Последнее в форуме
27.05.2018 19:09:10
Книга Откровение Иоанна Богослова
Просмотров: 7623
Ответов: 101
25.05.2018 21:00:30
Свет на моём пути
Просмотров: 12593
Ответов: 114
25.05.2018 20:56:02
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА
Просмотров: 24945
Ответов: 244
12.05.2018 23:11:22
Иов и 144000
Просмотров: 409
Ответов: 9
02.05.2018 15:38:31
Послание Иакова. Уроки СШ 4 квартал 2014 года
Просмотров: 1753614
Ответов: 150
02.05.2018 13:06:58
Как приблизить 2 пришествие
Просмотров: 1745
Ответов: 14
21.04.2018 18:47:15
Религиозные новости
Просмотров: 10167
Ответов: 73
13.04.2018 10:58:44
СПАСЕНИЕ - ЗАПУТАННАЯ СУТЬ...
Просмотров: 146292
Ответов: 773
12.04.2018 10:46:14
Семь золотых чаш с гневом Бога. За что? (Отк.16 гл)
Просмотров: 1274
Ответов: 7
07.04.2018 20:47:46
независимо от дел закона.
Просмотров: 25461
Ответов: 50
02.03.2018 21:39:27
Структура Откровения
Просмотров: 9938
Ответов: 17
15.02.2018 11:24:53
Женщина и дракон–кто они? Число 666–значение.(Отк.12-13гл)
Просмотров: 4114
Ответов: 18
14.02.2018 17:31:40
Послание Павла к Евреям
Просмотров: 3603
Ответов: 23
16.01.2018 22:09:20
Изюминки
Просмотров: 115367
Ответов: 274
12.01.2018 22:02:01
Пусть Бог заботится о Своём
Просмотров: 27562
Ответов: 53
30.12.2017 20:44:23
Борьба и мужество
Просмотров: 20003
Ответов: 132
29.12.2017 19:06:42
ПОСЛАНИЕ К РИМЛЯНАМ
Просмотров: 4862
Ответов: 12
22.12.2017 22:38:55
144 000 отмеченных печатью – кто они? (Отк.7 гл)
Просмотров: 2566
Ответов: 3
30.11.2017 11:27:03
Голоса труб – духовное значение знамений. (Отк.8-9 гл)
Просмотров: 2991
Ответов: 10
26.11.2017 08:37:55
1Кор.11:3
Просмотров: 8923
Ответов: 15
21.11.2017 10:14:49
2016 / 2 - "Евангелие от Матфея" / 3 - Нагорная проповедь
Просмотров: 22598
Ответов: 52
19.11.2017 03:04:41
Христианское поселение
Просмотров: 16873
Ответов: 22
11.11.2017 14:28:27
У одра умирающих
Просмотров: 15628
Ответов: 24
Логин:
Пароль:
Регистрация
Забыли свой пароль?
Войти как пользователь:
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА

Russian-English  /  Англо-Русский 

Поиск  Пользователи  Правила 
Закрыть
Логин:
Пароль:
Забыли свой пароль?
Регистрация
Войти
 
Страницы: Пред. 1 ... 5 6 7 8 9 След.
RSS
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА, утренние чтения
 

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

13 февраля  Часть 8.1 БОГ ПООБЕЩАЛ ДАТЬ РАННИЙ И ПОЗДНИЙ ДОЖДЬ

«И вы, чада Сиона, радуйтесь и веселитесь о Господе Боге вашем; ибо Он даст вам дождь в меру и будет ниспосылать вам дождь, дождь ранний и поздний, как прежде» (Иоиль 2:23).

Я начну с той мысли, на которой мы остановились вчера. Мы обсуждали мысль о том, что наступило время, когда Бог пообещал дать ранний и поздний дождь. Пришло время, когда мы должны просить и ожидать этого. Мы можем помнить о том уроке и свидетельстве, с которыми накануне познакомил нас брат Прескотт, посвященными этой же теме.

Я зачитаю сегодня отрывок, на который ссылался вчера, но у меня не было с собой книги. Он находится в книге «Служение Петра и обращение Савла», с. 9.  (История спасения с. 246) После повествования об излитии Святого Духа, Дне Пятидесятницы и обращении душ там говорится: «Это свидетельство, послужившее утверждению христианской Церкви, дано нам не только как важный раздел священной истории, но также и как урок. Всем исповедующим имя Христа нужно бодрствовать и, единодушно молясь, ожидать Его возвращения. Необходимо забыть о различиях, и тогда единство и нежная любовь друг к другу наполнят всех. Наши молитвы смогут вместе вознестись к нашему Небесному Отцу с горячей и сильной верой. И затем мы сможем с терпением и надеждой ожидать исполнения Его обетовании»

Когда наступает «затем»? Когда мы ожидаем, бодрствуем и молимся единодушно, когда все различия забыты, и единство, нежная любовь друг к другу наполняет всех. Следовательно, братья, если есть разногласия между вами и кем-то из людей на этой земле, независимо от того принадлежат ли они к нашей организации или нет, пришло время нам с вами удалить разногласия. Если человек не присутствует здесь, так чтобы подойти к нему и обсудить этот вопрос, напишите или расскажите ему все, объясните ему свою позицию и то, что вы делаете. И вы больше не несете ответственность за него, примет он ваши слова или нет. Вы действовали в страхе Божьем, совершая то, что Он повелевает вам. [Вопрос из зала: «Вы имеете в виду всех людей мира?»]. Да, всех, потому что если между мной и людьми, которых здесь нет, есть грехи, и они знают об этом, то эти разногласия будут мешать нам наладить с ними контакты, когда мы пойдем с вестью, несмотря на то, что Бог даст нам Своего Святого Духа в излитии позднего дождя. Понимаете ли вы, что любое разногласие, любая вражда или что-то подобное, стоящее между мной и кем-либо в этом мире, затруднит для меня донесение ему вести? Проповедь 8 Не может быть никаких разногласий.

 

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

13 февраля Часть 8.1 БОГ ПООБЕЩАЛ ДАТЬ РАННИЙ И ПОЗДНИЙ ДОЖДЬ

«И вы, чада Сиона, радуйтесь и веселитесь о Господе Боге вашем; ибо Он даст вам дождь в меру и будет ниспосылать вам дождь, дождь ранний и поздний, как прежде» (Иоиль 2:23).

Я начну с той мысли, на которой мы остановились вчера. Мы обсуждали мысль о том, что наступило время, когда Бог пообещал дать ранний и поздний дождь. Пришло время, когда мы должны просить и ожидать этого. Мы можем помнить о том уроке и свидетельстве, с которыми накануне познакомил нас брат Прескотт, посвященными этой же теме.

Я зачитаю сегодня отрывок, на который ссылался вчера, но у меня не было с собой книги. Он находится в книге «Служение Петра и обращение Савла», с. 9.  (История спасения с. 246) После повествования об излитии Святого Духа, Дне Пятидесятницы и обращении душ там говорится: «Это свидетельство, послужившее утверждению христианской Церкви, дано нам не только как важный раздел священной истории, но также и как урок. Всем исповедующим имя Христа нужно бодрствовать и, единодушно молясь, ожидать Его возвращения. Необходимо забыть о различиях, и тогда единство и нежная любовь друг к другу наполнят всех. Наши молитвы смогут вместе вознестись к нашему Небесному Отцу с горячей и сильной верой. И затем мы сможем с терпением и надеждой ожидать исполнения Его обетовании»

Когда наступает «затем»? Когда мы ожидаем, бодрствуем и молимся единодушно, когда все различия забыты, и единство, нежная любовь друг к другу наполняет всех. Следовательно, братья, если есть разногласия между вами и кем-то из людей на этой земле, независимо от того принадлежат ли они к нашей организации или нет, пришло время нам с вами удалить разногласия. Если человек не присутствует здесь, так чтобы подойти к нему и обсудить этот вопрос, напишите или расскажите ему все, объясните ему свою позицию и то, что вы делаете. И вы больше не несете ответственность за него, примет он ваши слова или нет. Вы действовали в страхе Божьем, совершая то, что Он повелевает вам. [Вопрос из зала: «Вы имеете в виду всех людей мира?»]. Да, всех, потому что если между мной и людьми, которых здесь нет, есть грехи, и они знают об этом, то эти разногласия будут мешать нам наладить с ними контакты, когда мы пойдем с вестью, несмотря на то, что Бог даст нам Своего Святого Духа в излитии позднего дождя. Понимаете ли вы, что любое разногласие, любая вражда или что-то подобное, стоящее между мной и кем-либо в этом мире, затруднит для меня донесение ему вести? Проповедь 8 Не может быть никаких разногласий.

 

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

http://www.maranatha.org.ua/forum/ltopic11170-501556.html#p501556

13 февраля Часть 8.1 БОГ ПООБЕЩАЛ ДАТЬ РАННИЙ И ПОЗДНИЙ ДОЖДЬ

«И вы, чада Сиона, радуйтесь и веселитесь о Господе Боге вашем; ибо Он даст вам дождь в меру и будет ниспосылать вам дождь, дождь ранний и поздний, как прежде» (Иоиль 2:23).

Я начну с той мысли, на которой мы остановились вчера. Мы обсуждали мысль о том, что наступило время, когда Бог пообещал дать ранний и поздний дождь. Пришло время, когда мы должны просить и ожидать этого. Мы можем помнить о том уроке и свидетельстве, с которыми накануне познакомил нас брат Прескотт, посвященными этой же теме.

Я зачитаю сегодня отрывок, на который ссылался вчера, но у меня не было с собой книги. Он находится в книге «Служение Петра и обращение Савла», с. 9.  (История спасения с. 246) После повествования об излитии Святого Духа, Дне Пятидесятницы и обращении душ там говорится: «Это свидетельство, послужившее утверждению христианской Церкви, дано нам не только как важный раздел священной истории, но также и как урок. Всем исповедующим имя Христа нужно бодрствовать и, единодушно молясь, ожидать Его возвращения. Необходимо забыть о различиях, и тогда единство и нежная любовь друг к другу наполнят всех. Наши молитвы смогут вместе вознестись к нашему Небесному Отцу с горячей и сильной верой. И затем мы сможем с терпением и надеждой ожидать исполнения Его обетовании»

Когда наступает «затем»? Когда мы ожидаем, бодрствуем и молимся единодушно, когда все различия забыты, и единство, нежная любовь друг к другу наполняет всех. Следовательно, братья, если есть разногласия между вами и кем-то из людей на этой земле, независимо от того принадлежат ли они к нашей организации или нет, пришло время нам с вами удалить разногласия. Если человек не присутствует здесь, так чтобы подойти к нему и обсудить этот вопрос, напишите или расскажите ему все, объясните ему свою позицию и то, что вы делаете. И вы больше не несете ответственность за него, примет он ваши слова или нет. Вы действовали в страхе Божьем, совершая то, что Он повелевает вам. [Вопрос из зала: «Вы имеете в виду всех людей мира?»]. Да, всех, потому что если между мной и людьми, которых здесь нет, есть грехи, и они знают об этом, то эти разногласия будут мешать нам наладить с ними контакты, когда мы пойдем с вестью, несмотря на то, что Бог даст нам Своего Святого Духа в излитии позднего дождя. Понимаете ли вы, что любое разногласие, любая вражда или что-то подобное, стоящее между мной и кем-либо в этом мире, затруднит для меня донесение ему вести? Проповедь 8 Не может быть никаких разногласий.

 

 ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

14 февраля ТАКИЕ ЖЕ РАЗНОГЛАСИЯ ЕСТЬ СРЕДИ НАС

«Ибо от домашних Хлоиных сделалось мне известным о вас, братия мои, что между вами есть споры. 12 Я разумею то, что у вас говорят: `я Павлов'; `я Аполлосов'; `я Кифин'; `а я Христов'» (1 Кор. 1:11).

Если мы обманули людей, нечестно обошлись с ними с ними, не были честны в своих делах перед миром, то ради наших душ, братья, давайте исправимся. И здесь, в Батл-Крике, возможно, есть люди, которые должны решить проблемы подобного рода с жителями этого города, - я имею ввиду представителей нашего народа, которым необходимо примириться с людьми из Батл-Крика. Наши встречи проходят в этом городе для его жителей; как нам сказали здесь в общине, ожидается, что когда благословение Божье снизойдет на это собрание, оно должно быть передано жителям города, и они должны разделить с нами это благословение. Далее мне следует сказать адвентистам седьмого дня в этом городе: «Верните то, что добыто нечестным путем, ради своей души и ради душ, которых Бог хочет спасти в этом городе. Если вы обманывали людей, пойдите и признайтесь им в этом и верните то, что украли. Если в своих делах вы были не честны, если приобретали что-то, движимые алчностью, уничтожьте зло. Предстаньте честными в глазах Божьих, следующие слова, обращены к нам:  

«Необходимо забыть о различиях, и тогда единство и нежная любовь друг к другу наполнят всех.» (История спасения, с. 247)

Именно это делали ученики, когда искали Господа в течение тех десяти дней. {166} Они удалили все различия. Допускаете ли вы, что в те десять дней другие ученики, которые так завидовали Иакову и Иоанну, когда те пришли с матерью и просили Спасителя позволить им сесть одному по одну сторону, а другому - по другую в Его царстве Божьем; остальным ученикам не понравилось это -  допускаете ли вы, что они оставили этот спор, исповедовались, обсудили данную проблему друг с другом и сами поняли насколько ничтожным был этот спор?

