Последнее в блогах
В блоге пока нет сообщений

Последнее в форуме
07.12.2016 11:45:08
Суббота и календарь.
Просмотров: 58886
Ответов: 354
07.12.2016 11:27:28
2016 / 4 - "Книга Иова" / 9 - Проблески надежды
Просмотров: 1152
Ответов: 30
03.12.2016 17:49:21
Святилище - две модели
Просмотров: 35184
Ответов: 86
02.12.2016 22:38:04
СПАСЕНИЕ - ЗАПУТАННАЯ СУТЬ...
Просмотров: 83721
Ответов: 619
Логин:
Пароль:
Регистрация
Забыли свой пароль?
Войти как пользователь:
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:

Matryoshka of Peter / Матрешка Петра

Russian-English / Англо-Русский

Matryoshka of Peter / Матрешка Петра

matreshka.jpg

On English:

Matryoshka of Peter

Since the Fall people are concerned with the question whether a man can live forever, and if so, how it can be achieved? Some see salvation in the development of medicine, others in liberation of spirit from the body, but there are those who agree that for his salvation man must attain to righteousness. Debate about means of attaining to it often is reduced to the question: "works or faith?"

Those more conservative insist - "only works." Others being liberal say it is "faith without works." Still others are trying to maintain balance by combining both extremes: "faith plus works." The Apostle said that lifesaver is only in "faith which worketh…" (Galatians 5: 6). Subtle but significant difference between the latter statements we can understand with the principle of "Matryoshka".

One of the essential elements of the "most precious message" is the idea that "the Word of God itself fulfills what it says" (A.T. Jones, "Lessons of Faith" ). And it takes place not only in the creation around the man or in his physiology, but also has to do with the spiritual life of man: "If we have something which is good, it is God working in us" (E.J. Waggoner "Glad Tidings " ).

The Word acts in us like an ordinary seed, from a plant or a human, which if it only has not being rejected and falls in a favorable friendly environment makes work by itself and produces the fruit. Incorruptible seed (1 Ptr.1: 23), "the word of Christ ..." "... dwell in you richly" (Col. 3: 16), and produces the "fruit of righteousness" (Hebrews 12: 11).

The seed and the Word is Christ (Galatians 3: 16, John 1: 1,14). Faith also is the seed and the Word and when the "sower soweth the word," he sows "word of faith" (Luke 17: 6, Mar.4: 14, Romans 10:8 ). He "lighteth every man that cometh into the world" (John 1: 9). Thus, Christ - "the Faith of God", takes residence in the heart (Mar. 11: 23, 1Ioan. 5 12, Matt. 17: 20). He dwells in the heart by faith (Ephesians 3: 17), and good deeds "dwell" with it.

"To those who received ..." precious seed of faith it was said: "In faith virtue, to virtue knowledge, to knowledge temperance, and to temperance patience, and to patience godliness, to godliness brotherly kindness, and to brotherly kindness love ..." (2Pet.1: 1,5-7). This scripture is usually called the "ladder" of Peter, which properly illustrates the idea of growth, in which every successive step is higher than the former.

But the text, first of all, points to the source of virtue and that which follows after it. This idea is well illustrated by the principle of "Matryoshka". It allows, so to say, to take a glimpse into the seed of faith and to see what precedes the growth process illustrated by the ladder and what is provided by this process. Faith, and not man, is the source of good works, as well as seed and not the soil in which it is sown is the source of life.

Faith does not require the addition of works, because good works are found in faith and come out of it. This was the experience of Paul: "Yet not I, but Christ lives in me" (Gal.2: 20). Hence there is no contradiction in Scriptures between biblical authors. For it is not "faith plus works" but "faith by …works" (James 2: 18 ) in James is the same "faith which worketh" of Paul (Galatians 5: 6).

"Matryoshka’s" principle shows also that anyone who is "born of God" (1In.5: 1) already at the beginning of their Christian way, has the fullness of salvation and virtue "in Christ" (Ephesians 1: 3), dwelling in the heart by the seed of faith. And now the "newborn" has privilege and duty to increase "unto the measure of the stature of the fullness of Christ" (Ephesians 4: 13).

