот, "чьё происхождение от дней вечности", и поэтому оно будет вести к Богу, чтобы Он управлял, и это царство будет утверждаться Его вечными руками.

Я знаю, и вы знаете, что существуют некоторые братья, которые не думают, что это так. Об этом проповедовалось два года назад, и это было опубликовано в "Бюллетене". Но многие не приняли этого. Некоторые до сих пор не принимают этого. Это воспринимается как полное заблуждение. Но на последней Генеральной Конференции нам были прочитаны два свидетельства, - прочитаны специально для этой конференции, и одно из них напечатано в "Бюллетене" (№ 4). Второе ещё не опубликовано, но будет издано, как я предполагаю, вскоре. Они содержат обличения, адресованные Адвентистам Седьмого Дня и касающиеся их вмешательства в политические процессы. Я зачитаю здесь отрывок, который откроет вам характер этих свидетельств:

"Господь Иисус разочарован в Своём народе. ОН ЯВЛЯЕТСЯ КАПИТАНОМ, А ИМ НАДЛЕЖИТ ПЕРЕЙТИ ПОД ЕГО ФЛАГ. Они не имеют времени, мудрости, и силы, чтобы тратить их на занятость в политических партиях. Люди возгораются интенсивной деятельностью, разжигаемой из преисподней, и сыновьям и дочерям Божьим нельзя посвящать свои силы этой политической борьбе. Но какой дух завладевает нашим народом, когда считающие себя ПОСЛАННИКАМИ ВЕСТИ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА, ПОСЛЕДНЕЙ ВЕСТИ МИЛОСТИ К ЭТОМУ МИРУ, считающие себя братьями по общей вере, появляются под значками противоположных политических партий, провозглашая противоположные лозунги и декларируя противоречащие друг другу мнения?". ? (ПРОПОВЕДЬ № 11. ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА – 1897).

 

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1897 ГОДА

8 сентября  К КАКОМУ ПОСЛЕДНЕМУ ШАГУ ВЕДУТ ЭТИ ПОЛИТИЧЕСКИЕ ДЕБАТЫ? - РАЗУМЕЕТСЯ, К ВОЙНЕ

«Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Мф. 5:9).

Я задам вопрос в виде предположения: "Если бы то, о чём проповедовалось два года назад по этому поводу в церкви, было принято и встретило поддержку всеми Адвентистами Седьмого Дня, возникла ли бы нужда для такого свидетельства?» - Совершенно очевидно, что нет. Тогда неужели эти уроки призывают не к тому, к чему нужно, призывая Божий народ занять позицию, при которой было бы невозможно оказаться в такой ситуации и подвергнуться грехам? Я имею ввиду этот конкретный вопрос. Я имею ввиду, что ЕСЛИ БЫ ИСТИНА БЫЛА ПРЕДСТАВЛЕНА ПРЯМО ИЗ СЛОВА БОЖЬЕГО, ЕСЛИ БЫ НАРОД ПРИНЯЛ ЕЁ ПЕРЕД БОГОМ И ЭТИМ МИРОМ, ТО ЭТА ИСТИНА ПОСТАВИЛА БЫ ИХ В ТАКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ, ПРИ КОТОРОМ ДАЖЕ БОГУ НЕВОЗМОЖНО БЫЛО БЫ НАЙТИ В НИХ КАКОЙ-ТО НЕДОСТАТОК В ОТНОШЕНИИ ЭТОГО ПУНКТА ИСТИНЫ, ТО РАЗВЕ ОПАСНО ПРИНИМАТЬ ЭТУ ИСТИНУ? Как принятие этой истины могло бы привести к греху?

Это только одно из свидетельств. Другое свидетельство страница за страницей обличает те же самые грехи, обращаясь к Божьему народу, упрекая их за вовлечение в политические дискуссии последней политической кампании. Поэтому в двух следующих друг за другом свидетельствах Господь был вынужден послать обличение Своему народу за то, что ОНИ ДЕЛАЛИ ТО, ОТ ЧЕГО БЫЛИ БЫ СПАСЕНЫ, ЕСЛИ БЫ ПРИНЯЛИ ВЕСТЬ, ДАННУЮ ИМ ВОСЕМНАДЦАТЬ МЕСЯЦЕВ ДО НАЧАЛА ЭТОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ КАМПАНИИ.