   Спаситель взял маленькое дитя и сказал: «Кто хочет быть большим в царствии небесном, будет как это дитя и станет слугою всем». Они оставили все эти разногласия и зависть из страха, связанного с тем, что кто-то в царствии Божьем мог быть выше других учеников -  все было удалено. И нам сказано здесь, что такие же разногласия есть среди нас: амбиции по поводу места, ревность о положении и зависть относительно ситуации - эти качества присущи нам. Теперь пришло время уничтожить их; теперь наступило время для того, чтобы каждый понял как низко он может склониться у ног Христа, а не как возвыситься в Конференции, в глазах людей, в Комитете Конференции или Комитете Генеральной Конференции. Это вообще не тот вопрос, который должен нас волновать.

Проповедь 8 Не может быть никаких разногласий.

 

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

15 февраля ТОГДА БОГ ОБЕЩАЛ, ЧТО МЫ УВИДИМ ЕГО ЛИЦОМ К ЛИЦУ

«Необходимо забыть о различиях, и тогда единство и нежная любовь друг к другу наполнят всех.»

  Так как это имеет особенное отношение к нам как к братьям и сестрам в церкви, эти слова вынуждают нас, если мы знаем о каком-либо разногласии, существующем между нами и кем-либо в мире, удалить это все с пути.  Не имеет значения сколько это стоит, это совершенно неважно. Нам не будет стоить жизни, если мы удалим разногласия: но нам будет стоить жизни, если мы не сделаем этого. И когда это будет сделано, «тогда ... наши молитвы смогут вместе вознестись к нашему Небесному Отцу с горячей и сильной верой.» Да, сэр; если вы знаете, что чисты в глазах Божьих, что все разногласия между вами и вашими собратьями удалены, насколько это возможно, и все грехи, показанные Богом, исповеданы перед Ним, и мы предстаем перед Ним как заблудшие, беспомощные, погибшие грешники, какими являемся на самом деле, и видим свою нужду в том, что Он должен дать, - тогда все Его обетования сказаны для нас, и мы знаем, что это - наши обетования; Тогда мы можем положиться на них и тогда «наши молитвы смогут вместе вознестись к нашему Небесному Отцу с горячей и сильной верой. И затем мы сможем с терпением и надеждой ожидать исполнения Его обетовании»

Часть 8.2 Вот чем нам нужно сейчас заниматься. Когда все это сделано, когда все разногласия удалены и преобладает единство, когда каждый ищет единства ума и сердца, тогда Бог обещал, что мы увидим Его лицом к лицу. Время пришло; давайте осуществлять это. Проповедь 8 Не может быть никаких разногласий.

 

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

16 февраля СОЕДИНИТЬСЯ С БОЖЕСТВЕННЫМ ИСТОЧНИКОМ

«Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно» (Ин. 8:29).

Вновь я читаю на странице 9: -«Ответ может быть дан со стремительной скоростью и неотразимой силой или задержаться на многие дни и недели, и наша вера подвергнется испытанию. Бог знает, как и когда отвечать на наши молитвы. То, что нам нужно сделать со своей стороны, - это соединиться с Божественным источником. В свою очередь, Бог ответствен за Свои обетования» (История спасения, с. 246).

Как мы размышляли вчера вечером, когда канал открыт, и наши молитвы возносятся, как описано, значит канал действительно открыт, и когда Святой Дух изольется, то Он пройдет по всей длине открытого канала.

«То, что нам нужно сделать со своей стороны, - это соединиться с Божественным источником. В свою очередь, Бог ответствен за Свои обетования, ибо "верен обещавший". Очень важно, чтобы у нас было единое сердце и единые мысли, чтобы мы отбросили всякую зависть и злобу и как смиренные просители бодрствовали и ожидали. Иисус, наш Глава и Представитель, готов сделать для нас то, что Он сделал для молившихся и бодрствовавших в день Пятидесятницы» (История спасения, с. 247) Проповедь 8 Не может быть никаких разногласий.

 

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

17 февраля Вот еще одна мысль, заслуживающая нашего глубокого рассмотрения:-

«Иисус готов сегодня наделить храбростью и благодатью Своих последователей, как наделил учеников ранней церкви. Никому не следует необдуманно (поспешно) использовать возможность вступать в бой с княжествами и властями тьмы.»  (Дух пророчества, том 3, с. 273.)

Нам необходимо подходить к этому вопросу осторожно, с размышлением. Мы должны иметь уверенность и не вступать в борьбу до тех пор, пока не узнаем, что с нами Бог, чтобы с силой и благодатью Бога, дающей смелость и крепость встретить те силы, с которыми нам предстоит иметь дело. Эта борьба, ожидающая нас, - не легка.

«Когда Бог предлагает им вступить в конфликт, времени будет достаточно; затем слабым и нерешительным Он даст смелость и дар слова сверх их ожиданий и надежд.» (Дух пророчества, с. 273).

Поэтому Бог хочет, чтобы мы искали Его, и затем, когда Он посылает нас, мы пошли только с Его силой и благодатью. На странице 11 я читаю: - «Ученики Христа [57] остро ощущали собственную немощность; в смирении и молитве они восполняли свою слабость Его силой, свое невежество - Его мудростью, свое недостоинство - Его праведностью, свою нищету - Его неисчерпаемыми богатствами. Укрепляя (и вооружая, прим. пер) себя таким образом, они, не колеблясь, преодолевали все препятствия в служении Господу» (Деяния апостолов, с. 57)

Что же это за вооружение! Подумайте о нем! Сила, мудрость, праведность, богатство! Именно это нам необходимо, чтобы противостоять всем, направленным против нас мерам: ибо мы не можем оценить ни земную власть, ни славу, которую воздадут люди, ни богатство, которое мог бы предоставить этот мир, или оценить размышления об этом, или о жизни. Поэтому  здесь перечислены именно  те моменты, которые мы рассматривали на предыдущем занятии.

Но как они обретали силу?-  Осознавая свою слабость и признавая свою слабость. {167} Как они получили мудрость?- Благодаря признанию своего невежества. Как они получали праведность? - Признавая свое недостоинство. Как они обретали богатство, неисчерпаемое богатство? -  Признавая собственную нищету. ) Проповедь 8 Не может быть никаких разногласий.

 

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

18 февраля НЕСПОСОБНЫМИ, НЕЗНАЮЩИМИ, НЕИМУЩИЕ, НЕДОСТОЙНЫЕ И СЛЕПЫМИ

17 Ибо ты говоришь: `я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды'; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг» (Отк. 3:17).

 В таком случае это именно та ситуация в которой мы должны оказаться: неспособными, незнающими, неимущие, недостойные и слепыми. Не об этом ли говорит нам весть к Лаодикии — что мы несчастны, жалки, нищи, слепы и наги и не знаем об этом? Недавно кто-то читал этот отрывок и когда дошел до слова «слепота», то я сразу вспомнил девятую главу Евангелия от Иоанна, последний стих. Прочитаем его, если вы не против. Иоанна 9:41. Это конец рассказа об исцелении слепого и восстановлении зрения человеку, который родился слепым. О чем говорит этот стих?

«Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы [на] [себе] греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас» (Бюллетень ГК том 5)
Когда Иисус говорит нам с вами, что мы слепы, то следует признать: «Господи, мы слепы». Он сказал тем людям, что они слепы, и они действительно были слепы, но утверждали, что это не так. А это было так. Если бы они признали свою слепоту, то увидели бы Бога в исцелении человека от слепоты. Итак, братья, то, что нам нужно сделать, — это прямо обратиться к лаодикийской вести и согласиться, что каждое слово, произнесенное Им, верно. Когда Он говорит, что мы с вами несчастны, скажите Ему: «Да это так, я несчастен, я жалок, это так, я — жалок; беден, да, это так, я - беден, полный бедняк и никогда не буду ничего из себя представлять в этом мире; слеп, да, я - слеп и никогда не буду кем-то другим; наг — да, и не подозреваю о своей наготе — это также верно. Я абсолютно не знаю об этом, хотя должен знать». И затем я буду говорить Ему каждый день и каждый час: «Господи, все это так. Но вместо моего несчастья дай мне Твое чувство удовлетворения. Вместо моего жалкого состояния дай мне Твое утешение. Вместо моей нищеты даруй Твое богатство. Вместо моей слепоты, будь моим зрением. Вместо моей наготы одень меня в одежды Твоей праведности; и научи тому, Господи, чего я не знаю». [Собрание: «Аминь»] Проповедь 8 Не может быть никаких разногласий.

 

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

19 февраля  ДЛЯ ЧЕГО НУЖЕН ГРОМКИЙ КЛИЧ?

Часть 8.3 Братья, когда у нас будет одно сердце и одни мысли, то не будет препятствий для покаяния. Не трудно будет покаяться и не будет недостатка в покаянии. Исполнится следующий текст: «Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся»

Мы не способны покаяться потому, что не признали, что сказанное нам Господом, - истина. Если я знаю, что несчастен, значит знаю, что нуждаюсь в том, что удовлетворит меня, и знаю, что никто, кроме Господа не может это дать, и я рассчитываю, что только Он даст это; а если я без Господа, пожалуй, остается только несчастье. Каждый раз когда я теряю Его, есть только несчастье; всякий раз, когда я теряю Его утешение, остается только жалкое состояние; всякий раз, когда я теряю абсолютную зависимость от Его неисчерпаемых богатств — неисчерпаемых богатств Христа — я абсолютно беден, полный бедняк. И всякий раз, когда я не вижу и признаю, что слеп, и Он не является моим зрением, я - во грехе. Так говорит Он.

  Теперь вы говорите, что видите. Следовательно ваш грех остается. И всякий раз, когда я не вижу своей наготы и не завишу целиком и полностью от Него и Его праведности, которая покрывает меня, тогда, безусловно, я уничтожен, совершенно уничтожен, и всякий раз, когда я начинаю говорить: «Теперь я знаю так много», нет, я совсем этого не знаю. Значит, то, что мне нужно сделать — это сказать: «Господь, я не знаю этого, мне необходимо, чтобы Ты научил меня всему, даже тому, что я несчастен и жалок и нищ и слеп и наг, и что мне нужно все это. И когда я скажу Ему об этом, Он даст все, в чем я нуждаюсь. Он совершит это. Таково наше положение.

Отрывок из тома №1 обычного издания «Свидетельств для церкви», с. 353, раскрывает перед нами удивительную вещь: - «На горе преображения Отец прославил Иисуса. Мы слышим Его слова: "Ныне прославился Сын Человеческий, и Бог прославился в Нем" (Ин. 13:31). Таким образом, перед тем как Христа предали на распятие. Он укрепился, чтобы перенести Свои последние ужасные страдания. Когда члены тела Христова приблизятся к заключительной борьбе, "времени скорби Иакова", они возрастут в меру полного возраста Христова и будут водимы Его Духом. Когда третья весть перейдет в громкий клич и когда великая сила и слава будут сопровождать заключительную работу, верные дети Божьи начнут участвовать в этой славе. Именно поздний дождь возродит их и укрепит на то, чтобы пережить время скорби. Их лица будут сиять славой того света, который сопровождает третьего ангела»

Для чего нужен громкий клич? Чтобы укрепить нас для времени скорби. Где мы теперь? [Собрание: «В Громком кличе»] Начался ли Громкий клич? [Собрание: «Да»] Для чего он начался? Чтобы совершить работу для нас, чтобы дать нам возможность выстоять во время скорби. Проповедь 8 Не может быть никаких разногласий.

 

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

19 февраля  Теперь далее относительно требования единства.

3 Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Ин. 17:3).

Именно это требование стоит перед нами; этот призыв к Громкому кличу - поздний дождь; именно это укрепляет нас для времени скорби. И этот процесс уже начался. Вот слово. Один важный момент - иметь одно сердце и мысли.

Теперь из этого свидетельства, которое не было опубликовано, я зачитаю несколько отрывков: - «Грех в какой-либо форме приносит разногласие и разделение. Необходимо преобразовать привязанности и приобрести личный опыт обновляющей силы Христа. «В Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его». Апостол, обращаясь к верующим христианам, призванным благодатью Божьей, говорит: «Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха». Вот ясно выраженные условия. Если мы  будем ходить во свете, как Он во свете, тогда непременно последует результат; мы будем иметь дружеские отношения друг с другом. Всякая ревность, зависть и недобрые подозрения будут уничтожены. Мы будем жить как пред глазами святого Бога» {168} (Е. Уайт, Материалы 1888 г., с.1008)

То есть мы должны жить сейчас, сегодня, каждый день словно пред глазами Святого Бога, потому что наши молитвы восходят к Нему для того, чтобы призвать Его присутствие через излитие Его Святого Духа. И можем ли мы ходить беспечно таким скользким путем, зная, что здесь есть ревность, зависть и недобрые подозрения?

«Вместе с тем стало слишком обыденным потворствовать своим наследственным стремлениям и природным наклонностям, даже в нашей религиозной жизни. Это никогда не принесет мир и любовь душе, ибо они всегда уводят нас от Бога  и от Его света.

«Кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни».