The power of salvation and attaining to righteousness, "faith which worketh by love", hidden "in Christ Jesus" (Galatians 5: 6), in the word about His cross (1Kor. 1: 18 ). "If these things be in you and abound, they make you that ye shall neither be barren nor unfruitful… . For so an entrance shall be ministered unto you abundantly into the everlasting kingdom of our Lord and Saviour Jesus Christ." (2Pet. 1: 8,11). New motive of relationships with God becomes not securing of immortality, but first of all attaining to His righteousness (Matt. 5: 20,44,48; 6:33).

But if all that which is good in us is produced by God, by Christ, by the Word, by Seed, and by Faith, should then the believers apply their practical efforts to do the right things? Yes, and with greater effort than anyone else. For they, like anyone else, believe in the power of God's Word and experienced its influence. "According as his divine power hath given unto us all things that pertain unto life and godliness ... giving all diligence, add to your faith virtue..." (2Pet.1 3.5).

Upon fulfillment of the commandments, they will not usurp the glory (2Kor.4 7) to themselves, knowing that "every good gift… comes down from the Father" (James 1: 17), and we have nothing good except we had received it from Him (1Kor.4 7). Such will say, " We are unprofitable servants: we have done that which was our duty to do. " (Luke 17: 10), because both "to will" and "to do to do of his good pleasure", produced in us by God, by Christ, by the Word, by Seed, and by Faith (Philippians 2: 13).


To order this visual aid (souvenir Matryoshka of Peter) with delivery to any part of the world you can by the following address: info@onlybelieve.info
------------------


На русском:

Памятный сувенир юбилейной встречи «1888 – Весть Примирения!»
Ярославль, 21-24 августа 2008 года


Матрешка Петра

Со времени грехопадения людей беспокоит вопрос, может ли человек жить вечно, и если да, то как этого достичь? Одни видят спасение в развитии средств медицины, другие в освобождении души от тела, но есть те, кто соглашаются, что для спасения человек должен обрести праведность. Дискуссия о том, что является средством ее обретения зачастую сводится к вопросу: «Дела или вера?»

Одни, более консервативные утверждают – «только дела». Другие, либеральные – «вера без дел». Третьи пытаются удерживать равновесие, соединив обе крайности: «вера плюс дела». Апостол же заявлял, что спасительным средством является только «вера действующая…» (Гал.5:6). Тонкую, но существенную разницу между последними утверждениями помогает понять принцип «матрешки».

Одним из существенных элементов «самой драгоценной вести» является идея о том, что «Слово Божье Само исполняет то, о чем говорит» (А.Т.Джоунс, «Уроки веры»). И происходит это не только в окружающем человека творении или в сфере его физиологии, но относится также к духовной жизни человека: «Если в нас и есть что-то доброе, то это Бог, действующий в нас» (Э.Дж.Ваггонер, «Радостные вести»).

Действует же в нас Слово подобно обычному семени, растений или человеческому, которое всего лишь, не будучи отвергнуто и попав в благоприятную дружественную среду, само совершает труд и производит плод. Семя нетленное (1 Птр.1:23), «Слово Христово…» «…вселяется обильно» (Кол.3:16) и производит «плод праведности» (Евр.12:11).

Семя и Слово есть Христос (Гал.3:16, Ин.1:1,14). Вера также есть Семя и Слово и когда "сеятель слово сеет", Он сеет "слово веры" (Лук.17:6, Мар.4:14, Рим.10:8 ). Он "просвещает всякого человека приходящего в мир" (Ин.1:9). Таким образом, Христос - "Вера Божья", вселяется в сердца (Мар.11:23, 1Иоан.5:12, Матф.17:20). Он вселяется в сердца верой (Еф.3:17), и добрые дела «вселяются» вместе с ней.

«Принявшим...» драгоценное семя веры сказано: «В вере добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь…» (2Пет.1:1,5-7). Это место Писания обычно называют «лестницей» Петра, удачно иллюстрируя идею возрастания, в ходе которого каждая последующая ступень становится выше предыдущей.