Почему же Господь послал весть Своему народу восемнадцать месяцев перед наступлением повода для них занять противоположный курс? Разве Он не желал, ЧТОБЫ ЕГО НАРОД ПРИГОТОВИЛСЯ К ТОМУ ВРЕМЕНИ ЗАМЕШАТЕЛЬСТВА И ДИСКУССИЙ, ЧТОБЫ ОНИ МОГЛИ ЗНАТЬ ВЕРНЫЙ ПУТЬ И НЕ ЗАПУТАТЬСЯ ВМЕСТЕ СО ВСЕМИ ОСТАЛЬНЫМИ, и таким образом чтобы они удержались от участия в тех вещах, за которые Ему теперь приходится их обличать? (ПРОПОВЕДЬ № 11. ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА – 1897).

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1897 ГОДА

10 сентября   ЭТО ЕВАНГЕЛИЕ ПРОПИТЫВАЕТ ВСЮ БИБЛИЮ

«Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец» (Мф. 24:6).

Я не прошу сейчас кого-либо принимать истину, полагаясь на чьё-то слово. Я прошу принять её для того, чтобы изучать, молиться о ней, смотреть на неё и потом принять её потому, что ЭТО - ИСТИНА, КОТОРАЯ ИЗБАВИТ НАРОД БОЖИЙ ОТ НЕОБХОДИМОСТИ В ОБЛИЧЕНИИ И ИСПРАВЛЕНИИ ПО КАКОМУ-ЛИБО ПОВОДУ, как этот. Всё же я знаю, что существуют братья, которые продолжают считать её совершенной ложью, и утверждать, что эта истина призывает наш народ занять крайнюю позицию, и что она ведёт к такой позиции. Может ли позиция, помещающая народ Божий в такое положение, где Он и желает их видеть, ЧТОБЫ ОНИ БЫЛИ СОВЕРШЕННО СВОБОДНЫ ОТ ВСЕХ ЭТИХ ЗАМЕШАТЕЛЬСТВ, КОТОРЫЕ УВЛЕКАЮТ ЭТОТ МИР, может ли эта позиция быть крайней?

В этом году та же мысль пришла к нам другим путём. Тексты из Писания, о которых шла речь два года назад, совсем не появились в уроках за этот год. А ВЕДЬ ЭТИ ИСТИНЫ БЫЛИ ЕВАНГЕЛИЕМ, И ОСТАЮТСЯ ЕВАНГЕЛИЕМ, И ЭТО ЕВАНГЕЛИЕ ПРОПИТЫВАЕТ ВСЮ БИБЛИЮ. Вы не можете открыть Библию без того, чтобы не наткнуться на этот факт.

Нам нужно рассмотреть ещё один вопрос. Если мы участвуем в политических процессах и политических дискуссиях, то различные стороны будут заняты различными людьми, противоречащими определённым политическим партиям, провозглашая противоположные призывы, и распространяя противоположные мнения, и в то же время эти люди будут называть себя братьями друг другу.

К КАКОМУ ПОСЛЕДНЕМУ ШАГУ ВЕДУТ ЭТИ ПОЛИТИЧЕСКИЕ ДЕБАТЫ? - РАЗУМЕЕТСЯ, К ВОЙНЕ. В ТАКОМ СЛУЧАЕ, ЧЕМ ВСЁ ЭТО ЯВЛЯЕТСЯ ПО СВОЕЙ СУТИ В САМОМ НАЧАЛЕ? - ТЕМ ЖЕ САМЫМ, ЧТО И В КОНЦЕ - ВОЙНОЙ. Всё это движимо одним и тем же духом, от начала и до конца. (ПРОПОВЕДЬ № 11. ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА – 1897).

 

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1897 ГОДА

10 сентября  НО ГДЕ ВЫ ВИДЕЛИ ХРИСТИАНСКУЮ СТРАНУ? ГДЕ БУДЕТ НАСТОЯЩЕЕ ХРИСТИАНСКОЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО?