Когда между братьями возникают разногласия в понимании какого-нибудь пункта истины, нужно последовать одному библейскому правилу. В духе кротости и любви к Богу и друг к другу, давайте, братья, объединимся и после ревностной молитвы с искренним желанием познать Божью волю, станем изучать Библию с духом малого дитя, чтобы увидеть как  эти различные понимания можно свести воедино и не жертвовать ничем, кроме своей эгоистичной гордости. Они должны относиться к себе так, словно пребывают в присутствии всей Божьей Вселенной, которая с неустанным интересом наблюдает как брат стремится сойтись во взглядах с другим братом, чтобы понять слова Христа о том, что они могут быть исполнителями слова, а не слушателями только». (там же)

Что делает Божья Вселенная, братья? - Небожители наблюдают, желая увидеть, что мы с вами стали братьями. - Они хотят увидеть нас братьями. - Вот что они делают. Они наблюдают, чтобы увидеть, что вы стали братьями в церкви — стали  братьями и сестрами на самом деле. Они наблюдают, чтобы увидеть как мы сойдемся во взглядах. Теперь, братья, не допустим, чтобы их ожидания были напрасны. Проповедь 8 Не может быть никаких разногласий.

 

 ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

21 февраля  Часть 8.4 ДАВАЙТЕ БУДЕМ ЛЮБИТЬ СВОИХ БРАТЬЕВ

8 ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня» (Ин. 17:8).

«Когда вы вспоминаете молитву Христа о том, чтобы Его ученики были едины как Он един с Отцом, видите ли вы как пристально все небеса наблюдают за духом, который вы проявляете друг к другу? Те, кто заявляют, что спасены праведностью Христа, пытаясь со всеми, вверенными им способностями ответить на молитву Спасителя, огорчат ли они Святого Духа Божьего, потворствуя своим неосвященным чувствам, стремясь к превосходству и держась как можно дальше друг от друга?... Святые, важные часы, отделяющие нас от суда, не должны использоваться на ведение войны с верующими.» (Материалы 1888 г. с. 1009)

Братья, что мы должны сделать, злословить и бороться  друг с другом? Дьявол организует войну против наших братьев. Давайте оставим это ему. Давайте будем любить своих братьев, давайте будем поддерживать их. Если даже адвентист седьмого дня нападает на одного из наших братьев, давайте будем защищать его. Давайте защищать его в страхе Божьем. Репутация моего брата важна для меня, потому что если кто-то очернит доброе имя моего брата при мне, то он очернит мою репутацию перед моим братом. Если я слушаю эти сплетни о своих братьях, тогда почему другие люди не будут слушать их обо мне? Нет, сэр, братья, мы должны заботиться о репутации наших братьев. Давайте поддерживать своих братьев, один другого. У нас есть право осудить этого ябедника, который приходит к нам с вами и хочет рассказать то или другое о братьях. У нас есть право осудить это как проявление духа сатаны, это так и есть. «Святые, важные часы» - Важно что? Дни или годы? - Нет, сер. «Святые, важные часы» Дни прошли. У нас остались часы; и они не продлятся долго, если мы не достигли времени, когда часы пройдут и начнется отсчет минут.

«Святые, важные часы, разделяющие нас с судом, не должны использоваться на ведение войны с верующими. Это работа сатаны. Он начал ее на небе и с неистощимой энергией продолжает ее поныне с момента своего падения. «Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом». Пусть же ни в ком из вас не будет злого сердца неверия. Наступает время, когда будет слышен крик верного стража, обращенный к его напарнику: «Сколько ночи?», на который должен прозвучать ответ: «Приближается утро, но еще ночь». (там же)

Ответ не должен быть: «Я не знаю сколько ночи». Ответом не должно быть: «Ну, я думаю, ты заходишь слишком далеко вперед (обгоняешь)», «Полагаю, что ты идешь весьма быстро», «Думаю, ты торопишься». Таких ответов не должно быть. Когда звучит крик: «Сторож! Сколько ночи?, единственным ответом, который примет Бог, будет: «Приближается утро, но еще ночь», давайте приготовимся к этому. Проповедь 8 Не может быть никаких разногласий.

 

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

22 февраля ЗЛО ВСЕГДА ВРАЖДУЕТ С ДОБРОМ

«Не будет ли хорошо для нас лично тщательно исследовать свое положение перед Богом в свете Его святого слова и увидеть нашу собственную особую опасность?» (материалы 1888 г. , с. 1011)

Не для того, чтобы видеть насколько мы хороши,  не для того, чтобы видеть насколько мы лучше наших братьев, но чтобы «видеть нашу собственную особую опасность». В чем заключается моя опасность? Мне достаточно увидеть, наблюдать за собственной порочностью, а не за порочностью других людей.

«Не Бог отделяется от Своего народа, а Его народ отделяет себя от Бога своим образом действий. И я не знаю больших грехов в глазах Божьих, чем вынашивание в сердце зависти и ненависти по отношению к братьям и направление против них оружия в борьбе». Могут ли быть большие грехи, чем это? Не действие ли это самого сатаны?

«Я указываю своим братьям на Голгофу. Я спрашиваю вас: «Какова цена, заплаченная за человека? Это Единственный Единородный Сын бесконечного Бога. Это цена всех небесных сокровищ» (там же)

Это цена человека. Тогда можем ли мы с вами относиться пренебрежительно к человеку, которого Бог так ценит? Человеку, за которого Бог отдал все сокровища Вселенной. Могу ли я пренебрегать им, относиться с презрением и считать его недостойным? - Нет, сэр; Он достоин всего, что Бог заплатил за него. Это то, что Бог заплатил за вас. Буду ли я считать вас незначительными, ничтожными и ничего не стоящими? Нет. Я прошу у Бога благодати, чтобы Он дал мне возможность считать вас достойными всего, что Он заплатил за вас. {169} Я не собираюсь терпеть даже адвентистов седьмого дня, занижающих мое мнение о вас; не собираюсь делать это. Нет, сэр. Нет. Как я могу, если люблю Христа, Который заплатил такую цену? Братья, то, что нам необходимо — это любовь Христа в наших сердцах, и тогда мы будем любить всех, кого любит Он, поскольку Он возлюбил их первыми.

«Зло всегда враждует с добром. И поскольку мы знаем, что с князем тьмы необходимо вести постоянную, суровую борьбу, давайте объединим свои силы» (ХП)
Да, сэр, мне нужна поддержка каждого человека, которого искупил Христос. Мне необходимо это в борьбе. Мне нужно это, чтобы добиться успеха в борьбе. Я нуждаюсь в этом. И, братья, я обещаю перед Богом, что по Его благодати вы будете  иметь мою поддержку в вашей борьбе. Если вас будут превозмогать, я буду воодушевлять вас. Если вы потерпите поражение я скажу: «Будь мужественным, брат». Если вы упадете, я скажу: «Есть возможность подняться». Братья, Бог желает, чтобы мы любили друг друга, как Он возлюбил нас, и мы будем любить друг друга, как Он возлюбил нас; когда мы имеем Его — Его любовь в наших сердцах — мы не можем делать ничего другого, и не делали бы, если бы даже могли. Проповедь 8 Не может быть никаких разногласий.

 

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

23 февраля  Часть 8.5 ПОЗВОЛИМ ЛИ МЫ САТАНЕ ОБМАНУТЬ СЕБЯ?

«Прекратите воевать с теми, кто разделяет вашу веру. Пусть никто не помогает сатане в его происках. У нас есть все, чтобы трудиться в другом направлении...». (ХП) Братья, давайте стоять сегодня вместе, ибо это Божья работа, которую Он хочет выполнить вместе с нами.

«Пассивное, бездеятельное благочестие не отвечает нуждам нашего времени; пусть пассивность проявляется там, где она действительно нужна — в терпении, доброте и снисходительности. Но мы должны нести миру решительную весть предупреждения. Князь мира так охарактеризовал Свою работу: «Не мир пришел Я принести (на землю), но меч». Необходимо вести наступление на зло; ложь и заблуждение должны предстать в их истинном свете; грех необходимо осуждать, и все верующие в истину должны единодушно нести свидетельство. Все ваши мелкие разногласия, пробуждающие воинственный дух среди братьев и сестер, являются уловками сатаны с целью отвратить людей от великого и страшного вопроса, который стоит перед нами» (ХП 15 декабря)

Позволим ли мы сатане обмануть себя? Братья, вы знаете, что в делах этого мира неприятно быть обманутыми; но когда человек обманывает вас наиболее низким, подлым образом, вы чувствуете себя еще хуже, чем если бы он сделал это по-другому, не так ли? [Аудитория: «Да»]. Теперь сатана раздувает эти мелкие разногласия, которые не несут в себе ничего достойного и принципиального, если дать им разгореться. Однако он будет заострять наше внимание на них и создаст большое смятение в церкви и, таким образом отвлечет наши умы от этих страшных вопросов, которые нависли над нашими головами. Быть обманутыми всегда плохо, но когда мы позволяем обманывать себя таким низким, ничтожным образом как сейчас, - это еще хуже. Итак, давайте закончим.

«Народ Божий обретет истинный мир лишь тогда, когда благодаря объединенным усилиям и искренней молитве будет нарушено ложное спокойствие, занимающее в сознании людей значительное место. (Избранные вести том 3, с. 20) Те, кто будет находиться под влиянием Духа Святого, не будут фанатичными, но, напротив, спокойными, непоколебимыми, свободными от всякой напыщенности. (этот же отрывок из книги “Сыновья и дочери Божьи” от 23 января: Те, кто находится под влиянием Божьего Духа, не станут фанатиками, но будут спокойными, непоколебимыми, свободными от крайностей в мыслях, словах и делах). Пусть все те, кто позволил свету истины сиять ярко и отчетливо в своей жизни, будут внимательны к тому, как они провозглашают мир и безопасность. Будьте внимательны к тому, как вы совершаете первый шаг, чтобы подавить весть истины. Будьте внимательны к тому, какое влияние вы оказываете в такое время. (Вы примите силу, 29 мая) Проповедь 8 Не может быть никаких разногласий.

 

 ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

24 февраля КОГДА ЭТО СТАНЕТ ГЛАВНОЙ ЦЕЛЬЮ ВЕРУЮЩИХ

Тем, кто на словах верит в особые истины для нашего времени, нужно обратиться и освятиться истиной. Как христиане мы являемся хранителями священной истины, и мы не вправе держать истину на внешнем дворе, но должны ввести ее в святилище души. Тогда вся Церковь будет иметь Божественную жизнестойкость и энергию. Слабые будут как Давид, а Давид - как ангел Господень»

Тогда давайте признаем свою слабость и как можно скорее поймем, что мы бессильны. «Слабые будут как Давид», их слабость соединится с силой Христа.

«Все наше внимание будет поглощать только один вопрос: кто больше всех похож на Христа?» Вопрос не в том, кто займет самый высокий пост в Конференции и в церкви или ту или иную должность в церкви или Комитете Конференции. Не это важно, а то «кто более всего уподобится Христу?»

«Кто сделает больше всех для того, чтобы обратить души к праведности? Когда это станет главной целью верующих, вражда и распри прекратятся, и молитва Христа не останется без ответа». Братья, вот где мы находимся.

«Когда Святой Дух был излит на раннюю Церковь, "у множества же уверовавших было одно сердце и одна душа" (Деян. 4:32). Дух Христов объединил их. Таков плод пребывания во Христе... Но если теми плодами, которые мы приносим, являются разделение, зависть, ревность и соперничество, тогда невозможно пребывать во Христе».

Затем тот отрывок, который я  зачитывал раз или два: - «Иисус сильно желает излить Свои небесные благословения в обильной мере на свой народ... Насколько сильной и повсеместной должна быть власть князя зла, если ее может преодолеть только могущественная сила Духа! Непослушание Богу, всякого рода беззакония распространились по всему миру. Люди, остающиеся преданными Богу и активно совершающие служение для Него, становятся мишенью для стрел и боевых орудий ада. (Вы примите силу с.157, 29 мая, Христос побеждающий 26 окт.)

Эта мысль возвращает нас к урокам предыдущих вечеров, - что мы не сможем вообще выстоять, если не имеем Христа.

“Если люди, получившие большой свет, не имеют соответствующей веры и послушания, они быстро пропитываются закваской господствующего отступления и ими овладевает иной дух. Хотя они были вознесены до небес в смысле имеющихся у них возможностей и преимуществ, они находятся в худшем положении, чем самые ревностные поборники заблуждения” (Христос побеждающий, 26 окт.)

“Люди, получившие большой свет”, если они “не имеют соответствующей веры и послушания” “находятся в худшем положении, чем самые ревностные поборники заблуждения”. Это вы и я. Суд начинается с дома Божьего. Когда те посланники прошли по городу, чтобы наказывать и уничтожать, им быдо дано повеление начать со старейшин, которые перед домом (Иез. 9:5-7); и если мы в худшем положении, “ чем самые ревностные поборники заблуждения”, значит суд должен начаться с нас {170}

“Многие люди готовят себя к моральной несостоятельности во время великого кризиса” (Бюллетень ГК том 5). На этом мы закончим наше занятие и начнем прямо с этого на следующем уроке, поскольку наше время истекло. Проповедь 8 Не может быть никаких разногласий.

 

 ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

25 февраля    ТАКОЙ ЧЕЛОВЕК НА САМОМ ДЕЛЕ ИМЕЕТ ПРИЧИНУ ДЛЯ РАДОСТИ

17 Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе» (Рим. 14:17).