Но текст, прежде всего, указывает на источник добродетели и того, что следует за ней, и эту идею наиболее удачно иллюстрирует принцип «матрешки». Она позволяет, как бы, заглянуть внутрь семени веры и увидеть, что предшествует процессу возрастания, проиллюстрированному лестницей и то, что этот процесс обеспечивает. Вера, а не человек, является источником добрых дел, так же как семя, а не почва, в которую оно посеяно, является источником жизни.

Вера не нуждается в добавлении дел извне, потому что добрые дела обитают внутри веры и исходят из нее. Таков был опыт Павла: «уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал.2:20). И, следовательно, нет противоречий в написанном библейскими авторами. Ибо не «вера плюс дела», а «вера… из дел» (Иак.2:18 ) у Иакова, это та же «вера действующая» у Павла (Гал.5:6).

Принцип «матрешки» также показывает, что всякий, кто «от Бога рожден» (1Ин.5:1), уже в начале своего христианского пути, имеет полноту спасения и добродетели «во Христе» (Еф.1:3), Который обитает в сердце посредством семени веры. И теперь «новорожденный» имеет преимущество и обязанность возрастать «в меру полного возраста Христова» (Еф.4:13).

Сила спасения и обретения праведности, «вера действующая любовью», заключена «во Христе Иисусе» (Гал.5:6), в слове о Его кресте (1Кор.1:18 ). «Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода… Так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа» (2Пет.1:8,11). Новым мотивом отношений с Богом становится не обретение бессмертия, а прежде всего обретение Его праведности (Матф.5:20,44,48; 6:33).

Но если все доброе в нас совершает Бог, Христос, Слово, Семя, Вера, то должны ли верующие на практике прилагать усилия, чтобы поступать правильно? Да, и с большей настойчивостью, чем кто-либо другой. Ибо они, как никто другой, верят в силу Божьего Слова и испытали на себе ее влияние. «Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия… то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель…» (2Пет.1:3,5).

Исполнив же заповеди, они не станут присваивать славу себе (2Кор.4:7), зная, что «всякое даяние доброе… нисходит свыше, от Отца» (Иак.1:17), и нет ничего доброго, чем мы обладали бы не получив от Него (1Кор.4:7). Таковые скажут: «мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать» (Лук.17:10), ибо как «хотение», так «и действие, по [Своему] благоволению», производит в нас Бог, Христос, Слово, Семя, Вера (Фил.2:13).

---------------------------
Заказать наглядное пособие (сувенир Матрешка Петра) с доставкой в любую точку мира можно по адресу: info@onlybelieve.info
0
10.09.2012 12:46:03
спасение не равно праведности?
Но религиозные люди соглашаются, что для спасения человек должен обрести праведность.
По большому счёту, наверное, это так. Но поскольку "зло эволюционирует", то сегодня, скорее, о спасении говорят не в связи с праведностью, а полагаясь на фантазии продиктованные инстинктом выжить и "тёмным" сердцем. Чего только стоит учение традиционных церквей о святых-угодниках, которые могут попросить за тебя и будешь прощён, а значит и спасён. Ну а если ты не успел сделать этого при жизни, то бремя спасения можно переложить на родных и соответствующие обряды. О праведности тут ни слова. Постепенно человек перестал верить в саму такую возможность: праведность стала уделом немногих. Думаю, что эта же причина мешает и в нашей церкви принять библейское учение о "приготовлении Невесты" в конце времени - Откр.19:8.
0
18.09.2012 12:11:58
Решение дилеммы "вера-дела"
Ivan Galagayev пишет:
Вера, а не человек, является источником добрых дел, так же как семя, а не почва, в которую оно посеяно, является источником жизни.
Это, пожалуй, ключевые слова в статье. Дилемма "вера-дела" существует и требует новых подходов в разрешении. Думаю такие образы: матрёшка, земля и семя, помогут в осмыслении простой истины сделанной со временем сложной.
0
29.10.2012 07:11:58
Интересная и своевременная тема
На этой неделе урок Субботней школы №5 звучит "Возрастание во Христе". И уже во вступлении повторяются признаки "новой теологии", или утонченного законничества. "2) через Христа стала возможной победа над этими силами, включая их проявления в жизни человека, имевшие место в прошлом" И здесь вновь подчеркивается возможность. Интересный будет урок.
0
29.10.2012 07:18:59
И в последующих словах автора урочника вновь о "возможности". Цитата: "На этой неделе мы рассмотрим природу победы, одержанной Христом на кресте. Благодаря этой победе - не только над грехом, но и над любой другой силой, действующей против человека и Божьего творения, - Христос сделал возможным наше спасение.
Стремясь постигнуть, что Христос совершил для нас, мы лучше подготовимся к пониманию тех изменений, которые могут произойти в нашей жизни сейчас. Его победа может стать нашей победой, если мы уповаем на нее и сознательно принимаем Его подвиг ради нас. Победа никому не будет дарована автоматически"
0
29.10.2012 16:59:07
Что такое дар?
Победа никому не будет дарована автоматически