«Не убивай» (Исх.20:13).

Могут ли братья во Христе, которые едины во Христе, участвовать хоть в чём-то, что будет их разделять, возбуждая дух антагонизма? Могут или нет? - Нет. Они не могут одновременно с этим оставаться едиными во Христе. Им надлежит искать единства, икать единства Духа, "сохраняя единство духа в союзе мира".

Некоторые в своих предположениях дошли до конца, и допускают, что для христиан, ВКЛЮЧАЯ И АДВЕНТИСТОВ СЕДЬМОГО ДНЯ, В КОНЦЕ КОНЦОВ ПОЗВОЛИТЕЛЬНО ВОЕВАТЬ. Воевать конечно же не друг с другом, а воевать за свою страну, и участвовать в войне, чтобы поддерживать гражданское правительство.

НО ГДЕ ВЫ ВИДЕЛИ ХРИСТИАНСКУЮ СТРАНУ? ГДЕ БУДЕТ НАСТОЯЩЕЕ ХРИСТИАНСКОЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО? МОЖЕТЕ ЛИ ВЫ СКАЗАТЬ? – (Голоса: "Не в этом мире"). Оно не от этой земли, и не от этого мира. Наше царство и наша страна - не от мира сего.

НО МОГУТ ЛИ ХРИСТИАНЕ ВОЕВАТЬ ЗА СВОЮ СТРАНУ НА ПЛОТСКОЙ ВОЙНЕ С ОРУЖИЕМ В РУКАХ?

ЦАРЬ НАШЕЙ СТРАНЫ ПОЗВОЛИЛ РАСПЯТЬ СЕБЯ, УБИТЬ СЕБЯ, И ПОХОРОНИТЬ СЕБЯ, ВМЕСТО ТОГО, ЧТОБЫ ПОДНЯТЬ РУКУ В ЗАЩИТУ СВОЕЙ СТРАНЫ. МОЖЕТ ЛИ ТОГДА ЧТО-ЛИБО, ЛОГИЧЕСКИ ПРИХОДЯЩЕЕ К ТАКОЙ ВОЙНЕ, БЫТЬ ИСТИННЫМ С САМОГО НАЧАЛА?

Но это ещё не всё. Адвентисты Седьмого Дня призваны проповедовать эти принципы, и придерживаться их. ДОЛЖЕН БЫТЬ ПРЕДПРИНЯТ РЕШИТЕЛЬНЫЙ ШАГ ПЕРЕД ПРАВИТЕЛЬСТВОМ Соединённых Штатов, перед правительством штата Мичиган, и нескольких других штатов, чтобы мы могли предстать пред ними в истинном свете. Я снова скажу об этом, чтобы вы поняли, о чём я говорю.

Если нам надлежит принять точку зрения, гласящую о том, что христиане могут воевать, могут поднимать свою правую руку в защиту страны и правительства, В ЭТОМ СЛУЧАЕ НАША ДЕНОМИНАЦИЯ, ЧТОБЫ БЫТЬ ЧЕСТНОЙ С САМОЙ СОБОЙ, А ОСОБЕННО БЫТЬ ЧЕСТНОЙ С ПРАВИТЕЛЬСТВОМ СОЕДИНЁННЫХ ШТАТОВ, И С ПРАВИТЕЛЬСТВАМИ НЕКОТОРЫХ ОТДЕЛЬНЫХ ШТАТОВ, ДОЛЖНА ПУБЛИЧНО ПРОВОЗГЛАСИТЬ ОБ ЭТОМ, И ОТКАЗАТЬСЯ ОТ ТОГО КУРСА, КОТОРЫЙ БЫЛ ВЗЯТ ОДНАЖДЫ ЭТОЙ ДЕНОМИНАЦИЕЙ КАК ТАКОВОЙ.