 Некоторые говорят, что им непонятно, как человек может признавать себя жалким, несчастным, нищим, слепым и нагим, да ещё и не осознающим этой нищеты и всего остального, и в то же время радоваться в Господе. Лично я хотел бы знать, как может радоваться в Господе тот, кто не признаёт себя таковым. Я бы хотел знать, как человек собирается радоваться в Господе, когда он думает, что с ним всё в порядке. Может быть вы мне можете это объяснить? Я не могу себе этого представить. Но когда человек узнаёт, что он является именно таким, каким его видит Господь, и признаёт это, а затем обнаруживает, что Господь настолько добр, что Он возьмёт его, такого, какой он есть, и приготовит к тому, что он проведёт в присутствии Бога всю вечность, такой человек на самом деле имеет причину для радости. И его радости не будет конца.
  Братья, Господь спасает нас не потому что мы такие хорошие, а потому что Он такой хороший. Не забывайте этого. Он спасает нас и благословляет нас в Божьей работе совсем не потому, что мы такие праведные, а потому что Он такой праведный, в отличие от нас, грешников. И вся величина этого благословения заключаются в том, что Он собирается благословить нас, находящихся в таком плачевном состоянии. Источником всей радости является тот факт, что нас, таких, какие мы есть, Он спасает и делает способными отражать Его собственный образ, какими бы плохими мы ни были. Вот что является причиной радости.

  Теперь о том, как это понимать. Вы знаете, лично я этого понять не могу, но я знаю, что это правда, а об остальном я не переживаю. У нас будет целая вечность для того, чтобы понять это. Но поскольку я знаю, что это правда, я не собираюсь брать на себя излишние волнения по поводу того, как Господь сможет это совершить, или того, как я смогу это понять. А вы собираетесь? (Собрание: "Нет.")  Проповедь  9. В чём же мы должны покаяться?

 

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

26 февраля ВО ХРИСТЕ ЛИ ВЫ?

10 В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал. 11 Пришел к своим, и свои Его не приняли» (Ин. 1:10,11).

Здесь есть другой момент, который нам необходимо знать. Он касается тех, кто не может убедиться в том, что это правда. Братья, говорите Господу снова и снова, что это правда, и тогда вы увидите это. Вы не поймёте этого, но увидите это. Вы не можете проследить, как это совершается, но вы можете увидеть и признать сам факт. Это всё, на что вы способны. Могу ли я увидеть это, если я остаюсь в стороне? Нет. Это то, что совершается в сердце, и вы не сможете увидеть этого даже своими собственными глазами. Вы должны увидеть это своим сердцем, и только Дух Святой в состоянии дать нам такую глазную мазь, чтобы мы смогли это увидеть. И вот что может, если не объяснить, то хотя бы немного помочь нам с пониманием этого вопроса. В "Свидетельстве" № 31, страница 44, я читаю следующие слова: "Во Христе ли вы? Если вы не осознаёте себя заблудшим, беспомощным, осуждённым грешником, то нет."
  Именно это некоторые из наших братьев, по их словам, не могут увидеть. Они говорят: "Я не могу понять, каким образом, будучи во Христе, я должен признавать себя беспомощным, негодным грешником. Я думал, что я могу благодарить Господа за то, что во Христе я праведен, безгрешен, имею безупречное совершенство, освящение и тому подобное. Разве это не так?" Конечно же нет. Когда вы во Христе, на самом деле Он является совершенным; Он является праведным; Он является святым и никогда не ошибающимся. Именно Его святость вменяется вам. Она даётся вам. Его верность, Его совершенство становятся моими. Однако сам я не являюсь таковым.
  Возможно, вам поможет мысль, которая всем нам знакома.  Она содержится в 1-м послании к Коринфянам 1:30: "От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением." Где же, в таком случае, моя праведность? Во Христе. Где моя мудрость? Во Христе. Где моё освящение? Во Христе. Где моё искупление? Во Христе. Проповедь 9. В чём же мы должны покаяться?

 

 

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

27 февраля "ТЕПЕРЬ Я МУДР"?

 "Буду руководить тебя, око Моё над тобою."

Это верно, но когда я прихожу к Нему за мудростью, и прошу её у Него, и Он даёт её мне, разве не могу я тогда похвалиться и сказать: "Я мудр?" Конечно, нет. Как раз в тот момент, когда я произнесу такие слова, я окажусь самым большим глупцом, когда-либо жившим на земле. Потому что, смирившись перед Богом, я позволил Ему приблизиться ко мне, дать мне Свою мудрость, чтобы эта мудрость могла вести и направлять меня на правильные пути и подсказывать мне верные решения. Как же я могу после всего, что Он сделал для меня, настолько исполниться гордости, чтобы сказать: "Теперь я мудр"?
  Разве вы не видите все признаки того, что это будет самой величайшей глупостью из всех глупостей на которые я только способен? Он всё совершил. Он помог мне. Он дал мне свою мудрость. Он был моей мудростью. Он дал мне свою мудрость тогда, когда я не имел её и не поступал мудро. Его мудрость руководила мной. Его мудрость поселилась в моём уме и сердце, руководила мной и вела по своим мудрым путям. Если это действительно так, тогда Он является моей мудростью, а я не имею вообще никакой мудрости, кроме Его мудрости. Разве это не так? Поверьте и согласитесь с этим, и в последствии вы узнаете, что это действительно так.

 "Буду руководить тебя, око Моё над тобою." Когда Он говорит, что Он руководит мной, и что Его око надо мной, я вынужден признать, что нас ведёт Его око, а не наши собственные глаза.

 В таком случае нам остаётся только полностью и всецело отречься от самих себя и принадлежать Ему полностью и всецело, чтобы Он мог быть "всё во всём" во всех нас.

 Поэтому Он является нашей мудростью, нашим освящением, нашим искуплением, и нашей праведностью. Он является восполнением всех моих нужд, когда я нахожусь в жалком состоянии. Он есть моё утешение, когда я несчастен. Он есть моё зрение там, где я слеп. Он есть моё изобилие, если я беден. Он является моим знанием там, где я блуждаю во тьме невежества. Проповедь 9. В чём же мы должны покаяться?

   

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

28 февраля "ТЫ НЕ ЗНАЕШЬ ЭТОГО"

А сейчас вернёмся к мысли, которая звучала на нашей прошлой встрече. Некоторые подумали, что я зашёл слишком далеко. Они согласны с тем, что, когда Бог говорит: "ты жалок", нам следует признать это и сказать: "да, я жалок". Когда Он говорит: "ты беден и нищ", то нам следует признаться: "да, я беден и нищ". Когда Он говорит: "ты слеп", то мы тоже должны ответить словами: "да, я слеп" Однако когда Господь говорит: "ты не знаешь этого", что я должен ответить? "Я знаю"? Ни в коем случае. Когда Господь говорит: "ты не знаешь этого", я должен ответить: "да, я не знаю этого". Давайте не будем возводить препятствия на пути Господнем. Когда я признаю, что я жалок и беден и наг и слеп и нищ, и ко всему этому Господь добавляет, что я ещё и не знаю этого, я говорю: "да, Господи, я не знаю этого". И эта мысль приводит нас прямо к тому тексту, с которого мы начали в прошлый раз. "Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать." (1Кор.8:2) Если Бог ещё собирается открывать мне меня самого таким, какой я есть, то, значит, я всё-таки не знаю, насколько жалким, бедным, нищим, нагим и слепым я являюсь, сколько бы времени ни прошло с тех пор, как я начал понимать своё состояние.

  С такой же готовностью, с какой мы принимаем весть к Лаодикии в её целостности, с такой же готовностью нам следует принять всё, что содержится в ней. Именно с этой целью она нам дана. То, о чём мы говорим, является темой и назначением этой вести. Так пусть же эта весть совершит свою работу так, как угодно Господу. Обращаю ваше внимание на свидетельство в первом томе, на страницах 186 и 187. Оно было дано в 1859 году:   "Мне было показано, что весть к Лаодикии относится к Божьему народу настоящего времени, и причина того, что более великий труд не был совершён, заключается в ожесточении их сердец. Но Бог дал определённое время для того, чтобы эта весть смогла выполнить свою роль. Сердце должно быть очищено от грехов, которые уже так долго разделяют нас с Иисусом. Эта торжественная весть совершит свою работу. Когда она была впервые открыта, она побуждала к тщательному исследованию сердец."
  Вот что она должна совершить в наше время. Пусть же она исполнит свою роль! Проповедь 9. В чём же мы должны покаяться?

 

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

1 марта ГРЕХИ ИЗРАИЛЯ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ОТПРАВЛЕНЫ В СУД В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ

17 Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас начнется, то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию?» (1 Петр. 4:17).

Однако эта весть встречала препятствия с тех пор, как она была впервые открыта. Я читаю дальше: "Грехи были исповеданы, и народ Божий был пробуждён повсеместно. Почти все поверили, что миссия этой вести завершится громким кличем третьего ангела. Но поскольку эта великая миссия не была исполнена в короткие сроки, то эта весть перестала влиять на многих.

 Они оставили эту весть. Об этом также говорит следующее свидетельство, которое ещё не было опубликовано. "Грехи Израиля должны быть отправлены в суд в первую очередь. Каждый грех должен быть исповедан во святилище. Тогда работа сдвинется с места. Это должно произойти сейчас. Поздний дождь нисходит только на чистых сердцем. Поэтому его примут все, как и в прежние времена. Никто не примет поздний дождь кроме тех людей, которые делают всё, что они могут. Христос поможет нам. Все могут быть победителями благодатью Божьей посредством крови Иисуса Христа. Всё небо заинтересовано в этой работе. Даже ангелы проявляют заинтересованность.

 "Бог может укрепить Свой народ подобно воинству и приготовить их к встрече с врагами. Вы сдаётесь слишком быстро! Вы слишком рано бросаете оружие! Оружие Бога обладает великим могуществом. Сатана использует различные средства, чтобы отвлечь внимание от Бога. Победа! Победа! Мы должны иметь победу над каждым недостатком. Облекитесь в Господа в благоговении! Приготовьтесь! Примите всеоружие!

 После первого провозглашения этой вести, поскольку она не совершила своей миссии "за короткое время", они сказали: "Ещё не пришло время", и пренебрегли ею, упустив её значение и влияние. Я снова читаю из Свидетельств, Том 1, страница 186:

 "Я видела, что эта весть не совершит свою работу за несколько коротких месяцев. Она предназначена пробудить народ Божий, открыть им их заблуждения, и привести к ревностному покаянию, чтобы они могли быть удостоены присутствия Иисуса, и приготовлены к громкому кличу третьего ангела. Когда эта весть влияла на сердца, она вела к глубокому смирению перед Богом. Ангелы были посланы во всех направлениях, чтобы приготовить сердца неверующих к принятию истины."

 Вот где мы с вами находимся. В то время, как эта весть приготавливает нас к громкому кличу, Бог посылает повсюду ангелов, чтобы приготовить людей к принятию истины. И когда мы отправимся после этой конференции с той вестью, каковой она нам открыта на данный момент, люди будут слушать её. Проповедь 9. В чём же мы должны покаяться?

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

2 марта ЭТА ВЕСТЬ ПРИГОТОВИТ НАС

20 не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу 21 и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное» (Рим. 4:20,21).

 "Дело Божье начало продвигаться, и Его народ был ознакомлен со своим положением. Если бы совет Верного Свидетеля был полностью принят во внимание, Бог проявился бы в Своём народе с великой силой. Однако те усилия, которые были предприняты с тех пор, как эта весть была дана, сопровождались благословениями Божьими, и многие души были выведены из заблуждения и тьмы, приняв истину с радостью. Бог укрепит Свой народ." Что я хотел бы особенно подчеркнуть, так это то, что эта весть приготовит нас, чтобы мы были "удостоены присутствия Иисуса, и приготовлены к громкому кличу третьего ангела." Так что же приготавливает нас к громкому кличу третьего ангела? Весть к Лаодикии.  

Итак, братья, то, что я читал прошлым вечером, сообщает нам причины, по которым нам очень важно иметь это "помазание глаз" глазной мазью прямо сейчас. Этот текст я просто прочитал в прошлый раз. Я прочитаю его сейчас, чтобы поговорить об этом поподробнее.   "Если получившие великий свет не будут иметь соответствующую веру и послушание, они вскоре станут сторонниками преобладающего отступления. Ими руководит другой дух. Хотя они и были удостоены и возвышены до небес, имея великие возможности и преимущества, они находятся в худшем положении, чем самые ревностные защитники ереси. Многие таким образом приготавливают себя к нравственной негодности перед лицом великого кризиса."

 Не готовили ли вы себя до сегодняшнего дня к этой "нравственной негодности"? Не готовил ли я себя к этому состоянию?

 "Они проявляют колебания и нерешительность. Те же, кто ещё не был озарён этим великим светом, кто никогда не имел возможности встать на сторону истины, будут под влиянием Духа Божьего принимать свет, который воссияет над ними. Истина потеряла свою силу и ценность в глазах пренебрегающих её драгоценными жемчужинами такое долгое время. Те же, кто готов ходить во свете, увидят её такой прекрасной и привлекательной, какой она и является на самом деле.

 Сейчас же мы коснёмся того вопроса, что многие "готовят себя к нравственной негодности в этом великом кризисе." Нам нужно выяснить, что же  представляет из себя эта "моральная негодность", в чём заключается плачевность данного состояния, и как мы в нём оказались. Если я нахожусь в данном состоянии, то разве не должен я узнать, что это означает, как выглядит эта "моральная неготовность", и понять всё то, что привело меня к ней? Трудность на самом деле состоит в том, чтобы привести нас туда, где мы будем способны увидеть то, что нам необходимо увидеть. Господь, несомненно, способен вывести нас из нашего положения в любой момент. Он показывает нам путь. Но больше всего нам необходимо понять своё плачевное состояние, а затем понять то, как мы оказались в нём. Давайте будем вникать в это, чтобы понять. Изучать этот вопрос нам необходимо в том же духе, в котором мы проходили эту тему в прошлый раз, потому что всё это представляет собой один единый урок. Проповедь 9. В чём же мы должны покаяться?