Скорее всего я понимаю, что вы хотите сказать. Но последняя фраза о "даре" и неким "действием" с нашей стороны, требует развития. "Победа не будет дарована автоматически"? А как ещё можно дарить? Если подарок даётся взамен чего то, например, соответствующего поведения, нашей инициативы и пр., то подарок ли это от чистого сердца? Дар есть дар, без условий и условностей. Ведь жертва Христа была принесена за нас "когда мы были ещё грешниками", и соответственно не думали каяться. Вот, что такое дар. Именно осознание всей безусловности этого дара и вызывает в нашем сердце доверие Ему. Это мы называем Верой.
А теперь просто читаем:
"Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша". (1Иоан.5:4) Выходит, что Победа есть следствие безусловного дара, просто из Любви. И вопрос, на самом деле, находится в другой плоскости, будешь ли ты благодарен или отвергнешь этот дар.

п.с. а вообще обсуждение уроков субботней школы у нас тут: перейти... Приглашаю :)
0
24.01.2013 13:23:47
странное противостояние
Но если все доброе в нас совершает Бог, Христос, Слово, Семя, Вера, то должны ли верующие на практике прилагать усилия, чтобы поступать правильно? Да...

Эти мысли не по теме, а просто к слову... В адвентизме наблюдается странное противостояние веры и дел. Один лагерь за веру и дела и хотя за веру больше, но без добрых дел они не верят в спасение. Другой - за веру и против любых дел, чтобы не оскорбить Бога. На мой взгляд, стоит дать внятную характеристику обоим терминам и таки увидеть их истинное предназначение. Потому, что просто постоянно эксплуатируя, это уже ставшее нарицательным словосочетание, мы только вносим неразбериху в умы...
0
11.01.2014 21:30:02
Вера
Ivan Galagayev пишет:
Вера, а не человек, является источником добрых дел, так же как семя, а не почва, в которую оно посеяно, является источником жизни.

Семенем является слово. А вера это реакция на слово. Или на откровение. Или на явление Божие.

Источником дел, любых, является воля. Спасенный человек покоряет свою волю Богу, Который производит в нем и хотение и действие по Своему благоволению, если человек совершает свое спасение со страхом и трепетом. Вера открывает двери сердца Христу и таким образом в сердце изливается любовь Божья, которая и побуждает его волю совершать Богоугодные дела.
0
28.01.2014 18:26:18
Ivan Galagayev пишет:
Вера, а не человек, является источником добрых дел, так же как семя, а не почва, в которую оно посеяно, является источником жизни.

Сергей:
Семенем является слово. А вера это реакция на слово. Или на откровение. Или на явление Божие.

Наша вера - это реакция на Слово, а Вера Божья - это и есть То Слово, это Иисус, который "живет во мне" (Гал.2:20).
"Золотые" темы форума
Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»   
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)
Жемчужины вести
Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью.


Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником."


Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире.


Яндекс.Метрика