У меня с собой два документа, изданных в 1865-м году. То, что написано в них, относится к 1864-му году. Один из них назван "Позиция Адвентистов Седьмого Дня в отношении ношения оружия, изложенная перед правительством некоторых штатов и перед "Прово-Маршал Дженерал" (то есть перед Соединёнными Штатами), с фрагментом закона о военной мобилизации. Тогда Адвентисты Седьмого Дня, в лице Комитета Генеральной Конференции, представили правительству Соединённых Штатов, правительству штатов Иллинойс, Мичиган, Пенсильвания, Висконсин, и ещё одному-двум штатам, ЧТО АДВЕНТИСТЫ СЕДЬМОГО ДНЯ, КАК ХРИСТИАНЕ (И ПО ТОЙ ПРИЧИНЕ, ЧТО ОНИ – ХРИСТИАНЕ) НЕ МОГУТ СОГЛАСИТЬСЯ С ТЕМ, ЧТО ХРИСТИАНАМ НАДЛЕЖИТ В КАКИХ-ЛИБО ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ НОСИТЬ ОРУЖИЕ И ВОЕВАТЬ. Другой документ представляет выдержки из трудов и публикаций Адвентистов Седьмого Дня, чтобы УБЕДИТЬ ПРАВИТЕЛЬСТВО ПРИНЯТЬ ЭТО СВИДЕТЕЛЬСТВО В КАЧЕСТВЕ ИСТИННОГО. (ПРОПОВЕДЬ № 11. ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА – 1897).

 

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1897 ГОДА

11 сентября  ЭТО ЕДИНСТВЕННЫЙ СПОСОБ БЫТЬ ЧЕСТНЫМ С ПРАВИТЕЛЬСТВОМ

«Сын мой! если будут склонять тебя грешники, не соглашайся; 11 если будут говорить: `иди с нами, сделаем засаду для убийства, подстережем непорочного без вины, 12 живых проглотим их, как преисподняя, и - целых, как нисходящих в могилу; 13 наберем всякого драгоценного имущества, наполним домы наши добычею; 14 жребий твой ты будешь бросать вместе с нами, склад один будет у всех нас', - 15 сын мой! не ходи в путь с ними, удержи ногу твою от стези их, 16 потому что ноги их бегут ко злу и спешат на пролитие крови» (Притчи 1:10-15).

Если этому надлежит измениться, если нам надлежит принять точку зрения о дозволенности христианам воевать в каких-либо обстоятельствах, за правительство или за что-либо другое, ТОГДА МЫ ИМЕЕМ ДОЛГ ПЕРЕД ПРАВИТЕЛЬСТВОМ СОЕДИНЁННЫХ ШТАТОВ. МЫ ДОЛЖНЫ на очередном заседании Комитета Генеральной Конференции, представляющем данную деноминацию, обратиться к правительству Соединённых Штатов и СКАЗАТЬ ИМ, ЧТО МЫ ИЗМЕНИЛИ СВОЮ ТОЧКУ ЗРЕНИЯ, А ТАКЖЕ ОБРАТИТЬСЯ К ПРАВИТЕЛЬСТВАМ ВЫШЕУКАЗАННЫХ ШТАТОВ И СКАЗАТЬ ИМ, ЧТО МЫ ИЗМЕНИЛИ СВОИ ВЗГЛЯДЫ, ЧТОБЫ БЫЛИ СДЕЛАНЫ СООТВЕТСТВУЮЩИЕ ЗАПИСИ И ПОМЕТКИ НАСЧЁТ НАШИХ НОВЫХ ПЕРЕСМОТРЕННЫХ ВЗГЛЯДОВ ПО ЭТОМУ ПОВОДУ.

Я не поверю ни на мгновение в то, что мы должны придерживаться чего-то просто потому, что мы уже об этом сказали. Но если сказанное нами было сказано верно, то придерживайтесь же этого. И ещё раз скажу, что если наши взгляды должны измениться, то мы должны известить правительства об этом факте, чтобы они уже не думали о нас и не считали нас такими, какими мы не являемся. ЭТО ЕДИНСТВЕННЫЙ СПОСОБ БЫТЬ ЧЕСТНЫМ С ПРАВИТЕЛЬСТВОМ, потому что, как деноминация мы письменно уже заявили о том, что придерживаемся противоположного мнения.