 

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

3 марта ЭТО ДОВОЛЬНО ПЛАЧЕВНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ

14 И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия» (Отк. 3:14).

В "Особых свидетельствах", в главе "Опасность принятия мирской политики и принципов в работе Божьей" (смотри "Свидетельства для служителей", стр 460-471 -- издатель), Я читаю следующее:   "Не далее, как в 1882 году, свидетельства, представляющие собой глубочайший интерес, по жизненно важным вопросам, были представлены нашему народу, в отношении работы и духа, который отличает этих работников. По причине того, что эти предупреждения были пренебрегаемы, те грехи, на которые они указывали, были взлелеяны многими людьми, мешая продвижению в работе, и подвергая опасности многие души. Самодостаточные, не чувствующие необходимости в постоянной молитве и бодрствовании, будут пойманы в ловушки сатаны. Посредством живой веры и прилежной молитвы, стражи Бога должны стать причастниками божеского естества, иначе они будут найденными лишь имеющими вид служителей Божьих, на самом же деле служащими князю тьмы."

 Это довольно плачевное положение. Как печально и трагично то, что кто-то может считать себя "служащим Богу", отдавая все свои силы на служение врагу! Кто же будет в этом положении? Те, кто не имеют искренней веры, кто не подчинил всё Христу и не имеет Его. Другими словами, те, кто пренебрегают вестью к Лаодикии.

 "Ибо их глаза не помазаны небесной глазной мазью, их понимание будет ослеплено, и они останутся в невежестве относительно благовидных изобретений врага."

 Братья, мы живём в это время, и будем продолжать жить в это время до самого конца этого мира. Особенность этого времени состоит в том, что может наступить момент, когда промедление приведёт к погибели, даже если это промедление объясняется стремлением понять и разобраться в ситуации. Даже если мы будем медлить, чтобы прояснить какие-то вопросы, в результате мы займём сторону врага. И различить эту опасность мы можем только с помощью небесной глазной мази, посредством которой вы "познаете истину". Как только это произойдёт, как только это будет нам открыто, мы сможем увидеть перед собой свой путь. Мы будем оказываться в ситуациях, когда успех дела Божьего будет зависеть от того, что вы или я скажем, и преимущества, которые сатана может иметь над нами, будут зависеть от того, что вы или я скажем. И в это время, которое будет таким всегда, если вы или я не видим и не имеем небесного Духа, который может вложить необходимые слова в наши уста, то мы будем изрекать ложь, и эта ложь будет предательством по отношению к каждому нашему брату. В результате каждый из нас потерпит урон, потому что враг находится рядом с нами, чтобы изучать каждый шаг, который мы делаем. Проповедь 9. В чём же мы должны покаяться?

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

4 марта ВОТ КАКОВО НАШЕ СОСТОЯНИЕ

15 знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч!» (Отк. 3:15).

 Враг сейчас наблюдает за каждым шагом, который мы предпринимаем, для одной только цели: извратить этот шаг и повергнуть нас в неблагоприятное положение. Мне и вам необходимо нечто большее, чем человеческая мудрость, или наш собственный здравый смысл, чтобы знать, как нам занять правильную позицию. Мы будем попадать в ситуации, в которых честь дела Божьего будет зависеть от нас. Будут звучать такие вопросы, которые вы никогда ещё в своей жизни не слышали. Будь то представители закона, или какой-то комиссии, - куда бы Бог не призвал нас, чтобы дать возможность распространять свет и истину, - там может быть задан такой вопрос, который вы никогда не слышали в своей жизни. Именно в тот момент вы должны будете знать, что ответить, при этом не имея времени на размышления и исследования. Вопросы будут заданы такие, что, если бы вы воспользовались временем, чтобы исследовать и размышлять об этом, существует вероятность того, что выводы в результате этих размышлений и исследований будут прямо противоположными тому, что Дух Божий говорит об этом, ибо Его пути - не наши пути.

 Братья, я не высказываю здесь какие-то предположения. Некоторые из этих проблем на самом деле уже имели место, и сегодня мы с вами находимся в нелестном положении, и имеем некоторые бремена, которые были возложены на вас и на меня, и которые мы должны будем нести по причине этой слепоты некоторых Адвентистов Седьмого Дня. Вот каково наше состояние. И когда наши враги воспользуются этим, если, к сожалению, это произойдёт, и представят против вас и меня то, что будет вынуждать нас оставить наши позиции, на которых мы стоим за истину, какова она есть во Христе, мы должны будем просто отречься от всего этого, и объявить, что это не является истиной, хоть и исповедовалось Адвентистами Седьмого Дня. Это очень неудобное положение, в котором мы можем оказаться. Я не желал бы подвергнуть вас этому испытанию, как не желаю, чтобы и вы подвергли меня ему. В таком случае и вы и я нуждаемся в небесном помазании, чтобы нам в таких случаях во мгновение ока понять, что нам говорить или что нам делать. "Помажь глаза твои, чтобы тебе видеть". Проповедь 9. В чём же мы должны покаяться?

 


  ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

6 марта  КАКОЕ ЗНАЧЕНИЕ ЭТО ИМЕЕТ ДЛЯ НАС?

5 Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного» (Мал. 4:5).

Разве мы не живём во время Илии? Разве мы не выведены и не призваны подобно ему? Разве не собирается заблуждение в наше время усиливаться так, "что и огонь низводит с неба на землю перед людьми", подобно тому огню, который сошёл с небес тогда во свидетельство истине? Разве не будем мы выведены и сохранены ангелами, подобно ему? Разве не будем мы восхищены подобно ему? Не находимся ли мы в таких же условиях, в каких находился он? Если да, то не имеем ли мы нужды в той же вере, которую имел он? В "Свидетельстве №32, на странице 139 для нас есть очень важная весть.

 "Неужели сатана собирается торжествовать всё время? О, нет! Свет, сияющий с Голгофского креста говорит нам о том, что должна быть совершена такая работа, свидетелями которой мы никогда ещё не были.

 "Третий ангел, летящий по середине неба и провозглашающий заповеди Божьи и свидетельство Иисусово, символизирует нашу работу. Эта весть не теряет своей силы по мере того, как ангел летит всё дальше и дальше, потому что Иоанн видит её возрастающей в своей силе и власти до тех пор, пока вся земля не будет освещена его славой. Путь народа, соблюдающего заповеди Божьи, всегда направлен вверх и вперёд. Весть истины, доверенной нам, должна дойти до каждого народа, языка и племени. Скоро эта весть будет провозглашаться громким голосом и земля осветится от славы её.
  Итак, суть сказанного заключается не в том, что эта весть скоро начнёт свой путь, а в том, что она уже начала свой путь, и совершает его, сопровождаемая громким голосом.  
  "Готовимся ли мы к этому великому излитию Святого Духа? Люди должны быть вовлечены в эту работу. Ревность и прилежный труд должны возрасти, таланты, угасающие от недостатка их использования, должны быть задействованы в служении. Голос, говорящий: "Подожди, не позволяй возлагать на себя бремена", является голосом трусливых соглядатаев. Нам же сегодня необходимы такие люди, как Халев, которые выступят вперёд; такие лидеры Израиля, которые при помощи смелых воззваний призовут к немедленным действиям." Проповедь 9. В чём же мы должны покаяться?

 

  ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

7 марта  Кто вошёл в землю Ханаанскую?

31 Но Халев успокаивал народ пред Моисеем, говоря: пойдем и завладеем ею, потому что мы можем одолеть ее» (Числ. 13:31).

(Собрание: Халев и Иисус). Эти люди сказали, что они могут войти туда. И, поскольку Бог был с ними, они вошли эту землю в отличие от остальных, которые умерли в пустыне. Они ходили со своими погибающими братьями все 38 лет по причине их неверия. Но Бог пообещал: "Вы войдёте". Кто войдёт в землю обетованную в наше время? Разве нам не было послано свидетельство того, что, подобно тому, как Израиль находился у границ Ханаана, так и мы находимся там же? Так кто же войдёт? Войдут только те, кто "при помощи смелых воззваний призовут к немедленным действиям". Бог говорит, что войдут только эти люди. Возможно, сомневающиеся и боязливые будут медлить, приводя к замедлению и дело Божье, но вы не бойтесь. Бог пообещал, что мы войдём. Люди, подобные Халеву, войдут. Это несомненно.

 "Когда эгоистичные, любящие комфорт и удобства, подверженные панике, имеющие страх перед великанами и неприступными стенами, призывают к отступлению, пусть будет слышен голос таких людей, как Халев, даже несмотря на трусов, стоящих рядом с ним с камнями в руках и готовых расправиться с ними за их свидетельство."

 Для чего мы здесь? Мы проходили в своих уроках до настоящего времени, что нам не нужно бояться всех властей этого мира и всех наших врагов, которые восстанут против нас и против дела Божьего. Мы поняли это из наших уроков. Сейчас же мы подходим к такому моменту, когда нам необходимо стоять в верности той вести, которую нам дал Бог, и не бояться даже трусливых Адвентистов Седьмого Дня! Вот каково положение, в котором Бог желает нас видеть. Он желает, чтобы люди знали, что представляет собой эта весть. Он также желает, чтобы мы делились этой вестью, проповедовали её такой, какая она есть сейчас. А если найдутся те, кто будет готов побить вас камнями и дубинками, поносить вас и тому подобное, благодарите Бога за то, что наступило время "незамедлительных действий".

 И ещё несколько слов из особого Свидетельства. страница 6: "Мне было показано, что глупые поступки Израиля во дни Самуила будут повторяться среди народа Божьего в настоящее время до тех пор, пока не появится больше смирения и доверия Господу Богу Израиля, руководящему народом, и меньше доверия себе."

 В той же главе я читаю снова: "Они должны быть обтёсаны пророками при помощи упрёков, обличений, предупреждений, замечаний, наставлений и советов, чтобы стать похожими на Божественный Образец." Проповедь 9. В чём же мы должны покаяться?

  ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

8 марта   У БОГА ЕСТЬ ДЛЯ НАС НЕЧТО ЛУЧШЕЕ

9 Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1Кор. 2:9).

 На странице 4-й я читаю снова:   "Мир не должен быть нашим образцом. Позвольте Господу действовать. Дайте возможность Божьему голосу быть услышанным. Братья, вовлечённые в какую-либо деятельность, посредством которой в мире могут совершаться преобразования, не должны вступать в союз с незнающими истину. Этот мир "не познал ни Отца, ни Сына", и эти люди не имеют никакой духовной проницательности в отношении как характера нашей работы, так и того, что мы должны делать, или чего не делать. Мы должны принимать и выполнять распоряжения, которые поступают свыше. Мы не должны ни слушать советы, ни следовать планам, предлагаемым неверующими. Советы незнающих той работы, которую Бог собирается совершить в наше время, будут только ослаблять силу и эффективность орудий Божьих. Принимая такие предложения, мы обязательно будем пренебрегать и сводить к нулю совет Христа.

 О чём говорит это предупреждение? Существует ли какая-либо опасность следования мирскими путями? Если бы её не было, Бог не говорил бы о том, что она есть. Существует ли какая-то опасность в соединении с мирскими организациями, или принятии их приёмов и образцов деятельности? Когда эти принципы применяются и имеют какой-то успех по причине мало-мальской порядочности, самообладания и других качеств их исполнителей, мы думаем, что нам необходимо копировать эти планы и следовать им.

 У Бога есть для нас нечто лучшее. Он желает, чтобы мы выслушали и приняли планы, "сходящие свыше". Он давно сказал нам, что несмотря на то, что некоторые из этих организаций могут иметь кое-что, что само по себе является достаточно хорошим (самообладание и порядочность были упомянуты в их числе), но поскольку они будут объединены под начертанием зверя, то соблюдающие воскресенье организации, содействующие этому, будут направлять свою деятельность на укрепление власти над народом и давление над совестью, мы не можем объединяться с ними. Мы имеем это свидетельство в поле нашего зрения уже восемь лет, насколько я знаю. Скоро исполнится девять. Чего Бог больше всего желает, так это мы сами, и самый главный вопрос заключается в следующем: Будем ли мы принадлежать Ему? Сможет ли Он использовать нас? Будем ли мы полностью подчинены Его воле? Будем ли мы слушать и выполнять распоряжения, "сходящие свыше"?

 По этому поводу есть свидетельство в томе 1-м "Свид.", на стр 183, которое говорит о состоянии народа Божьего в начале громкого клича:  "Казалось, все имели глубокое осознание своего "недостоинства", и проявляли полное подчинение воле Божьей." Проповедь 9. В чём же мы должны покаяться?

 

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

9 марта СВЕТ, ДРАГОЦЕННЫЙ СВЕТ ПРИХОДИТ С НЕБЕС

1 После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его» (Отк. 18:1).

На 2-й странице свидетельства под названием "Опасность принятия мирских методов в работе Божьей", я читаю следующие слова:  "Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься." Тот, кто оплакивал нераскаянный Израиль, видя их невежество в отношении Бога и их искупителя Христа, видел также те мотивы, которыми была движима работа в Баттл-Крике. (Но, братья, мы находимся в Баттл-Крике сейчас, а значит это относится и к нам. Тот же Искупитель видит сейчас и наши сердца.) Люди были на грани погибели, но некоторые даже не знали этого. Неверие и нераскаянность ослепили их глаза, и они доверились человеческой мудрости, предоставив ей руководить самыми важными процессами в деле Божьем."

 Далее, в свидетельстве под названием "Братьям на ответственных постах", стр 10 я читаю следующие слова:  "Первое отступление началось с неверия и отвержения истины. Нам необходимо неуклонно смотреть на Иисуса глазами веры. Когда наступят дни, а это непременно будет, в которые закон Божий будет попираться, ревность истинных и верных последователей Христа должна пробудиться вместе с появлением этого беззакония, и должна стать более горячей и решительной, и их свидетельство должно быть более позитивным и непоколебимым."

 На странице 12 мы читаем: "Некоторые возгордились в своём великом призвании быть получателями "нового света", как они его называют, но они ослеплены врагом и не могут различить дела и пути Божьи. Свет, драгоценный свет приходит с небес, а они ополчаются против него. Что же будет дальше? Эти же люди примут вести, которые Бог не посылал, и таким образом станут ещё более опасными для дела Божьего, потому что они устанавливают ложные принципы и стандарты."

 И опять: "Они нуждаются в небесном помазании, чтобы понять, что есть свет и истина". Эта весть имеет в виду вас и меня. Особенно меня. Скажу вам, что будет очень полезно, если вы ещё этого не сделали, прочитать статью на первой странице "Ревью" за 7 февраля. Эта статья довольно полно раскрывает этот вопрос. Я прочитаю несколько предложений.
  "Поместить себя в позицию, при которой мы будем иметь только вид смирения, означает поместить себя в новую позицию для этого народа. Это новый опыт, это отступление от принципов, которых мы придерживаемся, и которые сделали нас теми, кем мы являемся сегодня, а именно: народом, который Бог привёл к процветанию, народом, который имеет Господа воинств на своей стороне... Вас, имевших отношение к священным вещам, Бог просит быть осторожными на той земле, на которую вы ступаете. Он возлагает на вас ответственность за свет истины, чтобы он сиял в ясных и отчётливых лучах этому миру. Этот мир никогда не поможет своими принципами и методами воссиять вашему свету... Все, имеющие истину, должны хранить её в праведности и дорожить её ценностью и священностью... Нам необходима божественная мудрость и навыки, чтобы воспользоваться каждой возможностью, которую Божье провидение приготовит для нас, чтобы засвидетельствовать об истине." Проповедь 9. В чём же мы должны покаяться?

 ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

10 марта ДЛЯ ЧЕГО МЫ ЗДЕСЬ, ЕСЛИ МЫ НЕ ПОДГОТОВЛЕНЫ?

44 Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий» (Матф. 24:44).

Используйте возможности, не отвергайте их и не упускайте их по причине своей неподготовленности. Для чего мы здесь, если мы не подготовлены? Для чего вы и я как служители - Адвентисты Седьмого Дня, служители, призванные к возвещению вести третьего ангела - для чего мы здесь, если мы не готовы, когда Бог призывает нас и даёт нам возможности?

 "Пусть ни страх перед людьми, ни желание иметь преимущества, не смогут затуманить лучи небесного света. Если стражи истины сейчас не будут возвещать предупреждение, они окажутся недостойными своего положения носителей света этому миру, но если они будут неверны своему долгу, Господь призовёт других, которые будут верными.
  "Для выполнения Божьей работы неуклонно, потребуется моральная смелость. Но те, кто так поступает, не имеют места в своём сердце для себялюбия, эгоистичных расчётов, амбиций, беспечности, желания отказываться от креста... Некоторые, как может показаться, не выступают в этом конфликте ни на какой стороне.

 "Для того, чтобы неуклонно выполнять Божью работу, требуется нравственная смелость. Поэтому те, кто выполняет её, не должны давать места в своём сердце для себялюбия, эгоистичных расчётов, беспечности, или желания избежать креста... Некоторые, как может показаться на первый взгляд, не вовлечены в этом конфликте ни на какой стороне. Они могут не занимать активной позиции против истины, но они также и не выступают вперёд за Христа со всей смелостью, боясь потерять что-то или попасть под осуждение. Все такие люди находятся в одном лагере с врагами Христа."
  Наступило время, когда о друзьях Христа должны узнать. И если Адвентиста Седьмого Дня призывают дать отчёт в своём уповании, что касается Христа и этой вести, пусть ваша дружба со Христом станет известна, если вы стоите на Его стороне. Проповедь 9. В чём же мы должны покаяться?

 

  ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

11 марта  А СЕЙЧАС УДЕЛИМ НЕСКОЛЬКО МИНУТ РАССУЖДЕНИЯМ О ТОМ, КАК МЫ ОКАЗАЛИСЬ В ТАКОМ ПОЛОЖЕНИИ, И КАКИМ ОБРАЗОМ ВСЁ ЭТИ ПРОБЛЕМЫ ПРИШЛИ К НАМ.

 Как вы помните, в один из вечеров, когда я читал вторую главу Иоиля, один из братьев после прочтения мною 23-го текста,- брат Корлис,- обратил внимание на запись на полях. Помните? А я сказал, что мы поговорим об этой пометке в другой раз. Сейчас, пожалуйста, откройте и прочитайте эту пометку. 23-й стих говорит: "И вы, чада Сиона, радуйтесь и веселитесь о Господе Боге вашем; ибо Он даст вам дождь в меру..." Что же написано на полях? "Учителя праведности". Он дал вам "учителя праведности". Как? "Согласно праведности". "и будет ниспосылать вам дождь..." Кто же будет этим дождём? "Учитель праведности." Как? "Согласно праведности". Разве не об этом нам сообщает свидетельство в той статье, которую я читал вам уже несколько раз? "Громкий клич третьего ангела", или "поздний дождь" уже начался "в вести о праведности Христа". Разве не об этом сказал Иоиль в своё время? Разве не были наши глаза ослеплены, чтобы мы не видели? Разве не нуждались мы в помазании? Братья, в чём мы нуждаемся в этом мире больше всего, как не в этом? Как радостны и благодарны мы должны быть за то, что Бог послал Своего Духа и Своих пророков, чтобы показать нам нечто, чего мы не видим! Как бесконечно благодарны мы должны быть за это!

 В таком случае поздний дождь, или громкий клич, согласно свидетельству и согласно Писанию, является "учителем праведности", и "согласно праведности". Братья, когда же эта весть о праведности Христа начала открываться нам как народу? (Голоса одного или двух человек в зале: "Три или четыре года назад"). А если точнее? Три или четыре? (Собрание: "четыре"). Да, четыре. Где это было? (Собрание "в Миннеаполисе"). В таком случае я спрошу: что браться отвергли в Миннеаполисе? (Некоторые в собрании: "Громкий клич"). Была ли эта весть вестью праведности? Свидетельства сообщают нам о том, что это так. Это громкий клич, это поздний дождь. В таком случае я спрошу: что отвергли братья в Миннеаполисе, находясь на таком ответственном и важном посту? Они отвергли поздний дождь, или громкий клич вести третьего ангела.

 Разве это не печально, братья? Конечно же, братья не знали, что они делают, но Дух Господа был там, чтобы сказать им о том, что они делают, разве не так? Но когда они отвергали громкий клич, или "Учителя праведности", и Дух Господень свидетельствовал через Своего пророка о том, что они делают, какова была их реакция? Они пренебрегли этим пророком, как и всеми остальными свидетелями. Вот что они сделали. Братья, время задуматься над этим. Время поразмышлять здраво и искренне. Проповедь 9. В чём же мы должны покаяться?

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

12 марта  ИИСУС ВЫВЕДЕТ ИЗ МРАКА ВСЕХ, КТО ПОЖЕЛАЕТ БЫТЬ ВЫВЕДЕННЫМ.

 На 8-й странице свидетельства под названием "Опасность принятия мирских принципов и методов в работе Божьей" я читаю следующее: "Как Посредник и защитник человеческой расы, Иисус выведет из мрака всех, кто пожелает быть выведенным. Он говорит: "Следуйте за мной по тропе, восходящей вверх ступенька за ступенькой. Идите туда, где сияет ясный свет Солнца Праведности. Но не все идут на свет. Некоторые уклоняются с безопасной тропы, которая на каждом шагу является тропой смирения. Бог доверил своим служителям весть для нашего времени, но, поскольку эта весть не во всём согласуется с  идеями всех лидеров, некоторые критикуют как саму весть, так и вестников. Они осмеливаются даже отвергать слова обличения, посланные им Богом посредством Его Святого Духа".

 Вы знаете, о ком идёт речь. Я не прошу вас смотреть на кого-то другого. Вы знаете о том, были ли в числе этих людей, или нет. Братья, сегодня вечером настало время принять то, что мы тогда отвергли. Никто из нас никогда даже не мечтал о тех благословениях, которые Бог желал дать нам в Миннеаполисе, и которыми мы бы с радостью пользовались уже четыре года, если бы наши сердца были готовы принять весть, посланную Богом. Мы бы уже были на четыре года впереди. Мы бы сегодня вечером переживали самый разгар тех чудес и благословений, которые имеет в себе громкий клич. Разве Дух Пророчества не свидетельствовал нам тогда, ещё в то время, о том, что благословения буквально нависли над нашими головами? Вы знаете, братья, об этом. Каждый знает то, что касается лично его. Нам не нужно смотреть на других. Давайте проверим себя. Каждый из нас сам знает, какую роль он играл в тех событиях. Наступило время искоренить все причины. Братья, настал час всё исправить. Чуть позже я прочитаю ещё один отрывок об этом.

 Снова я читаю:  "Какую силу и власть Господь может дать тем людям, которые отвергли предупреждения и обличения, и назвали свидетельства Духа Божьего ничем иным, как человеческой мудростью? Какое оправдание вы предложите на суде, объясняя причины, по которым вы отвернулись от доказательств Божьего участия в этом? "По плодам их узнаете их". Я не буду повторять те доказательства Божьего участия в работе Его избранных служителей, которые открываются нам в течение двух последних лет."

 Данное свидетельство был дано осенью 1890 года, 3-го ноября. Два года, отсчитанные от этой даты возвращают нас в осень 1888 года, к ноябрю месяцу, и речь идёт о том, что было в Миннеаполисе, о том, что там происходило. В этом зале присутствуют с полдюжины братьев, пожалуй даже дюжина, которые после Миннеаполиса, в другое время и на других встречах слышали обличения и упрёки Святого Духа ясно и прямым текстом, что дух, царящий в Миннеаполисе, где мы присутствовали, был "духом сатаны". Это было следующей весной после сессии в Миннеаполисе. Проповедь 9. В чём же мы должны покаяться?

 

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

13 марта ОБВИНЯТЬ И КРИТИКОВАТЬ САМОГО ГОСПОДА

Но я продолжу читать:   "Но последние доказательства этого открыты вам, и вы сейчас имеете возможность и обязаны поверить. Вы не можете отвергать Божью весть предостережения, вы не можете уклоняться от неё, или относиться к ней с пренебрежением, при этом не рискуя своей вечной участью. Придирки, насмешки и искажения сказанного могут исходить от вас только ценой деградации ваших собственных душ. Использование такого оружия и таких средств не доставит вам той драгоценной победы, которая нам необходима, а только принизит ваш ум и разделит душу с Богом. Придирки и критицизм оставляют душу настолько лишённой небесной росы благодати, насколько холмы Галаада были лишены дождя. Нельзя доверять суждениям тех, кто позволяет себе насмешки и ложные свидетельства. Никакого веса нельзя придавать советам и решениям таких людей. Вы должны иметь небесные удостоверения, прежде чем вы будете принимать решительные меры в формировании и продвижении Божьей работы.

 "Обвинять и критиковать тех, кого использует Бог, всё равно, что обвинять и критиковать самого Господа, пославшего их. Всем необходимо таким образом формировать свой характер, чтобы они могли иметь духовную проницательность и различать духовные вопросы. Некоторые неспособны обнаружить различия между чистым золотом и простым блестящим металлом, между сущностью и тенью."

 Перед прочтением следующего абзаца я хочу прочитать два абзаца из свидетельства, которое ещё не было опубликовано:  "Ложные идеи, которые в большой степени были сформированы в Миннеаполисе, ещё полностью не искоренены из умов некоторых служителей. Те, кто не прошёл через полный процес покаяния под влиянием того света, который Бог по своей милости дал Своему народу, начиная с того времени, не смогут ясно увидеть значение вестей, посланных от Бога, и будут готовы назвать их заблуждением."

 Братья, какое положение может быть более опасным, чем то, в которое мы пришли при помощи указанного здесь образа мыслей и действий. Свидетельства предостерегают нас от опасности предательства святого доверия, опасности предать своих собственных братьев и поставить их в положение, в котором им придётся нести непосильное бремя, возлагаемое на них врагом, преследующим нас? Проповедь 9. В чём же мы должны покаяться?

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

14 марта БИБЛИЯ ДОЛЖНА БЫТЬ ВАШИМ ПОСТОЯННЫМ СПУТНИКОМ

 Есть ещё одно утверждение по этому же вопросу. Я его зачитаю:  "Мы должны быть последними людьми на земле, которые допускают даже в самой незначительной степени дух преследования по отношению к тем, кто несёт весть от Бога этому миру. Эта черта является самой ужасной чертой, совершенно чуждой характеру Христа, которая проявляла себя среди нас со времени встречи в Миннеаполисе. Время от времени она будет проявляться в своём истинном обличье со всеми последствиями и проблемами, которые являются её плодами.

 Братья, Бог имеет серьёзные намерения по этому поводу. Наступило время для меня и для вас взыскать Господа сейчас, пока Его милость ещё простёрта к нам, чтобы мы могли увидеть бремя этого грядущего горя во всей его полноте сейчас, пока милость Его может освободить нас от этого бремени. Бог призывает нас вернуться к Нему.  