Два года назад, когда мы проходили данные уроки, я не знал, что эти документы существовали. Я не знал об их существовании до начала 1897-го года. Кто-то послал их мне в конверте, и это всё, что я знаю. Они были изданы в 1865-м году адвентистской издательской ассоциацией в Баттл-Крике. Там стоят имена и подписи Комитета Генеральной Конференции для представления этого документа правительству Соединённых Штатов.

Я прочитаю вам некоторые выдержки, которые на то время были приведены из документов, публикаций и газет Адвентистов Седьмого Дня в качестве аргументов для представления правительству Соединённых Штатов, и в качестве доказательств для представления губернаторам отдельных штатов, что данная позиция, занятая Комитетом Генеральной Конференции нашей деноминации была основательной и фундаментальной позицией, а не позицией, временно сфабрикованной для определённых обстоятельств, ВО ИЗБЕЖАНИЕ ТРЕНИЙ ИЛИ КОНФЛИКТОВ, НАВИСАЮЩИХ НАД СТРАНОЙ ПО ПРИЧИНЕ ПРИБЛИЖАЮЩЕЙСЯ ВОЙНЫ.

Этот материал был приведён в доказательство этим правительствам, В ДОКАЗАТЕЛЬСТВО ТОГО, ЧТО ЭТИХ ПРИНЦИПОВ ПРИДЕРЖИВАЮТСЯ АДВЕНТИСТЫ СЕДЬМОГО ДНЯ, И ОНИ ПРИДЕРЖИВАЮТСЯ ИХ ИМЕННО ПОТОМУ, ЧТО ЯВЛЯЮТСЯ ХРИСТИАНАМИ. (ПРОПОВЕДЬ № 11. ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА – 1897).

 

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1897 ГОДА

12 сентября  ЧТО ЖЕ ЯВЛЯЕТСЯ ВАШИМ СТАНДАРТОМ ВЕРЫ, ДОРОГОЙ БРАТ И СЕСТРА? РАЗВЕ НЕ БИБЛИЯ?

«Он сказал им: итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (Лук. 20:25).

Я зачитаю несколько выдержек из приведённых материалов, и вы увидите то же самое, что увидел я, как только прочёл их, - что если бы я имел на руках этот документ два года назад в этом храме, я бы не смог говорить об этих принципах, выраженных здесь, более ясно, чем уже делал это в уроках, преподанных мной, которые были опубликованы в "Бюллетене".

Вот выдержка из статьи, изданной в "Знамениях времени" братом Джеймсом Уайтом в  1852-м году: "Церковь, называющая себя церковью Христа, перестала держаться за руку своего истинного Мужа, и сегодня склоняется к сильной руке под названием "закон". Она ищет защиты, ищет покровительства со стороны порочных правительств этого мира, и поэтому по праву представлена дочерями блудницы, своей старой матери, символизирующей Католическую Церковь. Подобно женщине, нуждающейся в том, чтобы прилепиться к своему мужу, ЦЕРКОВЬ ДОЛЖНА ПРИЛЕПИТЬСЯ КО ХРИСТУ, и вместо поисков покровительства со стороны законов, СКЛОНЯТЬСЯ ТОЛЬКО К МОГУЩЕСТВЕННОЙ РУКЕ СВОЕГО ВОЗЛЮБЛЕННОГО. Однако церковь порочным способом обручилась с миром. Это видно в различных учреждениях государственного правительства. Даже в военных министерствах те, кто называют себя служителями Иисуса Христа позоря Бога как источник мира своими молитвами об успешных битвах". (ПРОПОВЕДЬ № 11. ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА – 1897).

 

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1897 ГОДА

13 сентября СЛЕДУЕМ ЛИ МЫ ЗА ИИСУСОМ, ИЛИ НЕТ

16 Они не от мира, как и Я не от мира» (Ин. 17:16).

И ещё одна выдержка, но уже из "Ревью энд Геральд" за 9 мая 1854-го года:

""При дверях" эти события, или нет (говорится о пришествии Господа), факт остаётся фактом: дух войны пропитал всё, став духом ненависти и заблуждения. Его заражающее влияние, которого мы опасаемся, его деморализующее влияние терпимости с идеями войны и кровопролития, его нездоровое возбуждение, его горький дух разделения является беззаконием и способствует распространению зла.