А сейчас перейдём к дополнительному абзацу в "Особых Свидетельствах":  

"Предубеждения и мнения, которые преобладали в Миннеаполисе, несомненно, ещё живут. Семена, посеянные там в сердцах некоторых, готовы дать свои ростки, и привести к соответствующей жатве. Верхушки были срезаны, но корни никогда не удалялись. Эти корни всё ещё приносят свои греховные плоды, отравляющие суждение, искажающие восприятие и ослепляющие понимание тех, с которыми они вступают в контакт, в отношении этой вести и вестников. Только когда при помощи полного исповедания и покаяния вы сможете уничтожить эти горькие корни, вы сможете увидеть свет "во свете Божьем". Без этого тщательного процесса вы никогда не очистите свои души."

 Братья, собираетесь ли вы очистить свои души, и таким образом открыть Господу путь, по которому Он пошлёт Святого Духа в излитии "позднего дождя"?

 "Вам необходимо изучать слово Божье с определённой целью, а не для того, чтобы подтверждать с его помощью свои собственные теории. Все эти теории и идеи должны быть представлены Господу в готовности к тому, что Он очистит, одобрит или осудит их, в зависимости от того, находятся они в гармонии с Его Словом, или нет. Библия должна быть вашим постоянным спутником. Вам следует изучать Свидетельства не для того, чтобы выбирать определённые предложения для подтверждения вашего видения и укрепления ваших позиций, в то время, как вы пренебрегаете самыми ясными утверждениями, данными для того, чтобы исправить ваш курс действий. Проповедь 9. В чём же мы должны покаяться?

 

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

15 марта КАЖДЫЙ ИЗ НАС МОЖЕТ ПОНЯТЬ СВОЁ СОСТОЯНИЕ

 "Среди нас произошло отступление от Бога, и тщательная работа покаяния и возвращения к нашей первой любви, такая жизненно важная для восстановления отношений с Богом и возрождения сердца, ещё не была совершена. Измена прокралась в наши ряды, являясь средством отступления от Бога и воцарения скептицизма. Сердца многих восклицали: "не хотим, чтобы он царствовал над нами." "Мы выбираем Ваала, Ваала!" Религия многих среди нас будет религией отступившего Израиля, потому что они возлюбили свои собственные пути, оставив путь Господа. Истинная религия, единственная религия, основанная исключительно на Библии, которая приносит прощение исключительно посредством заслуг распятого и воскресшего Спасителя, которая учит праведности через веру Сына Божьего, была пренебрегаема, критикуема, осмеяна и отвержена. Она была осуждена как фанатичная и лекгомысленная. Но она является жизнью Иисуса Христа, предназначенной к тому, чтобы воцариться в душе. Она является активным принципом любви, наделяемым Святым Духом, единственным средством, делающим душу способной приносить плоды добрых дел. Любовь Христа является силой и властью любой вести, посланной от Бога, которая когда-либо исходила из человеческих уст. Какое будущее нас ожидает, если мы не сможем прийти к единству веры?
  Этот вопрос и был предметом наших размышлений в прошлый раз, - единство веры. Когда ранние ученики собирались вместе и молились как один, имея лично свои отношения с Богом, тогда Дух Святой сошёл на них. Именно об этом идет речь и сейчас.

 Братья, я говорю всё это не для того, чтобы находить недостатки, или осуждать, но я говорю в страхе Господнем, что каждый из нас может понять своё состояние. И если в нас есть хоть какой-то из тех корней, которые проникают в нашу среду, замедляя работу Божью в последние годы, являясь причиной этой четырёхлетней остановки, давайте увидим, что мы находимся здесь для того, чтобы искоренить всё, и опустошить себя у ног Христа с одной-единственной молитвой: "Я несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг, и не знаю этого". Вот где мы находимся. Проповедь 9. В чём же мы должны покаяться?

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

16 марта ИСТИНА ОТ БОГА НЕ НУЖДАЕТСЯ В ИЗВИНЕНИЯХ

 Я знаю, что некоторые приняли весть. Некоторые же отвергли её полностью. Вы знаете то же самое. Третьи пытались сохранять нейтральную позицию и остаться в таком же положении, но этот образ действий не является способом принятия вести. Они думали, что сохраняя промежуточное положение, не принимая и не посвящая себя открытому свету, они могли бы пойти по такому пути, по которому будет идти основная масса людей, по какому пути бы эта масса не пошла. С того времени некоторые увидели, что Бог направляет нас именно по этому пути, и они выразили готовность пойти вместе с вестниками, поскольку увидели этот путь. Братья, вам необходимо получить праведность Христа гораздо глубже в своё сердце. Каждому необходимо получить Его праведность в своей полноте, и она будет чем-то большим, чем обычное взвешивание позиций и поиск компромисса между противодействующими сторонами. В противном случае они не будет ни знать, ни иметь Божьей праведности вообще.

 Некоторые, как может показаться, отнеслись к вести с принятием, высказываясь с одобрением о ней, когда всё было гладко, но когда злобный дух, - этот дух описан как дух преследования, - когда этот дух воцарился в своей свирепости и разжёг вражду по отношению к этой вести о праведности через веру, то эти люди, вместо того, чтобы благородно и в страхе Божьем остаться стоять на своих позициях, исповедуя свою веру перед лицом вражды со словами: "это истина от Бога и я верю в неё всей душой", они начали сдаваться и в извиняющейся манере высказывать проповедующим эту весть причины такой перемены своего отношения, давая понять, что их поддержка была исключительно вопросом их симпатии к людям, и что восхищение людьми играло для них решающую роль.

 Братья, истина от Бога не нуждается в извинениях. Человек, проповедующий истину Божью, не имеет необходимости извиняться за это. Истина Божья нуждается в вашей вере. Вот чего она требует. Всё, что нужно истине Божьей - это чтобы вы и я поверили в неё, приняли её в наши сердца, остались верными ей перед лицом всех нападок, которые только могут обрушиться на неё, не побоялись объявить о том, что мы на стороне вестников, которых Бог послал для проповеди, не потому что они являются какими-то особенными людьми, а потому что Бог посылает их с вестью. Проповедь 9. В чём же мы должны покаяться?

 

 ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

17 марта  БОГ ВЗВЕШИВАЕТ СВОЙ НАРОД

3 Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими» (Евр. 12:3).

Так, или иначе, это были примеры. Нас ожидает нечто, что будет гораздо неожиданнее, чем то, что удивило участников встречи в Миннеаполисе, более неожиданнее, чем всё, что мы когда-либо видели. Также, братья, от нас потребуется решимость принять и проповедовать эту истину. Но до тех пор, пока вы и я не искореним каждый росточек этого духа из своего сердца, мы будем относиться к этой вести и к её вестникам, через которых она послана, так, как, по словам Бога мы относимся к той вести, которая уже дана.

 Я прочитаю свидетельство из Тома 1-го, стр 186-187, которая сбалансирует вышесказанное, перед тем, как мы закончим:  "Бог будет испытывать Свой народ. Иисус относится к ним очень терпеливо и не извергает их из уст Своих за одно мгновение. Ангел сказал: "Бог взвешивает Свой народ". Если бы эта весть была дана на короткое время, как многие предполагают, не осталось бы времени для развития характера. Многие были движимы чувствами, а не принципами и верой, и эта торжественная и трепетная весть тронула их сердца. Она послужила вспышке их чувств и обострению их страхов, но не совершила той работы, которую должна была совершить по Божьему замыслу. Бог читает сердце. Для того, чтобы Его народ не остался в заблуждении насчёт самих себя, Он даёт им время для того, чтобы возбуждение утихло, а затем испытывает их, чтобы увидеть, послушаются ли они совета Истинного Свидетеля"

 Итак, давайте не будем уставать искать Бога на этой Конференции. И если это благословение не придёт в течение одного дня, недели или месяца, давайте будем продолжать идти по этому пути, потому что Бог пообещал, что это благословение придёт. . Проповедь 9. В чём же мы должны покаяться?

 ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

18 марта БОГ ВЕДЁТ СВОЙ НАРОД ВВЕРХ, ШАГ ЗА ШАГОМ

10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Рим. 10:10).

Снова я читаю на стр 187: "Бог ведёт Свой народ вверх, шаг за шагом. Он приводит их к определённым местам и препятствиям, чтобы открыть то, что у них в сердце. Некоторые выдерживают одно испытание, но падают на следующем. На каждом восходящем участке сердце испытывается и проверяется немного сильнее. Если исповедующие принадлежность к народу Божьему обнаружат свои сердца, настроенными враждебно к этой великой работе, это должно убедить их в том, что перед ними стоят определённые задачи в том, чтобы победить, если они не хотят быть извергнутыми из уст Господа. Ангел сказал: "Бог будет продвигать свою работу ближе и ближе к испытаниям, чтобы утвердить и закалить каждого в Своём народе. Некоторые принимают и проходят один испытывающий рубеж, но когда Бог подводит их к другому испытывающему рубежу, они избегают его и отступают, потому что этот рубеж не совместим с их каким-то любимым идолом, и они понимают это.

 Всё это я лично видел на конкретных примерах снова и снова со времени Миннеапольской Конференции.

 "Здесь они имеют возможность увидеть свои сердца, избегающие Иисуса. Они прославляют нечто более высокомерное, чем истина, и их сердца не приготовлены к принятию Иисуса. Определённое время, выделенное для испытания, предназначено для того, чтобы выяснить, оставят ли они своих идолов, прислушавшись к совету Истинного Свидетеля. Кто не будет очищен через послушание и веру истине, и не победит свой эгоизм, гордость, страсти, и ангелы Божьи вынуждены будут сказать о них: "Они прилепились к своим идолам, оставь их". И ангелы будут продолжать свою работу, оставив этих людей со своими греховными пороками, непокорными и находящимися под контролем злых ангелов. Те же, кто успешно переходят каждый рубеж, и выдерживают каждое испытание с победой, будут теми, кто прислушался к совету Истинного Свидетеля. Они примут поздний дождь, и таким образом будут приготовлены к переселению"
  Братья, вот где мы с вами сейчас находимся. Давайте же поступать соответственно. Давайте благодарить Господа, что Он всё ещё имеет отношения с нами, чтобы спасти нас от наших заблуждений и ошибок, спасти нас от нашего плачевного положения, вернуть нас с неверных путей и излить на нас поздний дождь, чтобы нам быть переселёнными. Вот к чему сводится эта весть для вас и для меня - к переселению. Братья, давайте примем её всем сердцем, и возблагодарим Бога за неё. . Проповедь 9. В чём же мы должны покаяться?

 

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

19 марта   ПРОПОВЕДЬ 10. СОВЕТУЮ ТЕБЕ КУПИТЬ ЗОЛОТО.

 "Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся. Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною." Откровение 3:18-20.

 Этот совет мы будем изучать сегодня вечером. Сказано: "Советую тебе". Кто говорит эти слова? (собрание: "Христос"). Кем он назван в 14-м тексте? (собрание: "Верным и Истинным Свидетелем"). Этот советник довольно надёжный, не правда ли? Верный и Истинный Свидетель, начало создания Божия, приходит и советует нечто вам и мне. Не является ли это величайшим снисхождением, если учесть, откуда к нам приходит этот Советник? То, что мы изучали прошлые несколько встреч, то, что было таким очевидным для нас уже несколько дней, та весть к Лаодикийской церкви о нашем состоянии и о том что мы не осознаём его, - всё это сейчас взывает к нашему сердцу на каждом шагу, не так ли? Все эти свидетельства окружают нас со всех сторон, и с уст самых разных людей. Господь при помощи разнообразных средств обратился прямо к нам посредством вести, которая была прочитана нам вчера как раз на эту тему. Я надеюсь, что сейчас уже все готовы исповедать и смириться с тем, что Бог говорит. Поэтому сегодня я не буду ничего этого повторять.

 Господь сказал нам это, и если мы сейчас осознаем, что это правда, мы будем готовы к тому, чтобы принять Его совет, оценить его по достоинству и воспользоваться им, потому что только в этом случае этот совет обращён к нам и имеет шанс достичь своей цели. Его свидетельство обращено именно к тем людям, которых мы описывали ранее. Его свидетельство примут "несчастные, жалкие, нищие, слепые и нагие", и к тому же не знающие этого. Одним словом это те, которые описаны словом "тёпл". Именно к этим людям послан данный совет. После того, как Бог открыл нам наше положение при помощи Своего Слова и свидетельств, при помощи своего отношения к нам в прошедшие дни, при помощи всех уроков, которые были нам преподнесены, Он склоняется к нам и советует нам нечто. Разве это не так? Если же это правда, то давайте же, братья не будем думать, что мы не являемся таковыми людьми. Давайте не будем медлить, и примем этот совет. Давайте не замедлим прийти туда, где мы можем принять этот совет, это влияние. Давайте поспешим туда так же, как мы спешили туда, где мы могли принять другое влияние и другие советы. ПРОПОВЕДЬ 10. СОВЕТУЮ ТЕБЕ КУПИТЬ ЗОЛОТО.

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

20 марта     С ЭТОГО ДНЯ БОГ ПРИХОДИТ К НАМ КАК СОВЕТНИК

"Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть» (Отк. 3:18).

 С этого дня Бог приходит к нам как Советник. Разве это не так? (собрание: "да"). Поэтому, если вы желаете знать, продавать ли вам ваше имущество, должен ли я пожелать вам обратиться с этим вопросом к вашему брату? (Собрание: "Спрашивайте у Советника"). Когда вы желаете знать, что вам делать, необходимо ли вам обращаться к какому-то другому человеку? Давайте рассудим. Если я желаю знать, что мне делать, и обращаюсь к другому человеку, мне нужно знать, что, будь он на моём месте, ему самому пришлось бы задавать кому-то вопрос о том, что же ему делать. Как же я могу получить какую-то помощь от него, когда он сам не поймёт, что мне делать, до тех пор, пока не окажется на моём месте, и даже оказавшись на моём месте, он должен будет сам спрашивать совета?

 Допустим, я должен поступать именно так: я обычный член церкви и должен обращаться к пресвитеру или пастору, чтобы спросить у них, что мне делать. Однако предположим, что этот пастор должен сам убедиться в правильности своего совета, и поэтому он должен отправиться к президенту конференции, чтобы узнать ответ. (Старейшина Бойд: "Разве не является благословением множество советников?") Но, предположим, что президент конференции также не уверен в ответе. В таком случае он должен обратиться к президенту Генеральной Конференции. А если президент Генеральной Конференции не знает, что сказать, у кого он должен спрашивать? (Собрание: "пусть спросит у Господа"). Да, но ведь вы и я тоже можем спросить совета у самого Господа, не так ли? Мы, обычные люди, можем получить у Него совет без всех этих процедур, не причиняя проблем всему этому количеству людей, как это происходит у католиков. Вы согласны? (Собрание: "да"). Действительно ли это так? (Собрание: "Да"). В католической церкви обычные прихожане не могут приблизиться к Господу, как только через священника, который в свою очередь обращается к епископу, который подчинён архиепископу. Архиепископ подчинён кардиналу, а кардинал - папе. Разве так должна функционировать Божья церковь? Ни в коем случае. Это не Божий метод. В церкви Божьей, если вы желаете что-то узнать, вы обращаетесь прямо к Господу. Он является вашим и моим Советником. А если Он действительно является моим Советником, тогда, брат Бойд, "в множестве советников действительно заключается благословение и безопасность". Только при этом условии собрание советников будет руководимо "Господом Церковного Собрания", к совету которого прислушиваются. Когда Он является Советником лично для каждого из нас, и при этом условии мы советуемся друг с другом, только тогда Он действительно будет пребывать среди нас. Только тогда "в множестве советников заключается благословение и безопасность". ПРОПОВЕДЬ 10. СОВЕТУЮ ТЕБЕ КУПИТЬ ЗОЛОТО.

 

Книга Откровение Иоанна Богослова 4 глава 1 часть

https://ok.ru/live/606784593731

1 После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы, говоривший со мною, сказал: взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего.

 

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

21 марта ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ОН ВАШИМ ЛИЧНЫМ СОВЕТНИКОМ?

 В книге под названием "Служители Евангелия" вы найдёте свидетельства, подобные следующему:  "Нам следует советоваться друг с другом и подчиняться друг другу, но в то же самое время нам необходимо применять Богом данную способность познавать истину. Каждый из нас должен взирать на Бога в ожидании божественного просвещения." "После того, как вы получили совет от мудрого и благоразумного человека, всё ещё существует Советник, чья мудрость является безупречной. Обязательно откройте Ему вашу проблему и молите Его о руководстве. Он обещал, что если вам будет недоставать мудрости, и вы обратитесь к Нему, он даст вам её просто и без упрёков. (стр. 129, 257).

 В таком случае я спрошу у вас сегодня: является ли Он вашим советником? Является ли Он вашим личным Советником? (Собрание: "да"). По этому поводу хорошо сказал брат Андервуд, касаясь вопроса продажи имущества: "Если бы по этому поводу было больше поиска воли Божьей, то Его руководство также проявилось бы в большей степени". Нам следует иметь больше Его участия в нашей работе и на наших советах. Для чего Он сделал Себя нашим Советником, если мы не прислушаемся и не воспользуемся Его советами? Давайте же сделаем это.

 Каково Его имя? (Собрание: "Чудный Советник"). Записано оно следующим образом: "Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира." Это есть Имя, которым Он желает называться. Каково первое слово этого имени? (Собрание: "Чудный"). Второе слово? (Собрание: "Советник"). Следующее слово? (Собрание: "Бог крепкий"). Следующее слово? (Собрание: "Отец вечности"). И последнее слово? (Собрание: "Князь мира"). Он "Чудный", и "Советник". Если Он "Чудный" и Он же "Советник", то разве не является Он "Чудным Советником"? (Собрание: "Да"). Я могу назвать Его и так. Вы также можете вспомнить другой текст, в котором говорится, что Он есть "чудный в совете" (Исайи 28:29 греч. ориг. - прим. пер.), и ещё - "превосходный в действиях" (там же - прим. пер.). Не забывайте, что Он является не только Советником, но также и Исполнителем, даже "превосходным Исполнителем" Своих же собственных советов, посылаемых нам, потому что "Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению". ПРОПОВЕДЬ 10. СОВЕТУЮ ТЕБЕ КУПИТЬ ЗОЛОТО.

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

22  марта  ИТАК, МЫ ИМЕЕМ ЭТОГО "СОВЕТНИКА", "ВЕРНОГО И ИСТИННОГО СВИДЕТЕЛЯ", "ЧУДНОГО СОВЕТНИКА", "ЧУДНОГО В СОВЕТЕ" И "ПРЕВОСХОДНОГО ИСПОЛНИТЕЛЯ".

В таком случае, если мы взыщем Его советов и получим их, то Он возьмётся вместе с нами за их исполнение и будет с нами также, как Он был с нами, посылая эти советы. Разве не так? Если мы этого не поймём, нам нет никакой необходимости исследовать этот вопрос дальше, ведь мы в таком случае не будем полагаться и зависеть полностью от Его силы, Его власти, Его характера, Его праведности и Его жизни. Если существует какой-то другой путь, по которому нам нужно идти, то мы можем остановиться прямо сейчас. Но если то, что мы сейчас понимаем, правда - то без Него мы не можем продвинуться ни на шаг. Он является "Чудным Советником", "Чудным в совете", и "Превосходным Исполнителем", и Он говорит: "Я с вами, чтобы давать советы, а также, чтобы эти советы воплощать."
   "Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное." Кроме данного текста, существуют также другие тексты, показывающие нам, что нам не подходит ничего, кроме того золота, которое выдержит испытание огнём. Вы можете вспомнить 1-е Петра 1:4,5, где говорится о "живом уповании, к которому Бог возродил нас воскресением Иисуса Христа из мёртвых", а также о том, что мы "силою Божиею через веру соблюдаемы ко спасению". Как мы соблюдаемы ко спасению? (Собрание: "Силой Божьей"). Посредством чего? (Собрание: "Веры"). К чему мы соблюдаемы? (Собрание: "Ко спасению"). Когда спасение готово открыться? (Собрание: "Готовому открыться в свободное время"). Мы можем сейчас прочитать "готовому открыться...", и остановиться на этом, потому что мы уже подошли к "последнему времени". В этом есть наше упование. Как мы соблюдаемы? (Собрание: "Силой Божьей"). Посредством чего? (Собрание "Посредством веры"). Что же нам Бог советует делать? (Собрание: "Возрадоваться великою радостью"). Вы уверены? Я бы хотел знать, вы уверены в этом? (Собрание: "Да, да"). "О сём радуйтесь" ("О сём восторжествуйте великою радостью" - ориг. (прим. пер.)) Радуетесь ли вы? Если да, то почему вы ходите с поникшей головой? Настало время, чтобы мы поверили Писанию. Авраам поверил Богу, и это было вменено ему в праведность. Господь сказал об этом, и он возрадовался тому, что это так. Является ли эта причина актуальной сегодня среди нас, чтобы мы возрадовались великой радостью? (Собрание: "Да"). ". ПРОПОВЕДЬ 10. СОВЕТУЮ ТЕБЕ КУПИТЬ ЗОЛОТО.

 

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

23 марта БОЛЕЕ ДРАГОЦЕННОЙ, ЧЕМ ГИБНУЩЕЕ ЗОЛОТО

 "О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений..." Что значит "различные"? (Собрание: "разнообразные"). Мы находимся в различных искушениях, и в то же самое время радуемся великой радостью? Может ли такое быть? Может, потому что Бог говорит так. И это правда. Бог говорит, что это так, поэтому только так всё и происходит. Но для чего всё это происходит? "Дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота". Что испытывается? (Собрание: "Вера"). Ожидаете ли вы того, что ваша вера будет испытана так, как будто огнём? Ожидаете ли вы, что ваша вера пройдёт этот тест, подобно тому, как золото проходит через огонь? (Собрание: "Да").

 Мы будем изучать это ещё подробнее. Какое значение в этом мире имеет золото, которое гибнет? Многие люди запасаются золотом, и с этой целью возводятся великие и надёжные хранилища. Золото кладётся в маленький ящичек, закрывается, затем этот ящичек кладётся в больший ящик, закрывается, затем кладётся в хранилище с большим количеством таких же ящиков, снова закрывается, и затем огромные стальные двери закрывают всё это помещение, охраняемое полицейским, который ходит вокруг него всю ночь, чтобы быть уверенным в его безопасности. Сотни людей в этих богатых городах заботятся таким образом о "погибающем золоте". Позвольте сказать вам, братья и сёстры, что испытание вашей веры, независимо от того, какой слабой она ни является, более драгоценно в глазах нашего Чудного Советника, более дорого в глазах Бога, чем всё золото и все драгоценности в хранилищах всей земли.

 Не бойтесь того, что Бог забудет о вашей вере. Как Он называет её? Более драгоценной, чем гибнущее золото. Кто нам говорит об этом? Чудный Советник, Сам Господь. Давайте же возблагодарим Его за то, что Он так относится к нашей слабой и трепещущей вере. Если это так, то разве не имеем мы здесь, братья, одно из самых величайших ободрений, которые только Господь может предложить? Я не знаю, почему люди жалуются и оплакивают свою слабую веру. Иногда вы говорите: "Я не имею никакой веры вообще". Однако Господь говорит, что вы имеете веру, и я могу только просить вас благодарить Бога за ту веру, которую вы имеете. Какой бы маленькой она ни была, даже размером с горчичное зерно, благодарите Его за то, что вы имеете её, и за то, что она дороже для Него, чем всё золото и все блага земли. Вот как относится Господь к вашей вере.

 Вам нет никакой нужды задаваться вопросом о том, имеете ли вы веру. Бог говорит, что вы имеете её, и это правда. Прочитаем из послания Римлянам 10:6-8:  "А праведность от веры так говорит: не говори в сердце твоем: кто взойдет на небо? то есть Христа свести. Или кто сойдет в бездну? то есть Христа из мертвых возвести. Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем." ПРОПОВЕДЬ 10. СОВЕТУЮ ТЕБЕ КУПИТЬ ЗОЛОТО.

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

24 марта БОГ ПОМЕСТИЛ ВЕРУ В СЕРДЦЕ КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА

Правильно ли в таком случае смущаться и колебаться, сомневаясь в том, что мы имеем веру? Нет. Бог поместил веру в сердце каждого человека, рождающегося в этом мире, посредством того света, который "просвещает всякого человека, приходящего в мир." Бог увеличит эту веру чрезвычайно, и откроет нам Свою праведность "от веры в веру", по мере роста этой веры. Откуда приходит вера, в конце концов? Бог даёт её нам. Кто является Автором веры? Христос. Он же и является тем "Светом, который просвещает каждого человека, приходящего в мир." Эта вера присутствует в сердце каждого человека. Если каждый будет использовать ту веру, которую он имеет, то ни у кого не будет никакого недостатка в вере. Но тот, кто не использует веру, которую имеет, каким образом этот человек может надеяться на её рост и увеличение?

 Итак, мы имеем веру, не так ли? И испытание вашей веры более драгоценно, чем всё золото этого мира. Отметьте, что в глазах Бога оно более драгоценно. И дело совсем не в том, что само золото так драгоценно в глазах Божьих. Испытание нашей веры более драгоценно в глазах Бога, чем всё золото мира драгоценно в глазах людей. Каким драгоценным было бы золото, если бы какой-то один человек имел всё это золото? Разве не думал бы он о себе, как о богатом человеке? Разве не возгордился бы он чрезвычайно? Если так, то не забудьте о том, что испытание той веры, которую вы имеете, независимо от того, насколько она мала, более драгоценно в глазах Бога, чем всё золото этого мира будет в глазах этого человека. Итак, "испытанная вера ваша... драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота". Она является драгоценной в глазах Бога. Кто более всего заинтересован в этом процессе? (Собрание: "Господь"). Совершенно верно! Я не могу выразить, насколько драгоценным является в Его глазах испытание нашей веры. Все мои представления о том, насколько оно драгоценно в Его глазах, настолько далеки от реальности, насколько мои мысли от Его мыслей. Следовательно, Он является самой заинтересованной личностью во всей вселенной в испытании нашей веры, в действии нашей веры, и во всём, что с ней связано. Разве не является это даром от Него? Разве не служит всё это Его интересам? Этот свет является истинным светом, в котором мы и должны исследовать этот вопрос. ПРОПОВЕДЬ 10. СОВЕТУЮ ТЕБЕ КУПИТЬ ЗОЛОТО.

Страницы: Пред. 1 ... 5 6 7 8 9 След.
Читают тему (гостей: 1)

"Золотые" темы форума
Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»   
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)
Жемчужины вести
Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью.


Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником."


Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире.


Яндекс.Метрика