Пусть никто не говорит, что в этом нет никакой опасности для учеников Христа. Опасность существует, потому что "когда умножится беззаконие, во многих охладеет любовь".

Таковыми являются те таинственные и необъяснимые симпатии, связывающие людей друг с другом, которые несовместимы с самостоятельностью и со следованием своим собственным решениям, и которые мы принимаем неосознанно, поддаваясь им, и не знаем этого до тех пор, пока ум не становится повреждённым и нецелостным, и таким образом, пребывая в этом нездоровом состоянии, этот ум готов принять и согласиться со злом. Этот моральный бич более разрушителен, чем чума".

Ещё одна выдержка напечтанная в "Ревью энд Геральд" 31 июля 1856-го года:

"Иисус сказал: "Следуй за Мной". ЧТО ЖЕ ЯВЛЯЕТСЯ ВАШИМ СТАНДАРТОМ ВЕРЫ, ДОРОГОЙ БРАТ И СЕСТРА? РАЗВЕ НЕ БИБЛИЯ? Вы говорите, что да. В таком случае к ней мы и обратимся, чтобы узнать, следуем ли мы за Иисусом, или нет. Я пройду с тобой по твоему пути, и буду вместе с тобой рассуждать. Этот путь - это наша ежедневная жизнь. Мы сперва проведём обширное исследование, и зададимся вопросом: "Живёшь ли ты так же, как и весь остальной мир?" Но ты спрашиваешь: "Что ты имеешь ввиду?" Я попытаюсь объяснить тебе. Не принадлежишь ли ты этому миру, придерживаясь его принципов и законов? Если да, то твой путь не является путём, по которому советует идти Иисус. Иисус сказал: "Они (Его ученики) не от мира, как и Я не от мира».  (ПРОПОВЕДЬ № 11. ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА – 1897).

 

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1897 ГОДА

14 сентября  НЕУЖЕЛИ МЕЧ ЯВЛЯЕТСЯ НАДЁЖНОЙ ОПОРОЙ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ПРАВИТЕЛЬСТВ?

"Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен" (2Тим.3:16,17.)

КОГДА ВЫ ВИДЕЛИ ИИСУСА В ЗАЛЕ СУДА, СИДЯЩЕГО РЯДОМ С ЦЕЗАРЕМ? - Никогда, МЫ ВИДЕЛИ ИХ РЯДОМ ТОЛЬКО КОГДА ЕГО ПРИВЕЛИ КАК АГНЦА НА ЗАКЛАНИЕ. Но мы желаем издания хороших законов, и считаем нашим долгом сделать так, чтобы хорошие люди принимали их и приводили их в исполнение. Мы и вправду хотим хороших законов, но ИИСУС НЕ ОСТАВИЛ НАС БЕЗ ПОМОЩИ И ПОДДЕРЖКИ В СЛЕДОВАНИИ ЕМУ И БЕЗ НИХ. ОН ГОВОРИТ: "СЛОВА, КОТОРЫЕ ВЫ СЛЫШИТЕ, НЕ ОТ МЕНЯ, НО ОТ ОТЦА, ПОСЛАВШЕГО МЕНЯ" (Иоан. 14:24).

Псалмопевец говорит: "Закон Господа совершен, укрепляет душу"(Псалтирь 18:7).

Апостол Павел говорит: " Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен" (2Тим.3:16,17.)

Чего ещё ты хочешь? Что ещё тебе нужно, дорогой брат? Следующий шаг, который ты делаешь - ты требуешь от своего представителя во власти привести законы в действие, которые, в случае неисполнения, будут насильно навязаны при помощи меча, то есть оружия, несовместимого с христианством.

Законы считаются жизненно необходимыми, неотъемлемой частью и инструментом правительства, которое может поддерживать свою независимость и целостность только при помощи арсеналов оружия, несущего смерть, при помощи армии и флота, оснащённого своими смертельными средствами. (ПРОПОВЕДЬ № 11. ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА – 1897).

Страницы: 1 2 След.
Читают тему (гостей: 3)

"Золотые" темы форума
Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»   
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)
Жемчужины вести
Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью.


Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником."


Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире.


Яндекс.Метрика